الباب الثالث في أعمال الباطن في التلاوة وهي عشرة (6/6)

Üçüncü Bölüm: Kur'an Tilâvetinde Batın Amellerinin Türleri — On Çeşidi (6/6)

Onun yanına varması gecikti, ta ki şafak söküncek geldi. Ertesi gün kardeşi ona rastladı ve dedi: "Bana söz vermiştin ki benimle iftar yapacaksın, ama vaadini tutmadın." O da cevab verdi: "Seninle olan sözüm olmasaydı, seni alıkoyan şeyi sana söylemezdim. Ben akşam namazını kıldıktan sonra vitir namazının duasında vitr çekmek istedim, çünkü bilirim ki ölüm ne zaman gelir bilemem. Vitir duasının ortasında ben duada bulunurken, içinde cennet bahçesinin her türlü çiçeğinin bulunduğu yeşil bir bahçeye kaldırıldım. Sabah oluncaya kadar ona bakıp durmayı değiştiremedim."

Bu mükâşefeler ancak nefsin tarafından sıyrılmak ve ona ve hevâsına asla ilgi göstermemekten sonra gerçekleşir. Sonra bu mükâşefeler, mükâşefe olan kişinin ahvâlinin nev'ine göre tahassus eder. Öyle ki ümit ayetlerini okur ve hali müjdeli olmak (istibşâr) ile galebe bulursa, cennetin suretine kâşf olur ve onu adeta göz yüzü gözüyle görüyormuş gibi görür. Eğer onun üzerine korku galebe bulursa, ateşle mükâşefe edilir, hatta azabının türlerini görür. Çünkü Allah'ın Azîz ve Celîl kelamı hem yumuşak, lütufkar, hem de sert, zor kelamı içerir; hem umut vericisi hem de korkutucu olanını içerir. Bu, Allah'ın sıfatlarından dolayı böyledir; çünkü onun içinde rahmet, lütuf, intikam ve şiddet vardır. Işte kelimeleri ve sıfatları müşahede etmek üzere, farklı ahvâlde dönüp dolaşır. Her bir halin nisbetine göre, o hale uygun ve yakın olan bir şeyle mükâşefe için istidâd (hazırlık) meydana gelir. Zira müstemiş'in (dinleyenin) hali bir olup, meşmû' (işitilen) muhtelif olması imkânsızdır. Çünkü içinde razı olan kelam, öfkeli olan kelam, nimet veren kelam, intikam alan kelam, ceberût etme ve kibirlenen kelam vardır (ki hiç aldırış etmez) ve bir de şefkatli, deruni iyilik duyan, hiç işlemez kalandan kelam vardır.