بيان السبب الصارف للخلق عن الشكر (3/3)
Yaratılmışları şükürden alıkoyan sebebin beyanı (3/3)
وإذا عرف تلك النعمة شكر بأن يصرف العمر إلى ما خلق العمر لأجله وهو التزود
من الدنيا للآخرة فهذا علاج هذه القلوب الغافلة لتشعر بنعم الله تعالى
فعساها تشكر وقد كان الربيع بن خيثم مع تمام استبصاره يستعين بهذه الطريق
تأكيد اللمعرفة فكان قد حفر في داره قبرا فكان يضع غلا في عنقه وينام في
لحده ثم يقول رب أرجعون لعلي أعمل صالحا ثم يقوم ويقول يا ربيع قد أعطيت ما
سألت فاعمل قبل أن تسأل الرجوع فلا ترد
ومما ينبغي أن تعالج به القلوب البعيدة عن الشكر أن تعرف أن النعمة إذا
لم تشكر زالت ولم تعد ولذلك كان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول عليكم
بملازمة الشكر على النعم فقل نعمة زالت عن القوم فعاذت إليهم وقال بعض
السلف النعم وحشية فقيدوها بالشكر وفي الخبر ما عظمت نعمة الله تعالى على
عبد إلا كثرت حوائج الناس إليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال (1)
وقال الله سبحانه وتعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
فهذا تمام هذا الركن
Türkçe Tercüme
Şükrü Yapıdan Alıkoyan Sebebin Beyanı (3/3)
Eğer kulun o nimeti tanırsa, şükür eder; yani ömrünü, ömrün yaratılış amacı olan işe, yani ahiret için dünyadan hazırlanmaya yöneltir. İşte bu, Allahu teâlâ'nın nimetlerini hissetmeleri için gafil kalmış bu kalplere tedavidir; umarız ki şükrü ederler. Rabi' b. Haytem, müstesna bir ihsan sahibi olmasına rağmen, ilmi tasdik etmek amacıyla bu yola başvururdu. Evinde bir mezar kazmıştı; demir bir zincir takıp mezarın içinde uyurdu, sonra der ki: "Rabbim, beni döndür; ileride salih amel işlesem diye." Ardından kalkar ve der ki: "Ey Rabi', istediğini verdim, şimdi geri dönüş talebinde bulunmadan önce amel et, dua etme."
Şükrü yapıdan uzak kalplere tedavi olarak bilinmesi gereken başka bir şey vardır: nimet şükredilmezse zail olur ve geri dönmez. Ezzu'z-Ziyad hazretleri (rahimahullâh) bundan dolayı derdi ki: "Nimetler üzerine şükürle devam edin; çünkü bir kavm'den zail olan nimetler çoğu zaman kendilerine geri döner." Seleften biri dedi ki: "Nimetler yabanı hayvandır; onları şükürle ehlileştiriniz." Haberde geçer ki: "Allahu teâlâ ne kadar büyük bir nimet bir kula verirsegüçlü olursa, insanların ihtiyaçları ona yoğunlaşır. Baş dönerirse o nimeti zail olmaya uğratır." Allahu teâlâ buyurdu: "Şüphesiz Allah, bir kavmi ancak kendi nefslerini değiştirdikten sonra değiştirir." İşte bu, bu konu'nun tamamıdır.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.