(شعر حسان في الرد على الزبرقان) :
(Hassan'ın Zibrikan'a cevap olarak söylediği şiir):
قال ابن إسحاق: وكان حسان غائبا، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حسان: جاءني رسوله، فأخبرني أنه إنما دعاني لأجيب شاعر بني تميم، فخرجت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول:
منعنا رسول الله إذ حل وسطنا ... على أنف راض من معد وراغم
منعناه لما حل بين بيوتنا ... بأسيافنا من كل باغ وظالم
ببيت حريد عزه وثراؤه ... بجابية الجولان وسط الأعاجم
هل المجد إلا السؤدد العود والندى ... وجاه الملوك واحتمال العظائم
قال: فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام شاعر القوم،
فقال ما قال، عرضت في قوله، وقلت على نحو ما قال. قال: فلما فرغ الزبرقان،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: قم يا حسان، فأجب الرجل
فيما قال. فقام حسان، فقال:
إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد بينوا سنة للناس تتبع
يرضى بهم كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وكل الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق فاعلم شرها البدع
إن كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم ... أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
أعفة ذكرت في الوحي عفتهم ... لا ينطبعون ولا يرديهم طمع
لا يبخلون على جار بفضلهم ... ولا يمسهم من مطمع طبع
إذا نصبنا لحي لم ندب لهم ... كما يدب إلى الوحشية الذرع
نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها ... إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفخرون إذا نالوا عدوهم ... وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
كأنهم في الوغى والموت مكتنع ... أسد بحلية في أرساغها فدع
خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا ... ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
فإن في حربهم فاترك عداوتهم ... شرا يخاض عليه السم والسلع
أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ... إذا تفاوتت الأهواء والشيع
أهدي لهم مدحتي قلب يؤازره ... فيما أحب لسان حائك صنع
فإنهم أفضل الأحياء كلهم ... إن جد بالناس جد القول أو شمعوا
قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد:
يرضى بها كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
Türkçe Tercüme
(Hassan'ın Zeberkân'a Karşı Söylediği Şiir)
İbn İshak dedi ki: Hassan o sırada şehirde değildi, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona haber gönderdi.
Hassan dedi ki: Elçisi bana geldi ve beni Temim oğulları şairine cevap vermem için çağırdığını bildirdi. Ben de Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına giderken şöyle diyordum:
Resulullah'ı, aramıza indiğinde, Mead'ın gerek razı olanına gerek öfkelenenine rağmen koruduk. Evlerimizin arasına indiğinde onu her azgından ve zalimden kılıçlarımızla koruduk. İzzeti ve serveti sağlam, Câbiye-i Gûlan'da, Acemlerin ortasında dimdik ayakta duran bir evde. Şeref, köklü büyüklük, cömertlik, kralların itibarı ve ağır işlere katlanmaktan başka bir şey midir?
Dedi ki: Resulullah'ın yanına vardığımda, kavmin şairi kalkıp söyleyeceğini söyledi, ben de onun sözlerine karşılık verip benzer tarzda konuştum. Zeberkân sözünü bitirince Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hassan bin Sabit'e: "Kalk ey Hassan, adama söylediklerine cevap ver" dedi. Hassan kalkıp şöyle söyledi:
Fihr'in ve kardeşlerinin ileri gelenleri, insanlar için uyulacak bir yol açıkça ortaya koydular. İçinde Allah korkusu bulunan ve her hayrı işleyen herkes onlardan razı olur. Savaştıklarında düşmanlarına zarar veren, yandaşlarına fayda sağlamak istediklerinde de fayda veren bir kavimdirler. Bu onların sonradan edinilmiş değil, doğuştan gelen huyudur; bil ki huyların en kötüsü sonradan uydurulmuş olanıdır. Eğer insanlar arasında onlardan sonra öne geçenler varsa, her öne geçiş onların öne geçişinin en aşağı derecesine tabidir. İnsanlar, onların elleriyle sağlamlaştırdıklarını savunma anında söküp bozamazlar, onlar da sağlamlaştırdıklarını gevşek bırakmazlar. Bir gün insanlarla yarışsalar yarışları kazanılır; şeref sahipleriyle tartılsalar cömertlikle üstün gelirler. İffetleri vahiyde zikredilmiş, ismetli kişilerdir; eğilip bükülmezler, tamah onları alçaltmaz. Komşuya karşı fazlalarını esirgemezler, tamah huyu onlara dokunmaz. Bir kavme karşı savaş için hazırlandığımızda, vahşi hayvana tuzağa yaklaşır gibi sinsice yaklaşmayız. Savaş bize pençelerini geçirdiğinde biz yükseliriz, o sırada aşağılık kimseler tırnaklarının önünde boyun eğerler. Düşmanlarına galip geldiklerinde övünmezler, kendileri musibete uğrasa korkaklık ve telaş göstermezler. Savaş meydanında, ölüm etraflarını kuşattığında, sanki ayaklarında hafif bir aksaklık bulunan Hille aslanları gibidirler. Onlardan, öfkelendiklerinde bile kendiliğinden gelen şeyi al; kaygın, onların vermediği şey olmasın. Onların düşmanlığıyla savaşmaktansa, düşmanlıklarını bırak, çünkü onların savaşında zehrin ve acı otun bile karıştırıldığı bir kötülük vardır. Resulullah'ın taraftarı olan bir kavme ne mutlu, hele arzular ve taraflar birbirinden ayrıldığında! Onlara methiyemi, sevdiğim şeyde ona destek olan bir kalp ve ustaca dokuyan bir dil ile hediye ediyorum. Çünkü onlar, söz ciddiye alındığında da şaka olarak söylendiğinde de, bütün canlıların en üstünüdürler.
İbn Hişam dedi ki: Ebu Zeyd bana şu şekilde okudu:
Onun ile, içinde Allah korkusu bulunan ve onların koydukları kurala uyan herkes razı olur.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.