KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(مشاورة الرسول القوم في الخروج أو البقاء) :

(Rasûlullah'ın çıkış veya kalış hususunda halkla istişare etmesi):

قال ابن إسحاق: فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا، فإن

أقاموا أقاموا بشر مقام، وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها وكان رأي عبد

الله بن أبي ابن سلول مع رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرى رأيه في

ذلك، وألا يخرج إليهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج،

فقال رجال من المسلمين، ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيره، ممن كان

فاته بدر: يا رسول الله، اخرج بنا إلى أعدائنا، لا يرون أنا جبنا عنهم

وضعفنا؟ فقال عبد الله بن أبي بن سلول: يا رسول الله، أقم بالمدينة لا تخرج

إليهم، فو الله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا، ولا دخلها

علينا إلا أصبنا منه، فدعهم يا رسول الله، فإن أقاموا أقاموا بشر محبس وإن

دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم، ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم،

وإن رجعوا رجعوا خائبين كما جاءوا. فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه

وسلم، الذين كان من أمرهم حب لقاء القوم، حتى دخل رسول الله صلى الله عليه

وسلم بيته ، فلبس لأمته، وذلك يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة. وقد مات

في ذلك اليوم رجل من الأنصار يقال له: مالك بن عمرو، أحد بني النجار، فصلى

عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج عليهم، وقد ندم الناس، وقالوا:

استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن لنا ذلك. فلما خرج عليهم

رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا رسول الله: استكرهناك ولم يكن ذلك

لنا، فإن شئت فاقعد صلى الله عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما

ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل، فخرج رسول الله صلى الله

عليه وسلم في ألف من أصحابه.

قال ابن هشام: واستعمل ابن أم مكتوم على الصلاة بالناس.

Türkçe Tercüme

İbn İshak dedi ki: "Eğer görüşünüz Medine'de kalmak ve onları oldukları yerde bırakmaksa (öyle yapalım). Eğer orada kalırlarsa, en kötü bir konaklama yerinde kalmış olurlar; eğer üzerimize gelirlerse onlarla şehrin içinde savaşırız."

Abdullah bin Übey bin Selûl'ün görüşü, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in görüşüyle aynıydı; o da bu görüşte olup onlara karşı çıkılmamasını istiyordu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem de çıkmayı hoş görmüyordu.

Bunun üzerine, Uhud gününde ve başka günlerde Allah'ın şehadetle şereflendirdiği kimselerden olup Bedir'e katılamamış olan Müslümanlardan bazı adamlar dediler ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Bizi düşmanlarımızın üzerine çıkar; onlardan korktuğumuzu ve zayıf düştüğümüzü sanmasınlar."

Abdullah bin Übey bin Selûl ise dedi ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Medine'de kal, onların üzerine çıkma. Vallahi, bir düşmana karşı ne zaman şehirden çıktıysak mutlaka bize zarar verdiler; şehre girdiklerinde de mutlaka onlardan bir şey elde ettik. Ey Allah'ın Resûlü, bırak onları; eğer kalırlarsa en kötü bir hapiste kalmış olurlar, eğer girerlerse erkekler onlarla yüz yüze savaşır, kadınlar ve çocuklar da yukarıdan üzerlerine taş atar; eğer geri dönerlerse geldikleri gibi eli boş dönmüş olurlar."

Ne var ki halktan, düşmanla karşılaşmayı arzu edenler Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e ısrar etmeye devam ettiler, ta ki Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem evine girip zırhını kuşanana kadar. Bu, Cuma günüydü, namazdan çıktığı vakit oldu.

O gün Ensar'dan Mâlik bin Amr adında, Neccâroğulları'ndan bir adam vefat etmişti. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onun cenaze namazını kıldırdı, sonra da halkın yanına çıktı. Halk ise pişman olmuş, "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i zorladık, bu bize düşmezdi" demişlerdi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yanlarına çıkınca dediler ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Seni zorladık, bu bizim hakkımız değildi; dilersen otur, Allah senin üzerine salât etsin."

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bir peygamber için, zırhını kuşandıktan sonra savaşmadan onu çıkarması yakışık almaz."

Böylece Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, ashabından bin kişiyle birlikte yola çıktı.

İbn Hişam dedi ki: İbn Ümmü Mektûm'u da halka namaz kıldırmak üzere (Medine'de) görevlendirdi.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.