KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(شعر أمية بن أبي الصلت في رثاء قتلى بدر) :

(Ümeyye b. Ebi's-Salt'ın Bedir şehitleri için mersiyesi):

وقال ابن إسحاق: وقال أمية بن أبي الصلت، يرثي من أصيب من قريش يوم بدر:

ألا بكيت على الكرام ... بني الكرام أولي الممادح

كبكا الحمام على فروع ... الأيك في الغصن الجوانح

يبكين حرى مستكينا ... ت يرحن مع الروائح

أمثالهن الباكيات ... المعولات من النوائح

من يبكهم يبك على ... حزن ويصدق كل مادح

ماذا ببدر فالعقنقل ... من مرازبة جحاجح

فمدافع البرقين ... فالحنان من طرف الأواشح

شمط وشبان بها ... ليل مغاوير وحاوح

ألا ترون لما أرى ... ولقد أبان لكل لامح

أن قد تغير بطن مكة ... فهي موحشة الأباطح

من كل بطريق لبطريق ... نقي القون واضح

دعموص أبواب الملوك ... وجائب للخرق فاتح

من السراطمة الخلاجمة ... الملاوثة المناجح

القائلين الفاعلين ... الآمرين بكل صالح

المطعمين الشحم فو ... ق الخبز شحما كالأنافح

نقل الجفان مع الجفان ... إلى جفان كالمناضح

ليست بأصفار لمن ... يعفوه ولا رح رحارح

للضيف ثم الضيف بعد ... [الضيف] والبسط السلاطح

وهب المئين من المئين ... إلى المئين من اللواقح

سوق المؤبل للمؤبل ... صادرات عن بلادح

لكرامهم فوق الكرام ... مزية وزن الرواجح

كتثاقل الأرطال بالقسطاس ... في الأيدي الموائح

خذلتهم فئة وهم ... يحمون عورات الفضائح

الضاربين التقدمية ... بالمهندة الصفائح

ولقد عناني صوتهم ... من بين مستسق وصائح

لله در بنى ... علي أيم منهم وناكح

إن لم يغيروا غارة ... شعواء تجحر كل نابح

بالمقربات، المبعدات ... ، الطامحات مع الطوامح

مردا على جرد إلى ... أسد مكالبة كوالح

ويلاق قرن قرنه ... مشي المصافح للمصافح

بزهاء ألف ثم ألف ... بين ذي بدن ورامح

قال ابن هشام: تركنا منها بيتين نال فيهما من أصحاب رسول الله صلى الله

عليه وسلم. وأنشدني غير واحد من أهل العلم بالشعر بيته:

ويلاق قرن قرنه ... مشي المصافح للمصافح

وأنشدني أيضا :

وهب المئين من المئين ... إلى المئين من الدواقح

سوق المؤبل للمؤبل ... صادرات عن بلادح

قال ابن إسحاق: وقال أمية بن أبي الصلت، يبكي زمعة بن الأسود، وقتلى بني

أسد:

عين بكي بالمسبلات أبا ... الحارث لا تذخري على زمعه

وابكي عقيل بن أسود أسد ... البأس ليوم الهياج والدفعه

تلك بنو أسد إخوة الجوزاء ... لا خانة ولا خدعه

هم الأسرة الوسيطة من كعب ... وهم ذروة السنام والقمعه

أنبتوا من معاشر شعر ... الرأس وهم ألحقوهم المنعه

أمسى بنو عمهم إذا حضر البأس ... أكبادهم عليهم وجعه

وهم المطعمون إذ قحط القطر ... وحالت فلا ترى قزعه

قال ابن هشام: هذه الرواية لهذا الشعر مختلطة، ليست بصحيحة البناء، لكن

أنشدني أبو محرز خلف الأحمر وغيره، روى بعض ما لم يرو بعض:

عين بكي بالمسبلات أبا ... الحارث لا تذخري على زمعه

وعقيل بن أسود أسد البأس ... ليوم الهياج والدفعه

فعلى مثل هلكهم خوت الجوزاء ... ، لا خانة ولا خدعه

وهم الأسرة الوسيطة من كعب ... ، وفيهم كذروة القمعه

أنبتوا من معاشر شعر الرأس ... ، وهم ألحقوهم المنعه

فبنو عمهم إذا حضر البأس ... عليهم أكبادهم وجعه

وهم المطعمون إذ قحط القطر ... وحالت فلا ترى قزعه

Türkçe Tercüme

(Ümeyye b. Ebi's-Salt'ın Bedir şehitlerine ağıt şiiri):

İbn İshak dedi ki: Ümeyye b. Ebi's-Salt, Bedir gününde öldürülen Kureyşlilere ağıt yakarak şöyle dedi:

"Ne olur ağlasan o kerim kişilere, o övgüye layık kerim kişilerin oğullarına. Güvercinlerin ağaç dallarının uçlarında, eğilen dallarda ağladığı gibi ağla. Onlar hüzünlü, çaresiz kalmış halde, sabah akşam ağlarlar. Onların benzeri, feryat eden ağıtçı kadınlar gibi ağlayanlardır. Kim onlara ağlarsa hüzünle ağlar ve her övgüyü yapan doğru söylemiş olur.

Bedir'de, Akankal'de neler oldu; o soylu ve yiğit büyüklerden nicesi! Berkeyn'in mevzilerinden, Hanan'a kadar, kuşakların ucundan. Ak saçlılar ve gençler, gecede baskıncılar ve seslenenlerdi.

Görmüyor musunuz gördüğümü? Her bakan kişiye apaçık belli oldu ki Mekke'nin içi değişti, vadileri ıssız kaldı. Her biri temiz soylu, apaçık nesepli önder kişiden, kralların kapılarının deliği (girip çıkan), her açığı kapatan.

O büyük, güçlü, iri yapılı, işlerinde başarılı kişilerden; söz söyleyen, iş yapan, her iyiliği emreden kişilerden. Ekmeğin üstüne yağ gibi iç yağı yediren, çanak üstüne çanak taşıyan, havuzlar gibi büyük çanaklara varan kişilerden. Onlar boş çanaklar değildi, isteyen için de, geniş büyük kaplar da eksik değildi.

Misafire, sonra yine misafire, sonra yine misafire ve serilmiş geniş sofralara. Yüzlerce deve verirlerdi yüzlercesinden, yüzlercesine kadar döl verecek develerden. Sürüler halinde develer sürüye katılırdı, Beladih'ten dönerek.

Onların kerimleri, diğer kerim kişilerin üstünde bir üstünlüğe sahipti, tartıda ağır basan gibi; elde tartılan terazide ağır gelen ratıllar gibi.

Bir topluluk onları terk etti, hâlbuki onlar rezillik ayıplarını korurlardı. Öncü safları, keskin Hint kılıçlarıyla vuranlardı.

Onların sesi beni derinden etkiledi, kimi su isteyen kimi feryat eden arasında. Allah'ın rahmeti Ali'nin oğullarına olsun, dul kalanına da evli olanına da. Eğer şiddetli bir baskın yapmazlarsa, her havlayan köpek deliğine sığınır.

Yaklaştırılmış ve uzaklaştırılmış, ileri atılan atlarla; kısrakların üzerinde gençler, aslanlara doğru, birbirine diş bileyen aslanlar gibi. Her rakip rakibiyle karşılaşır, tokalaşan iki kişinin yürüyüşü gibi. Bin, sonra bin daha, zırhlı ve mızraklı kişiler arasında."

İbn Hişam dedi ki: Bu şiirden, Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ashabına dil uzattığı iki beyti bıraktık. Şiir ilminde bilgili birçok kişi bana şu beyti okudu:

"Her rakip rakibiyle karşılaşır, tokalaşan iki kişinin yürüyüşü gibi."

Bana ayrıca şunu da okudular:

"Yüzlerce deve verirlerdi yüzlercesinden, yüzlercesine kadar döl verecek develerden. Sürüler halinde develer sürüye katılırdı, Beladih'ten dönerek."

İbn İshak dedi ki: Ümeyye b. Ebi's-Salt, Zem'a b. el-Esved'e ve Benî Esed'in öldürülenlerine ağlayarak şöyle dedi:

"Ey göz, gözyaşlarını salıvererek ağla Ebu'l-Haris için, Zem'a hakkında cimrilik etme. Akîl b. Esved'e de ağla, savaş ve saldırı gününün aslanına.

İşte Benî Esed, Cevzâ'nın kardeşleridir; ne ihanet ederler ne de aldatırlar. Onlar Kâb'ın orta soyundandır, hörgücün en yüksek tepesi ve zirvesi gibidirler.

Saçları gür olan topluluklardan yetiştiler ve onlara güç kattılar. Amcazadeleri, savaş çıktığında ciğerleri onlar için acı çeker.

Yağmur kesildiğinde onlar yedirenlerdi, gökyüzü bulutsuz kaldığında bile küçük bir bulut parçası bile görülmezken."

İbn Hişam dedi ki: Bu şiirin bu rivayeti karışıktır, yapısı doğru değildir. Ancak Ebu Mahriz Halef el-Ahmer ve başkaları bana bazılarının rivayet etmediği kısımları okudu:

"Ey göz, gözya

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.