KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

القول في معنى الرضا بقضاء الله تعالى وحقيقته وما ورد في فضيلته

Yüce Allah'ın kazasına rıza göstermenin anlamı, hakikati ve fazileti hakkında varid olanlar üzerine söz

اعلم أن الرضا ثمرة من ثمار المحبة وهو من أعلى مقامات المقربين وحقيقته

غامضة على الأكثرين وما يدخل عليه من التشابه والإبهام غير منكشف إلا لمن

علمه الله تعالى التأويل وفهمه وفقهه في الدين فقد أنكر منكرون تصور الرضا

بما يخالف الهوى ثم قالوا إن أمكن الرضا بكل شيء لأنه فعل الله فينبغى أن

يرضى بالكفر والمعاصى وانخدع بذلك قوم فرأوا الرضا بالفجور والفسوق وترك

الاعتراض والإنكار من باب التسليم لقضاء الله تعالى

ولو انكشفت هذه الأسرار لمن اقتصر على سماع ظواهر الشرع لما دعا رسول

الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس حيث قال اللهم فقهه في الدين وعلمه

التأويل

فلنبدأ ببيان فضيلة الرضا

ثم بحكايات أحوال الراضين

ثم نذكر حقيقة الرضا وكيفية تصوره فيما يخالف الهوى ثم نذكر ما يظن أنه

من تمام الرضا وليس منه كترك الدعاء والسكوت على المعاصي

Türkçe Tercüme

Rızanın Mânası Hakkında Söz: Allah Teâlâ'nın Kaderini Kabullenmenin Hakikati ve Fضائileti

Bilin ki rıza, muhabbetnin meyvelerinden biridir ve Cenab-ı Hakk'a yaklaştırılanların en yüksek makamlarındandır. Onun hakikati çoğu kimseye gizlidir ve ona gelen şüphe ve karanlığı ancak Allah Teâlâ'nın ona te'vili öğreten, onu anlatan ve dinde ona fikıh veren kimselere açılır. Gerçekten de inkâr edenler rızanın nefsanî arzularla çelişecek şekilde tasavvur edilmesini inkâr ettiler, sonra dediler ki: eğer Allah'ın fiili olduğu için her şeyden hoşnut olmak mümkünse, o halde kâfirlik ve günahlardan da hoşnut olmak gerekir. Bazı kimseler bu sözle aldanarak rızayı açık günah ve fesaddan hoşnut olmak, Allah'ın kaderini tamamen kabullenerek itiraz ve inkârı terk etmek şeklinde anladılar.

Eğer bu sırlar, Şeriatın zahir hükümlerini işitmekle yetinen birisine açılsaydı, Resûlullâh, sallallahu aleyhi ve sellem, İbn Abbas için "Allahım, onu dinde fakih eyle ve te'vili öğret" duasında bulunmazdı.

Öyleyse rızanın fضائiletini açıklamakla başlayalım, sonra rıza sahiblerinin ahvalinden hikâyeler anlatıp, sonra rızanın hakikati ve nefsanî arzularla çelişen durumlarda nasıl tasavvur edileceğini açıklayacağız. Ardından da rızanın tamamlayıcısı zannolunan fakat olmayan şeylerden—dua etmekten vazgeçmek ve günahları sessizce kabul etmek gibi—bahsedeceğiz.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.