KURAN KATİBİ
et-Tabakātü'l-Kübrâ

$ 731- عمرو بن العاص (9/12)

731- Amr b. el-As (9/12)

فحمد الله الذي ذلل لهم البحر حتى جرت فيه منافع المسلمين إلى المدينة.

وأمر سعد الجار بقبض ذلك الطعام وأن يستوفيه, فلما قدم عمر المدينة قسم

ذلك الطعام على الناس, وكتب لهم بالصكاك إلى الجار, فكانوا يخرجون ويقبضون ذلك.

5900 - أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن

جده، قال: سمعت عمرو بن العاص يوما، وذكر عمر فترحم عليه، ثم قال: ما رأيت

أحدا بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم, وأبي بكر أخوف لله من عمر، لا يبالي

على من وقع الحق على ولد، أو والد، ثم قال: والله إني لفي منزلي ضحى بمصر،

إذ أتاني آت, فقال: قدم عبد الله, وعبد الرحمن ابنا عمر غازيين، فقلت للذي

أخبرني: أين نزلا؟ قال: في موضع كذا وكذا، لأقصى مصر، وقد كتب إلي عمر:

إياك أن يقدم عليك أحد من أهل بيتي فتحبوه بأمر لا تصنعه بغيره، فأفعل بك

ما أنت أهله، فأنا لا أستطيع أن أهدي لهما ولا آتيهما في منزلهما للخوف من

أبيهما، فوالله إني لعلى ما أنا عليه, إلى أن قال قائل: هذا عبد الرحمن بن

عمر، وأبو سروعة على الباب يستأذنان، فقلت: يدخلان، فدخلا وهم منكسران,

فقالا: أقم علينا حد الله، فإنا قد أصبنا البارحة شرابا فسكرنا، قال:

فزبرتهما وطردتهما، فقال عبد الرحمن: إن لم تفعل أخبرت أبي إذا قدمت عليه،

قال: فحضرني رأي, وعلمت أني إن لم أقم عليهما الحد غضب علي عمر في ذلك،

وعزلني، وخالفه ما صنعت, فنحن على ما نحن عليه، إذ دخل عبد الله بن عمر،

فقمت إليه, فرحبت به، وأردت أن أجلسه على صدر مجلسي, فأبى علي, وقال: إن

أبي نهاني أن أدخل عليك إلا ألا أجد بدا، فإني لم أجد بدا من الدخول عليك،

إن أخي لا يحلق على رؤوس الناس أبدا، فأما الضرب فاصنع ما بدا لك, قال:

وكانوا يحلقون مع الحد, قال: قال: فأخرجتهما إلى صحن الدار, فضربتهما الحد،

ودخل ابن عمر بأخيه عبد الرحمن إلى بيت من الدار, فحلق رأسه ورأس أبي

سروعة، فوالله ما كتبت إلى عمر بحرف مما كان، حتى إذا تحينت كتابه, إذا هو

يطم فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله، عمر أمير المؤمنين, إلى

العاصي بن العاصي، فعجبت لك يا ابن العاصي ولجرءتك علي وخلاف عهدي، أما إني

قد خالفت فيك أصحاب بدر ممن هو خير منك، واخترتك لجرأتك عني وإنفاذ عهدي،

فأراك تلوثت بما قد تلوثت، فما أراني إلا عازلك فمسيء عزلك، تضرب عبد

الرحمن بن عمر في بيتك, وتحلق رأسه في بيتك، وقد عرفت أن هذا يخالفني،

إنما عبد الرحمن رجل من رعيتك تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين، ولكن

قلت: هو ولد أمير المؤمنين, وقد عرفت أن لا هوادة لأحد من الناس عندي في حق

يجب لله عليه، فإذا جاءك كتابي هذا, فابعث به في عباءة على قتب, حتى يعرف

سوء ما صنع، فبعثت به كما قال أبوه، وأقرأت ابن عمر كتاب أبيه، وكتبت إلى

عمر كتابا أعتذر فيه, وأخبره أني ضربته في صحن داري، وبالله الذي لا يحلف

بأعظم منه إني لأقيم الحدود في صحن داري على الذمي والمسلم، وبعثت بالكتاب

مع عبد الله بن عمر, فقال أسلم: فقدم بعبد الرحمن على أبيه, فدخل عليه

وعليه الحد مرة فما عليه عباءة، ولا يستطيع المشي من مركبه, فقال: يا عبد

الرحمن, فعلت وفعلت السياط، فكلمه عبد الرحمن بن عوف, فقال: يا أمير

المؤمنين, قد أقيم عليه الحد مرة, فما عليه أن تقيمه ثانية، فلم يلتفت إلى

هذا عمر وبرزه, فجعل عبد الرحمن يصيح: إني مريض وأنت قاتلي، فضربه الثانية

الحد، وحبسه, ثم مرض فمات.

5901- أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني شرحبيل بن أبي عون، عن أبي بكر بن

عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، قال: لما توفي عمر بن الخطاب وولي عثمان بن

عفان كتب إلى عمرو بن العاص, فأقره على مصر, فكتب إليه عمرو يخبره بما نال

المسلمون من المغرب، وأنهم بلغوا باب قابس, فأصابوا أموالا عظاما, وأنه ليس

بين باب قابس وإفريقية إلا أربع ليال، فإن رأى أمير المؤمنين أن يغزيها

المسلمين فعل، فكتب إليه عثمان: إني غير فاعل، فأضرب عمرو عن ذكرها.

5902- أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن أبي عون مولى

المسور (ح) قال: وحدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه (ح) قال: وحدثنا أسامة

بن زيد الليثي، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: عزل عثمان بن عفان عمرو بن العاص

عن خراج مصر, وأقره على الجند والصلاة، وولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح

الخراج، فتباغيا، فكتب عبد الله بن سعد إلى عثمان: أن عمرا قد كسر علي

الخراج، وكتب عمرو بن العاص إلى عثمان أن عبد الله بن سعد قد كسر علي مكيدة

الحرب، فعزل عثمان عمرو بن العاص عن الجند والصلاة, وولى ذلك عبد الله بن

سعد مع الخراج، فانصرف عمرو مغضبا, فقدم المدينة, فجعل يطعن على عثمان

ويعيبه.

ودخل عليه يوما وعليه جبة له يمانية محشوة بقطن, فقال له عثمان: ما حشو

جبتك هذه يا عمرو؟ قال: حشوها عمرو، قال: لم أرد هذا يا ابن النابغة, ما

أسرع ما قمل جربان جبتك, وإنما عهدك بالعمل عام أول, أتطعن علي وتأتيني

بوجه وتذهب عني بآخر،

فقال عمرو: إن كثيرا مما ينقل الناس إلى ولاتهم باطل, فقال عثمان: استعملتك

على ظلعك, فقال عمرو: قد كنت عاملا لعمر بن الخطاب, ففارقني وهو عني راض,

فخرج عمرو من عند عثمان وهو متحقن عليه, فجعل يؤلب عليه الناس ويحرضهم,

فلما حصر عثمان الحصر الأول, خرج عمرو من المدينة, حتى انتهى إلى أرض له

بفلسطين, يقال لها: السبع, فنزل في قصر, يقال له: العجلان فلما أتاه قتل

عثمان, قال: أنا أبو عبد الله إذا أحك قرحة نكأتها، يعني إني قتلته بتحريض

Türkçe Tercüme

فحمد الله الذي ذلل لهم البحر حتى جرت فيه منافع المسلمين إلى المدينة. وأمر سعد الجار بقبض ذلك الطعام وأن يستوفيه، فلما قدم عمر المدينة قسم ذلك الطعام على الناس، وكتب لهم بالصكاك إلى الجار، فكانوا يخرجون ويقبضون ذلك.

الله'u hamd etti, ki denizi onlara tesdim buyurmuş ve müslümanların maslahatleri Medine'ye oradan akmış. Saad el-Carr'ı o gıdayı toplamakla ve eksiksiz almakla görevlendirdi. Ömer Medine'ye vardığında o gıdayı insanlara taksim etti ve onlar için Carr'a karşı belgeler (senetler) yazdı, böylece halk çıkıp o gıdayı kapıya almakta devam ettiler.

Muhammed b. Ömer bize haber verdi: Üsame b. Zeyd b. Eslem bize rivayet etti, babasından, dedesinden: Bir gün Amr b. el-Aas'ı dinledim, Ömer'i anmıştı ve ona rahmet diledi. Sonra dedi: "Allah'ın Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem ve Ebu Bekir'den sonra Ömer'den daha çok Allah'tan korkan birini görmüş değilim. Hakkın kimin üzerine düşse, çocuğun veya babasının olsun, aldırış etmez." Sonra dedi: "Vallahi ben Mısır'da evimde gündüz saatinde idim ki, bir haberci geldi ve dedi: Ömer'in oğulları Abdullah ve Abdurrahman gazi olarak geldiler. Ben haberciyi sordum: Nerede konaklamaları merhale? Dedi: Mısır'ın en uzak köşesinde fulanc yerde. Ömer bana yazıp göndermiş: Dikkat et, ailelerimden birisi sana gelirse, onları başkasına yaptığın muameleyi yapma. Seni layık olduğun muameleyle muamele edeceğim. Oysa ben onlara ne hediye gönderemem ne de babasından korkuluğundan evlerine gidebilirim. Vallahi ben bu halimde iken, birileri söylenmiş: Abdurrahman b. Ömer ve Ebu Sirva'a kapıda izin istemektedir. Dedim: İçeri girsinler. Girdiler ve boyunları eğik idiler. Dediler: Allah'ın cezasını bize uygula, çünkü dün gece içki içip sarhoş olduk. Onları azarladım ve kovdum. Abdurrahman dedi: Eğer yapmazzsan, babanı bulduğumda ona haber vereceğim. Bir fikir aklıma geldi ve biliyordum ki, onlara ceza uygulamazsam Ömer bana kızacak ve azledecektir; ama ona muhalefet etseydim, ne yapısaydım... Biz bu halimiz üzere iken, Abdullah b. Ömer içeri girdi. Ona doğru kalktım, onu selamladım ve meclisimin baş yerine oturt-maya çalıştığımda, bana karşı çıktı ve dedi: Babam bana, seni ancak mecburiyet olmadıkça ziyaret etmekten nehiy etti. Ben de zorunlu olarak geldim. Kardeşim halk üzerine asla beraber gelmeyecek; ama dayak konusunda ister ne yaparsan yap. Dediler ki: Bunlar ceza ile birlikte baş tıraş edilirlerdi. Dedi: Onları dış avluya çıkardım, onlara ceza vurdum. Abdurrahman evlatıyla evlerinin birine gitti ve kendi başını ve Ebu Sirva'a'nın başını tıraş etti. Vallahi Ömer'e bu olayın hiçbirinden haber vermeyip, onun mektubunu bekledim. İşte de mektubunun kapısında yazıyı açtığında şöyle yazmış: Bismillahirrahmanirrahim. Abdullahtan, Ömer Emir'ül-müminin'den, Aas b. Aas'a (Al-Aasiyy). Seni hayretlere düştüm ey Aas oğlu! Seni beceriklilik ve benim hükümlerime muhalefet etmeye cesaret ettin. Vallahi senin içinde Bedr ashabından ve senden daha hayırlı olan kimselere muhalefet ettim; seni cesaretinden ve benim hükümlerimini yerine getirmesinden ötürü seçtim. Seni kirlenmiş görüyorum ki, seni kirletmiş gördüğün şeyle kirlendin. Meğerse seni azletmekten ve fena biçimde azletmekten başka çarem yoktur. Abdurrahman b. Ömer'i evinde döversin, başını evinde tıraş ettirirsin. Biliyorum ki, bu bana muhalefettir. Abdurrahman, reayamdan biri, başkasına yaptığın gibi müslümanlardan birine davranırsın, ama ben dedim ki: O Emir'ül-müminin'in oğludur. Biliyorum ki Allah'ın hakkında hiç esirgeme yoktur benim nezdimde, kimse için. Öyleyse bu mektubum sana ulaştığında, onu bir yaslığın üzerine deve eyer üstünde gönder. Yaptığının kötülüğünü bilelim. Bunu dediklerinden olduğu gibi yaptım. Abdullah b. Ömer'e babasının mektubunu okudum, Ömer'e bir mektup yazıp özür diledim; ona cezayı dış avluymda uyguladığımı, Yüce Allah'a yemin ederim ki, Yüce'si olmayan yemin - müslüman ve zimmi üzerine dış avlumda cezayı uygularım. Mektubu Abdullah b. Ömer ile gönderdim. Eslam dedi: Abdullah, Abdurrahman'ı babasının yanına getirdi. Girdiğinde cezanın izi üzerinde idi, üzerinde yaslık yok, yürüyemeyecek halde. Dedi: Ey Abdurrahman! Böyle böyle kamçılar. Abdurrahman b. Avf ona söz söyledi, dedi: Ey Emir'ül-müminin! Ona bir defa ceza uygulandı. Eğer onu ikinci defa cezalandırırsan da ne çıkar? Ömer buna ilgi göstermedi, ona terslik yaptı. Abdurrahman ağlamaya başladı: Hasta olduğum halde beni öldürüyorsun. Onu ikinci defa ceza vurdu, hapsetti. Sonra hasta oldu

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.