- ذكر قصي بن كلاب (1/3)
- Kusay bin Kilab'ın zikri (1/3)
134- أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي، عن غير واحد من علماء أهل المدينة، قال
(ح) وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، قالوا: تزوج كلاب بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك فاطمة بنت سعد بن سيل، واسم سيل
خير بن حمالة بن عوف بن عامر وهو الجادر، وكان أول من بنى جدار الكعبة ابن
عمرو بن جعثمة بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث
بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
وكان جعثمة خرج أيام خرجت الأزد من مأرب، فنزل في بني الديل بن بكر بن
عبد مناة بن كنانة فحالفهم، وزوجهم وزوجوه، فولدت فاطمة بنت سعد لكلاب بن
مرة زهرة بن كلاب، ثم مكثت دهرا، ثم ولدت قصيا فسمي زيدا، وتوفي كلاب بن
مرة، وقدم ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد أحد
قضاعة، فاحتملها إلى بلاده من أرض عذرة من أشراف الشأم إلى سرغ وما دونها،
فتخلف زهرة بن كلاب في قومه لكبره، وحملت قصيا معها لصغره وهو يومئذ فطيم،
فسمي قصيا لتقصيها به إلى الشام، فولدت لربيعة رزاحا، وكان قصي ينسب إلى
ربيعة بن حرام، فناضل رجلا من قضاعة يدعى رقيعا، قال هشام بن الكلبي: وهو
من عذرة فنضله قصي فغضب المنضول، فوقع بينهما شر، حتى تقاولا وتنازعا، فقال
رقيع: ألا تلحق ببلدك وقومك؟ فإنك لست منا.
فرجع قصي إلى أمه، فقال: من أبي؟ فقالت: أبوك ربيعة، قال: لو كنت ابنه ما
نفيت ! قالت: أوقد قال هذا؟ فوالله ما أحسن الجوار، ولا حفظ الحق، أنت
والله يا بني أكرم منه نفسا، ووالدا، ونسبا، وأشرف منزلا ! أبوك كلاب بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي، وقومك
بمكة عند البيت الحرام فما حوله، قال: فوالله لا أقيم ههنا أبدا ! قالت:
فأقم حتى يجيء إبان الحج، فتخرج في حاج العرب، فإني أخشى عليك أن يصيبك بعض
الناس، فأقام، فلما حضر ذلك بعثته مع قوم من قضاعة فقدم مكة، وزهرة يومئذ
حي، وكان أشعر، وقصي أشعر، فأتاه، فقال له قصي: أنا أخوك، فقال: ادن مني،
وكان قد ذهب بصره وكبر، فلمسه، فقال: أعرف والله الصوت والشبه !
فلما فرغ من الحج عالجه القضاعيون على الخروج معهم والرجوع إلى بلادهم
فأبى، وأقام بمكة، وكان رجلا نهدا نسيبا، فلم ينشب أن خطب إلى حليل بن
حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لحي الخزاعي ابنته حبى، فعرف
حليل النسب، ورغب فيه فزوجه، وحليل يومئذ يلي أمر مكة والحكم فيها، وحجابة
البيت، ثم هلك حليل، فحجب البيت ابنه المحترش، وهو أبو غبشان، وكانت العرب
تجعل له جعلا في كل موسم، فقصروا به في بعض المواسم، منعوه بعض ما كانوا
يعطونه، فغضب، فدعاه قصي فسقاه، ثم اشترى منه البيت بأزواد، ويقال: بزق
خمر، فرضي ومضى إلى ظهر مكة.
135- وأخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن
زهير، عن عبد الله بن خداش بن أمية الكعبي، عن أبيه، قال (ح) وحدثتني فاطمة
بنت مسلم الأسلمية، عن فاطمة الخزاعية- وكانت قد أدركت أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم -قالا: لما تزوج قصي إلى حليل بن حبشية ابنته حبى، وولدت له
أولاده، قال حليل: إنما ولد قصي ولدي، هم بنو ابنتي، فأوصى بولاية البيت
والقيام بأمر مكة إلى قصي، وقال: أنت أحق به.
ثم رجع الحديث إلى حديث محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، وهشام بن محمد الكلبي
الأول، قالوا: ويقال: إنه لما هلك حليل بن حبشية، وانتشر ولد قصي، وكثر
ماله، وعظم شرفه، رأى أنه أولى بالبيت وأمر مكة من خزاعة وبني بكر، وأن
قريشا فرعة إسماعيل بن إبراهيم وصريح ولده، فكلم رجالا من قريش وبني كنانة
ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة، وقال: نحن أولى بهذا منهم،
فأجابوه إلى ذلك وتابعوه، وكتب قصي إلى أخيه ابن أمه رزاح بن ربيعة بن حرام
العذري يدعوه إلى نصرته، فخرج رزاح، وخرج معه إخوته لأبيه حن، ومحمود،
وجلهمة فيمن تبعه من قضاعة حتى قدموا مكة، وكانت صوفة، وهم الغوث بن مر
يدفعون بالناس من عرفة، ولا يرمون الجمار حتى يرمي رجل من صوفة، فلما كان
بعد ذلك العام فعلت ذلك صوفة كما كانت تفعل، فأتاها قصي بمن معه من قومه من
قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة، فقالوا: نحن أولى بهذا منكم، فناكروهم،
فاقتتلوا قتالا شديدا حتى انهزمت صوفة، وقال رزاح: أجز قصي، فأجاز الناس
وغلبهم على ما كان في أيديهم من ذلك، فلم تزل الإفاضة في ولد قصي إلى اليوم.
وندمت خزاعة وبنو بكر فانحازوا عنه، فأجمع قصي لحربهم، فاقتتلوا قتالا
شديدا بالأبطح، حتى كثرت القتلى في الفريقين، ثم تداعوا إلى الصلح، وحكموا
بينهم يعمر بن عوف بن كعب بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فقضى بينهم
بأن قصي بن كلاب أولى بالبيت وأمر مكة من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي من
خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه، وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من
قريش وبني كنانة ففيه الدية، وأن يخلى بين قصي وبين البيت وأمر مكة، فسمي
يومئذ يعمر الشداخ، لما شدخ من الدماء.
136- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمته، عن أمها
كريمة بنت المقداد، عن أبيها، قال: لما فرغ قصي ونفى خزاعة وبني بكر عن
مكة، تجمعت إليه قريش، فسميت يومئذ قريشا لحال تجمعها، والتقرش: التجمع،
فلما استقر أمر قصي، انصرف أخوه لأمه رزاح بن ربيعة العذري بمن معه من
إخوته وقومه، وهم ثلاثمائة رجل إلى بلادهم، فكان رزاح وحن يواصلان قصيا،
ويوافيان الموسم، فينزلان معه في داره، ويريان تعظيم قريش والعرب له، وكان
Türkçe Tercüme
Kusayy b. Kilâb'ın zikri (1/3)
134- Bize Muhammed b. Ömer el-Eslemî, Medine ehli âlimlerinden birçoğundan haber verdi; -bir de- bize Hişâm b. Muhammed b. es-Sâib el-Kelbî, babasından haber verdi; dediler ki: Kilâb b. Mürre b. Ka'b b. Lüey b. Gâlib b. Fihr b. Mâlik, Sa'd b. Seyl'in kızı Fâtıma ile evlendi. Seyl'in adı Hayr b. Hümâle b. Avf b. Âmir olup, o "Câdir" idi -Kâbe'nin duvarını ilk yapan oydu- İbn Amr b. Ca'seme b. Mübeşşir b. Sa'b b. Dehmân b. Nasr b. Zehrân b. Ka'b b. el-Hâris b. Ka'b b. Abdullah b. Mâlik b. Nasr el-Ezdî'ye mensuptu.
Ca'seme, Ezd kabilesi Me'rib'den göç ettiği günlerde göç etmiş, Beni Deyl b. Bekr b. Abdi Menât b. Kinâne içine inip onlarla ittifak kurmuş, hem onlardan kız almış hem onlara kız vermişti. Böylece Sa'd'ın kızı Fâtıma, Kilâb b. Mürre'ye Zühre b. Kilâb'ı doğurdu. Sonra uzun bir müddet geçti, ardından Kusayy'ı doğurdu; adı Zeyd konmuştu. Kilâb b. Mürre vefat etti. Rebîa b. Harâm b. Dınne b. Abd b. Kesîr b. Uzre b. Sa'd b. Zeyd -Kudâa kabilesinden biri- geldi ve Fâtıma'yı, Şam topraklarının Uzre bölgesinden, Şam'ın en uç noktalarından Sarğ'a ve dahasına götürdü. Zühre b. Kilâb, büyük olduğu için kavminde kaldı; Kusayy'ı ise küçük olduğu ve o sırada henüz sütten yeni kesilmiş olduğu için annesi yanında götürdü. Bu yüzden ona "uzaklaştırılan" anlamında Kusayy denildi, çünkü onu Şam'a kadar uzaklaştırmıştı. Fâtıma, Rebîa'ya Rizâh'ı doğurdu. Kusayy, Rebîa b. Harâm'a nisbet edilirdi.
Bir gün Kusayy, Kudâa'dan Rukay' adında bir adamla ok atışında yarıştı -Hişâm b. Kelbî: "Bu adam Uzre'dendi" dedi- ve Kusayy onu yendi. Yenilen adam öfkelendi, aralarında kötülük çıktı, tartıştılar ve çekiştiler. Rukay' dedi ki: "Kendi beldene ve kavmine dönmez misin? Çünkü sen bizden değilsin!"
Kusayy, annesine döndü ve sordu: "Babam kimdir?" Annesi: "Baban Rebîa'dır" dedi. O: "Eğer onun oğlu olsaydım beni kovmazdı!" dedi. Annesi: "Böyle mi dedi? Vallahi ne komşuluğu güzel tuttu ne de hakkı gözetti! Vallahi sen, ey oğulcuğum, ondan daha üstün bir nefse, daha şerefli bir babaya ve nesebe, daha yüce bir konuma sahipsin! Baban Kilâb b. Mürre b. Ka'b b. Lüey b. Gâlib b. Fihr b. Mâlik b. en-Nadr b. Kinâne el-Kureşî'dir. Senin kavmin Mekke'de, Beytu'l-Harâm'ın yanında ve çevresindedir." dedi.
Kusayy: "Vallahi burada asla kalmayacağım!" dedi. Annesi: "Hac vakti gelene kadar bekle, sonra Arapların hac kervanında çık; zira senin başına bir şey gelmesinden korkarım" dedi. O da bekledi. Vakit gelince onu Kudâa'dan bir kavimle birlikte gönderdi; Mekke'ye vardı. O sırada Zühre hayattaydı ve saçı gürdü, Kusayy'ın da saçı gürdü. Ona geldi ve "Ben senin kardeşinim" dedi. Zühre: "Bana yaklaş" dedi -zira gözleri görmez olmuş ve yaşlanmıştı- onu elledi ve dedi ki: "Vallahi sesini ve benzerliğini tanıyorum!"
Hac bitince Kudâalılar onunla birlikte dönmesi için ona ısrar ettiler, fakat o reddetti ve Mekke'de kaldı. Yiğit ve soylu bir adamdı. Çok geçmeden Halîl b. Hubşiye b. Selûl b. Ka'b b. Amr b. Rebîa -yani Huzâalı Lahyî- kızı Hubbâ'yı istedi. Halîl onun nesebini bilip ona rağbet etti ve kızını ona nikahladı. Halîl o zamanlar Mekke işlerini yürütüyor, hüküm veriyor ve Beyt'in hicabetini (bekçiliğini) elin
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.