(انصراف تبان عن إهلاك المدينة، وشعر خالد في ذلك) :

Tübba'nın Medine'yi Yıkmaktan Vazgeçmesi ve Halid'in Bu Konudaki Şiiri

Tübba, onlarla savaşmak üzere bu halde iken, Yahudi hahamlarından iki kişi ona geldi. Bunlar Kurayza oğullarındandı -Kurayza, Nadîr ve Neccâm ile Amr ki o Hedel'dir- Hazrec bin Sarîh bin Te'veman bin Sıbt bin Yesa' bin Sa'd bin Lavî bin Hayr bin Neccâm bin Tencûm bin Âzer bin Uzra bin Harun bin İmran bin Yashür bin Kâhis bin Lavî bin Yakub'un oğullarıydılar; Yakub da İbrahim Halilürrahman'ın oğlu İshak'ın oğlu İsrail'dir -Allah'ın salatı onların üzerine olsun.

Bu iki kişi ilimde derinleşmiş bilginlerdi. Tübba'nın Medine'yi ve halkını yıkmak istediğini duyunca ona dediler ki: "Ey hükümdar, bunu yapma! Zira sen istediğinden vazgeçmezsen seninle Medine arasına engel konur ve senin için çabuk bir azaptan emin olamayız." Tübba onlara "Neden böyle?" diye sorunca dediler ki: "Burası, âhir zamanda bu Harem'den Kureyş'ten çıkacak bir peygamberin hicret yeridir; onun evi ve karar kılacağı yer burası olacaktır."

Bunun üzerine Tübba bu işten vazgeçti; onların gerçekten ilim sahibi olduklarını gördü ve kendilerinden işittiği şey hoşuna gitti. Medine'den geri döndü ve onların dinine tabi oldu.

Bunun üzerine Halid bin Abdüluzza bin Gaziyye bin Amr bin Abd bin Avf bin Ganm bin Malik bin Neccâr, Amr bin Talle'yi övmek için şöyle dedi:

"Ayıldın mı, yoksa hatırlaması seni men mi etti,

Yoksa lezzetinden dileğini mi bitirdi?

Yoksa gençliği mi hatırladın, oysa

Gençliğin hatırlanması ya da devri sana ne fayda verir?

Şüphesiz bu, dört kez tekrarlanan bir savaştır,

Böylesi genç için ibret olarak gelmiştir.

İmran'a ya da Esed'e sorun,

Düşmanla birlikte Zühre geldiğinde.

O savaşta Ebu Kerb'in orduları,

Bedenleri kalın, kokusu keskindi.

Sonra dediler: 'Kimi hedef alalım burada,

Ey Avf oğulları, şüphesiz Necre'

Bilakis Neccâr oğullarını, çünkü bizim

Onlarda ölülerimiz var, görsen bile.'

Kılıçlarla onlara karşılık verdiler,

Şiddeti bol yağmur gibi döküldü.

Onların içinde Amr bin Talle vardı, Allah

Kavmine onun ömrünü uzun kılsın.

Krallardan yüce bir efendi, ki

Amr'ı hedefleyenin muradı gerçekleşmez."

Bu Ensar kabilesi, Tübba'nın öfkesinin aralarında yaşayan bu Yahudi kabilesine karşı olduğunu ve onları yok etmek istediğini, fakat onların (hahamların) bunu engellediğini iddia ederler; ta ki onlardan vazgeçti. Bu yüzden şiirinde şöyle demiştir:

"Yesrib'e yerleşen iki kabileye öfkelenerek,

Onlara bozgun günü bir ceza layıktır."

İbn Hişam dedi ki: Bu beyitte geçen şiir uydurmadır; bizi bunu (kitaba) koymaktan alıkoyan da budur.