بيان كيفية التفكر في خلق الله تعالى (3/9)

Allah'ın Yaratılışını Mütefekkir Olarak Düşünmenin Yöntemi (3/9)

Dişler düzenli biçimde sıralanmış, sanki ipliğe geçirilmiş incilerdir. Dudakları ve onların güzel rengini ve şeklini yaratmış, ağız açıklığını kapatsın ve konuşmanın harfleri tamamlansın diye. Gırtlağı yaratmış ve sesi çıkarması için hazırlamış. Dile hareket ve bölme gücü vermiş, böylece ses farklı çıkış yerlerinde bölünsün, harfler birbirinden ayrılsın ve söylenecek kelimeler çok çeşit olsun. Daha sonra gırtlakları dar ve geniş, kaba ve pürüzsüz, sert ve yumuşak, uzun ve kısa biçimlerde yaratmış, bundan ötürü sesler değişkendir; iki ses birbirine benzemez, her iki sesinin arasında fark vardır. Öyle ki işiten kişi insanları birbirinden ses tonuyla ayırt edebilir, hatta karanlıkta da. Sonra baş kaçlarla ve yanı saçlarla, yüzü sakal ve kaşlarla, kaşları ince saç ve kavisli şekille, gözleri ise kirpiklerle süslemiştir.

Sonra iç organları yaratmış ve her birini belirli bir işe ayırmıştır. Mideyi yiyeceği sindirecek şekilde ayırırken, karaciğeri yiyeceği kana dönüştürmesi için seleye, dalağa, safra kesesine ve böbreğe karaciğere hizmet etmesi için ayırmıştır. Dalak karaciğerden kara safrayı çekerek hizmet eder, safra kesesi sarı safrayı çekerek, böbrek ise suluğu çekerek hizmet eder. Mesane ise böbrekten gelen suyu kabul ederek ve üretra yoluyla dışarı çıkartarak hizmet eder. Damarlar ise karaciğere hizmet ederek kanı vücudun bütün uçlarına ulaştırır. Sonra el ve uzunluğunu yaratmıştır ki amaçlara ulaşsın, avucun genişliğini ve beş parmağın bölümünü, her parmağı üç kemikle bölmüştür. Dördünü bir tarafa, başparmağı öbür tarafa yerleştirmiştir ki başparmak dördünün üzerine dolanabilsin. Eğer öncekilerin ve sonrakilerin hepsi bile detaylı düşünerek parmakların başparmağın dorduncu konumuna yerleştirilmesi dışında başka bir yöntem bulup çıkarmaya çalışsalar, dördünün uzunlukta farklılığını ve bir sırada düzenlenmesini başarabilseler, bunu başaramazlardı. Bu düzenleme sayesinde el tutma ve verme için uygun hale gelmiştir. Kapalıyken ona bir tabak olur, istediğini oraya koyar. Birleştirildiğinde ona vurmak için bir alet olur. Tam olmayan şekilde sıkıldığında ona kepçe olur. Açılıp parmaklara yaklaştırıldığında ona çapa olur. Sonra tırnaklarını parmak uçlarının üzerine yaratmıştır; parmak uçlarının süsü ve arkasından onu destekleyen dayanak olarak, kırılmasın diye. Bunları da parmaklara sığmayan ince şeyleri tutmak için yaratmıştır. İhtiyaç duyduğunda bedeni kaşımak için de. Organ olarak en basit olan tırnak, eğer insan onu kaybetse ve kaşıntı ortaya çıksa, insan yaratıklar içinde en aciz ve en zayıf olurdu. Kimse onu bedeni kaşımakta yerine koyamazdı. Sonra eli kaşıntı yerine yönlendirmiştir; ona uzanabilsin, hatta uyku halinde ve gafil iken de, bir istek olmaksızın. Başkasından yardım istese, uzun bir zahmet çektikten sonra kaşıntı yerini bulabilir.

Sonra tüm bunları döl damlasından yaratmıştır; o, rahmin içinde, üç karanlıkta yer alır. Eğer perde ve zar açılıp göz ışığı oraya yetişse, şekil ve resim aşama aşama ortaya çıktığını görürdü, ama ressamı ve aletlerini görmezdi. Ressamı veya yapıcısını gördün mü, ki aletine dokunmaz, yapıtına değmez, onunla temas kurmaz ve onu tasarlayıp düzenlerken temas etmez? Sübhanallah, ne büyük şanı, ne zevahir kanıtı!

Sonra onun tam kudretiyle beraber tam merhamet ve şefkatine bak. Çünkü çocuk büyüdüğünde rahm dar gelince, onu nasıl doğru yola rehberlik etti ki, başı asağı döndü, hareket etti ve dar alanı tıkıştırmadan çıkıp bir çıkışı arayıp buldu, sanki akıllı, aklı başında biri olup ne gerektiğini bilen gibiydi.

Sonra çıkıp yiyeceğe ihtiyaç duyunca, onu meme emmeye nasıl rehberlik etti? Sonra bedeni ince, kalın besinleri taşıyamayacak durumda iken, süt yaratılışında ona nasıl tasarım yaptı, onu güzel ve saf kılarsa da gübre ile kan arasından çıkardı? Göğsü nasıl yaratıp içine süt topladı, onlardan kulakçık (başucu) çıkardı, başucu bebeğin ağzına tam oturur diye? Sonra göğsün başucu üzerinde çok dar bir delik açtı, ki sütü sıyırma yoluyla çıksın derece derece? Çünkü çocuk bundan yalnız az bir şey taşıyabilir. Sonra onu emmeye nasıl rehberlik etti ki, o dar yerden açlık şiddetinde çok sütü çıkarabilsin?

Sonra ona karşı acıyına, merhamet ve şefkatine bak! İki yıl tamamlanıncaya kadar diş yaratılışını gecikmişir. Çünkü iki yıl içinde çocuk yalnız sütle beslenip dişe ihtiyacı yoktur. Büyüyünce ince süt ona uygun gelmez, kalın yiyeceğe ihtiyaç duyar. Yiyecek çiğneme ve öğütülmeyi gerektirir. O zaman dişleri ihtiyaç anında çıkarmıştır, ne önc