بيان أقسام الخوف بالإضافة إلى ما يخاف منه (1/2)

Korkunun, Ondan Korkulanın Açısından Bölümleri Hakkında Açıklama (1/2)

Bilin ki korku ancak bir kötülüğün beklenmesiyle gerçekleşir. Kötülük ise iki türlüdür: Biri kendiliğinden kötü olan şeydir, ateş gibi. Diğeri ise kendiliğinden kötü olmayıp, başka bir kötülüğe yol açtığı için kötü sayılan şeydir; günah işleri gibi ki bunlar ahirette bir kötülüğe sebep olur, ya da hasta kişinin zararlı meyveleri istemesi gibi ki bunlar ölüme yol açar. Bu nedenle her korkan kişinin kalbinde bu iki türden birinin kötülüğü yer almış olması ve bunun beklentisini kalbinde güçlendirmesi gerekir, ta ki bu kötülüğü hissetmekten dolayı kalbini yakıp kurutacak kadar. Korkanların mertebesi, kalplerini işgal eden çeşitli kötülük ve tehlikeler açısından farklılık gösterir.

Kalplerini, kendiliğinden değil de başka bir şey yüzünden kötü olan şeyler işgal edenler var: Tövbeyi tamamlamadan önce ölüm korkusu, ya da tövbenin bozulması ve ahd-i boşu bozma korkusu, ya da Allah'ın haklarını tam yerine getirme gücünde zaaf korkusu, ya da kalbin yumuşaklığının gitip katılığa dönüşme korkusu, ya da doğruluktan sapma korkusu, ya da alışılan şehvetleri takip etmede alışkanlığın hâkim olması korkusu, ya da Allah'ın kendisini kendi güzel işlerine terk etmesi korkusu (bunlarla övünüp kendisine güveniyor olmaktan), ya da çok nimetler karşısında taşkınlık korkusu, ya da Allah olmayan başkasıyla Allah'tan gafil kalma korkusu, ya da peş peşe gelen nimetlerle ayartılma korkusu, ya da itaatinin açılacağı zaman beklenmedik bir şekilde Allah'ın yanından ürpertici bir şey çıkma korkusu, ya da gıyabında ve hıyanetinde insanların uygunsuz davranışları korkusu, ya da kalan ömründe ne olacağı bilinmeme korkusu, ya da dünyada azabın çabuk gelmesi ve ölümden önce rezil olma korkusu, ya da dünyanın süsleriyle aldanma korkusu, ya da gafil olurken Allah'ın gizlisini öğrenmesi korkusu, ya da ölüm vakitinde kötü bir sonla kapatılma korkusu, ya da azaldan beri yazılı olan kaderi korkusu.

Bunların hepsi korkulan şeylerdir ve her birinin kendine ait faydası vardır: korkulan şeye yol açan şeylerden sakınma yolunu tutmaktır. Alışkanlığın hâkim olmasından korkan kişi, alışkanlıktan kurtulunmak için devam ediyor; Allah'ın gizlisini öğrenmesinden korkan kişi kalbin vesveselerden temizlenmesiyle meşgul oluyor. Geriye kalan bölümlerde de durum böyle devam ediyor.

Bu korkulan şeyler içinde çoğunluğu kesin olarak korkutunanı, son (hatime) korkusudur, çünkü bunun hakkında tehlike vardır. Ancak en yüksek ve tam marifeti en çok gösteren bölümler, kaderi korkusudur. Çünkü son, kaderin bir sonucudur ve onunla birçok sebeplerin geçişinden sonra bundan çıkan bir şube. Son, Ummu'l-Kitapta yazılı olan kaderin ne yazılı olduğunu gösterir. Sondan korkan kişi, kaderr korkan kişiye göre şuna benzer: İki kişinin yanına sultan bir ferman göndermiş, o fermanda boynu kesme ya da bakan yapılma ihtimalı var. Fakat o ferman henüz onlara ulaşmamış. Birinin kalbi fermana ulaşıp açılması ve ne çıkacağına bağlanmış. Diğerinin kalbi ise sultan'ın fermanda ne niyetlenmiş olduğuna, onu yazarken ne geçirdiyse (merhamet mi öfke mi) ona bağlanmış. Bu ikincisi sebebe yönelmektir ve şubenin işaret ettiğinden daha yüksektir. Öyle ki, kadir-i ezelin hükmüne ve kalemin yazıp yazdığı ahkama yönelmek, ahirette görülen şeye yönelmekten daha yüksektir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) buna işaret etmiştir. O minberde iken sağ elini yumdu ve şöyle dedi: "Bu Allah'ın kitabıdır. İçinde cennet halkı isim ve baba isimleriyle yazılmıştır; onlara ne eklenir ne de azaltılır." Sonra sol elini yumdu ve dedi: "Bu Allah'ın kitabıdır. İçinde cehennem halkı isim ve baba isimleriyle yazılmıştır; onlara ne eklenir ne de azaltılır. Mutluluk sahipleri şekavete ait işler yapacaklar, öyle ki sanki onlardan diye söylenecek, halbuki onlar kendileri değil. Sonra Allah onları ölümden önce, hatta bir deve melanesinin kadar kısa bir zamanda kurtaracak. Şekavete ait olanlar da saadete ait işler yapacaklar, öyle ki sanki onlardan diye söylenecek, halbuki onlar kendileri değil. Sonra Allah onları ölümden önce, hatta bir deve melanesinin kadar kısa bir zamanda çıkaracak. Mutlu olan, Allah'ın kaderinden dolayı mutu; şaki olan, Allah'ın kaderinden dolayı şaki. İşler sonlarıyla hesap olunur." Bu, korkan kişilerin kendi günahları ve suçlarından korkanlar ve sırf Allah'ı, Onun azamet ve büyüklüğü, korku uyandıran sıfatları nedeniyle koruyanlar diye bölünmesi gibidir. İşte bu daha yüksek bir mertebtedir. Bu yüzden bu korkusu, sadık kişilerin içinde taatler yapsa da devam eder. Ötekisi ise aldanma ve emin olma tehlikesine maruz kaldığı müddetçe taatlere devam ederse korukr devam eder.

Masiyet korkusu, salihlerin korkusudur. Allah korkusu, müvahidlerin ve siddikinlerin korkusudur ve bu Allah'ı tanımanın meyvesidir. Kim Allah'ı ve On