(ما نزل في الأحبار) :

(Hahamlar Hakkında İnen Ayetler)

İşte bu kişiler hakkında -yahudi hahamlarından ve Evs ile Hazrec'in münafıklarından- Bakara suresinin başından yüzüncü ayetine kadar olan kısım indi, bana ulaştığına göre. Allah en iyi bilendir.

Yüce ve övgüye layık olan Allah şöyle buyurur: "Elif Lâm Mîm. İşte bu kitap, kendisinde hiçbir şüphe olmayan..." (2:1-2), yani içinde hiç şüphe yoktur.

İbn Hişam der ki: Sâide bin Cü'yye el-Hüzelî şöyle demiştir:

"Dediler ki: Kavmi kuşatılmış bulduk, şüphe yok ki orada bir öldürülmüş vardır."

Bu beyit onun bir kasidesindendir. Reyb (şüphe) kelimesi aynı zamanda "ribe" anlamına da gelir. Halid bin Zuheyr el-Hüzelî şöyle demiştir:

"Sanki ben onu şüpheyle gözetliyorum."

İbn Hişam der ki: Bazıları bu beyti şöyle rivayet eder:

"Sanki ben onu şüpheyle gördüm."

Bu beyit onun birkaç beytinden biridir. Kendisi Ebu Züeyb el-Hüzelî'nin kardeşinin oğludur.

"...takva sahipleri için bir hidayettir" (2:2), yani bildikleri hidayeti terk etmede Allah'ın cezasından sakınan ve O'ndan gelen şeyi tasdik etmekle rahmetini uman kimseler için.

"Onlar ki gayba iman ederler, namazı dosdoğru kılarlar ve kendilerine rızık olarak verdiğimizden infak ederler" (2:3), yani namazı farziyetiyle eda ederler, zekâtı da sevabını umarak verirler.

"Onlar ki sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler" (2:4), yani seni, Allah katından getirdiğin şeyle tasdik ederler, senden önceki peygamberlerin getirdiğini de tasdik ederler; aralarını ayırmazlar, Rablerinden kendilerine gelen şeyi de inkâr etmezler.

"Ve ahirete kesin olarak inanırlar" (2:4), yani öldükten sonra dirilişe, kıyamete, cennete, cehenneme, hesaba ve mizana. Yani senden önce olana ve Rabbinden sana geleni tasdik ettiklerini iddia eden bu kimseler, "işte onlar Rablerinden bir hidayet üzeredirler" (2:5), yani Rablerinden bir nur ve kendilerine gelen şey üzerinde bir istikamet üzeredirler. "Ve işte onlar kurtuluşa erenlerdir" (2:5), yani aradıklarına kavuşan ve kaçtıkları şeyin kötülüğünden kurtulan kimselerdir.

"Şüphesiz sana indirileni inkâr edenlere gelince" (2:6), senden önce kendilerine geleni tasdik ettiklerini söyleseler de, "onları uyarsan da uyarmasan da onlar için birdir, iman etmezler" (2:6), yani onlar seni anan kendi kitaplarındakini de inkâr etmişler, senin lehine kendilerinden alınan ahdi de reddetmişlerdir. Böylece hem sana gelene hem de kendi ellerinde olana, başkasının onlara getirdiği şeye küfretmişlerdir. Öyleyse senden nasıl bir uyarı veya sakındırma dinleyebilirler ki, senin hakkındaki kendi ilimlerini bile inkâr etmişlerdir.

"Allah onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir, gözlerinin üzerinde de bir perde vardır" (2:7), yani ebediyen hidayete ermelerine engel olacak şekilde -sana Rabbinden gelen ve seni yalanladıkları hak konusunda- ta ki ona iman edinceye kadar, senden önceki her şeye iman etmiş olsalar bile. Senin dışındaki muhalefetleri sebebiyle onlar için büyük bir azap vardır.

İşte bu, yahudi hahamlarının, bilip tanıdıktan sonra yalanladıkları hak hakkındadır.