KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(نجاة عبد الله من الذبح) :

Abdullah'ın kurban edilmekten kurtuluşu

فخرجوا حتى قدموا مكة، فلما أجمعوا على ذلك من الأمر، قام عبد المطلب

يدعو الله، ثم قربوا عبد الله وعشرا من الإبل، وعبد المطلب قائم عند هبل

يدعو الله عز وجل، ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من

الإبل، فبلغت الإبل عشرين، وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل، ثم ضربوا

فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل ثلاثين،

وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد الله، فزادوا

عشرا من الإبل، فبلغت الإبل أربعين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا،

فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل خمسين، وقام

عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله؛ فزادوا عشرا من

الإبل، فبلغت الإبل ستين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح

على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل سبعين، وقام عبد المطلب

يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت

الإبل ثمانين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد

الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل تسعين، وقام عبد المطلب يدعو

الله، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت

الإبل مائة، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل،

فقالت قريش ومن حضر: قد انتهى رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا أن عبد المطلب

قال: لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات، فضربوا على عبد الله وعلى الإبل،

وقام عبد المطلب يدعو الله، فخرج القدح على الإبل، ثم عادوا الثانية، وعبد

المطلب قائم يدعو الله، فضربوا، فخرج القدح على الإبل، ثم عادوا الثالثة،

وعبد المطلب قائم يدعو الله، فضربوا، فخرج القدح على الإبل، فنحرت، ثم تركت

لا يصد عنها إنسان ولا يمنع.

قال ابن هشام: ويقال: إنسان ولا سبع.

قال ابن هشام: وبين أضعاف هذا الحديث رجز لم يصح عندنا عن أحد من أهل

العلم بالشعر.

Türkçe Tercüme

(Abdullah'ın kesimden kurtuluşu):

Böylece yola çıkıp Mekke'ye geldiler. Bu işte kararlarını verince, Abdulmuttalib kalkıp Allah'a dua etti. Sonra Abdullah'ı ve on deve getirdiler; Abdulmuttalib ise Hübel'in yanında durmuş, Allah azze ve celle'ye dua ediyordu. Sonra fal oklarını attılar, ok Abdullah'ın aleyhine çıktı. Bunun üzerine on deve daha eklediler, develer yirmiye ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp Allah'a dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer otuza ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer kırka ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer elliye ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer altmışa ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer yetmişe ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer seksene ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer doksana ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, yine Abdullah'ın aleyhine çıktı. On deve daha eklediler, develer yüze ulaştı. Abdulmuttalib yine kalkıp dua etti, sonra oku attılar, bu kez ok develerin aleyhine çıktı.

Kureyş'ten hazır bulunanlar: "Ey Abdulmuttalib, Rabbinin rızası artık tamam oldu" dediler. Rivayet ederler ki Abdulmuttalib şöyle dedi: "Hayır, Allah'a yemin ederim, ta ki üç kez daha oku atmadıkça olmaz." Bunun üzerine hem Abdullah hem develer üzerine tekrar ok attılar; Abdulmuttalib kalkıp dua ediyordu, ok yine develerin aleyhine çıktı. Sonra ikinci defa attılar; Abdulmuttalib yine kalkıp dua ediyordu, ok yine develerin aleyhine çıktı. Sonra üçüncü defa attılar; Abdulmuttalib yine kalkıp dua ediyordu, ok yine develerin aleyhine çıktı. Bunun üzerine develer kesildi ve öylece bırakıldı; hiçbir insan onlardan alıkonulmadı, hiç kimseye engel olunmadı.

İbn Hişam der ki: Bazıları "hiçbir insan ve hiçbir yırtıcı hayvan (alıkonulmadı)" şeklinde rivayet etmiştir.

İbn Hişam der ki: Bu hadisin arasında recez beyitleri de rivayet edilmiştir, ancak bunların şiir ilminde uzman hiç kimseden bize sahih olarak ulaştığı sabit değildir.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.