KURAN KATİBİ
et-Tabakātü'l-Kübrâ

$ 159 - عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك، وهو امرؤ القيس بن

159- Abdullah b. Cübeyr b. Nu'mân b. Ümeyye b. Berk, ki o İmruülkays b.

ثعلبة بن عمرو بن عوف.

وأمه من بني عبد الله غطفان، وشهد العقبة مع السبعين من الأنصار في رواية

موسى بن عقبة, ومحمد بن إسحاق, وأبي معشر, ومحمد بن عمر، وشهد عبد الله

بدرا، وأحدا, واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على الرماة

وهم خمسون رجلا وأمرهم، فوقفوا على عينين، وهو جبل بقناة, وأوعز إليهم،

فقال: قوموا على مصافكم هذا, فاحموا ظهورنا، فإن رأيتمونا قد غنمنا فلا

تشركونا، وإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا، فلما انهزم المشركون, وتبعهم

المسلمون يضعون السلاح فيهم حيث شاؤوا وينهبون عسكرهم, ويأخذون الغنائم،

فقال بعض الرماة لبعض: ما تقيمون هاهنا في غير شيء، فقد هزم الله العدو,

فاغنموا مع إخوانكم، وقال بعضهم: ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال لكم: احموا ظهورنا فلا تبرحوا مكانكم؟ فقال الآخرون: لم يرد رسول

الله صلى الله عليه وسلم هذا، وقد أذل الله العدو وهزمهم، فخطبهم أميرهم

عبد الله بن جبير، وكان يومئذ معلما بثياب بيض، فحمد الله وأثنى عليه بما

هو أهله, ثم أمر بطاعة الله وطاعة رسوله, وأن لا يخالف لرسول الله صلى الله

عليه وسلم أمر، فعصوا وانطلقوا، فلم يبق من الرماة مع عبد الله بن جبير,

إلا نفير ما يبلغون العشرة، فيهم الحارث بن أنس بن رافع،

ونظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل وقلة أهله فكر بالخيل فتبعه عكرمة بن

أبي جهل, فانطلقا إلى موضع الرماة, فحملوا على من بقي منهم, فرماهم القوم

حتى أصيبوا, ورمى عبد الله بن جبير حتى فنيت نبله, ثم طاعن بالرمح حتى

انكسر, ثم كسر جفن سيفه فقاتلهم حتى قتل, فلما وقع جردوه ومثلوا به أقبح

المثل، وكانت الرماح قد شرعت في بطنه حتى خرقت ما بين سرته إلى خاصرته إلى

عانته, فكانت حشوته قد خرجت منها، قال خوات بن جبير: فلما جال المسلمون تلك

الجولة, مررت به على تلك الحال, فلقد ضحكت في موضع ما ضحك فيه أحد، ونعست

في موضع ما نعس فيه أحد، وبخلت في موضع ما بخل فيه أحد، فقيل: ما هي؟ فقال:

حملته, فأخذت بضبعيه, وأخذ أبو حنة برجليه, وقد سددت جرحه بعمامتي، فبينا

نحن نحمله والمشركون ناحية إلى أن سقطت عمامتي من جرحه, فخرجت حشوته, ففزع

صاحبي, وجعل يتلفت وراءه يظن أنه العدو فضحكت، ولقد شرع لي رجل برمح يستقبل

به ثغرة نحري, فغلبني النوم وزال الرمح، ولقد رأيتني حين انتهيت إلى الحفر

له ومعي قوسي، وغلظ علينا الجبل فهبطنا به إلى الوادي, فحفرت له بسية القوس

وفيها الوتر، فقلت: لا أفسد الوتر, فحللته, ثم حفرت بسيتها حتى أنعمنا, ثم

غيبناه وانصرفنا، والمشركون بعد ناحية وقد تحاجزنا فلم ينشبوا أن ولوا،

وكان الذي قتل عبد الله بن جبير عكرمة بن أبي جهل، وليس لعبد الله بن جبير عقب.

Türkçe Tercüme

عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك — امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف adına bilinir. Annesi Gatnfan'ın Beni Abdullah kabilesinden idi. Musa b. Ukbe, Muhammed b. İshak, Ebu Muaşşir ve Muhammed b. Ömer'in rivayetine göre Akabe'de yetmiş Ensarı'dan biriyle hazır bulunmuştur. Abdullah Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Uhud günü onu elli kişilik okçu birliğine komutan tayin ederek şöyle emretmiştir: "Bu mevzilerinizde durun ve arkamızı koruyun. Eğer bizi galip gördüğünüzde bile bizimle ganimet payına ortak olmayın; eğer bizi öldürüldüğümüzü görürseniz bize yardım etmeyin." Müşrikler hezim olduktan sonra Müslümanlar kılıçla onlara hücum ettiler ve düşmanın ordugahını yağmalamaya başladılar. Okçular arasında bazıları "Burası boş kaldı, Allah düşmanı mağlup etti, kardeşlerinizle ganimetleri paylaşın" dediler. Ama bazıları "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem size 'arkamızı koruyun, yerlerinizden ayrılmayın' demedi mi?" diye karşı çıktılar. Öteki okçular ise "Resulullah bunu istemedi, Allah düşmanı zillete uğrattı" dediler. Komutanları Abdullah b. Jübyr — o gün beyaz giysilerle işaretlenmiş durumda idi — onları toplamış, Allah'ı hamd edip şükretmiş, Allah ve Resulünün itaatini emrettikten sonra Resulullah'a muhalefet etmemeyi istemiştir. Oysa okçular isyan edip gitmişler, Abdullah b. Jübyr'ün yanında on kişiye kadar hiç olmayan bir avuçtan başka kimse kalmamıştır; bunlar arasında Harit b. Enes b. Rafi' vardır.

Halid b. Velit, dağın boş kaldığını ve savunmasının zayıf olduğunu görünce atlılarla bir hamlede bulunmaya karar vermiş, Ikrime b. Ebi Cehil de onu takip etmiştir. Savaş okçuların konumuna doğru giderek kalan okçulara hücum ettiler. Okçular onlara karşı atış yaptılar ama yaralandılar. Abdullah b. Jübyr ok attığı sürece atış yaptı, okları bitince mızrakla dövüştü, mızrak kırılınca kılıfını kırıp kılıçla savaşmaya devam etti ta ki öldürülene kadar. Cesedi harap olduktan sonra çirkin bir şekilde tahrip edildi. Oklardan o derece çok batmışlardı ki midesini göbeğinden yanağına kadar deşmişti, içi dışarı çıkmıştı. Hayvan b. Jübyr şöyle rivayet etmiştir: Müslümanlar geri çekilince ben onun yanından geçtim ve böyle bir halde onu görünce gülümsedim; hiç kimsenin gülümsemediği yerde gülümsedim, hiç kimsenin uyuklamadığı yerde uyuklamış, hiç kimsenin cimri olmadığı yerde cimri olmuşum. Soruldu "Neyin bu hali?" dedim: "Onu taşıdık, Ebu Hanna bacaklarından tuttu, ben koltuğundan tutup sarığımla yarasını tıkadım. Onu taşıyorken sarığım yarasından kayıp içleri döküldü, eşim irkildi ve düşmanı zannederek etrafına baktı, ben gülümsedim. Bir adam göğsümün hassas yerine mızrakla doğru hedef aldı, uyku beni bastı ve mızrak saçıldı. Kabirini kazmak için geldiğimde elinde yay vardı; ağır bir yerdeydi ve onu vadiye indirdik. Yayla kabirini kazdım, içinde tel vardı, 'teli bozamam' dedim, çıkardım, sonra yayla kazdım, kurtardık, sakladık ve geri dönüp çekildik. Müşrikler bir tarafta idiler ve aralarında mesafe vardı. Çabuk geri dönüp kaçtılar. Abdullah b. Jübyr'ü Ikrime b. Ebi Cehil öldürmüş, Abdullah b. Jübyr'ün de çocuğu olmamıştır.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.