ذكر ما وقع من الأمور العجيبة في حياة إسرائيل (11/17)

وعن ابن عباس: كانت خلق الغرائر والحبال ونحو ذلك.

" فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزى المتصدقين ".

قيل بقبولها، قاله السدي.

وقيل برد أخينا إلينا، قاله ابن جريج.

وقال سفيان بن عيينة: إنما حرمت الصدقة على نبينا محمد صلى الله عليه

وسلم [ونزع (1) ] بهذه الآية.

رواه ابن جرير.

فلما رأى ما هم فيه من الحال وما جاءوا به مما لم يبق عندهم سواه من ضعيف

المال، تعرف إليهم وعطف عليهم، قائلا لهم عن أمر ربه وربهم، وقد حسر لهم عن

جبينه الشريف، وما يحويه من الحال الذى يعرفون فيه: " هل علمتم ما فعلتم

بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون ".

" قالوا " وتجبوا كل العجب، وقد ترددوا إليه مرارا عديدة وهم لا يعرفون

أنه هو: " أئنك لأنت يوسف؟ ".

" قال أنا يوسف وهذا أخى ".

يعني أنا يوسف الذي صنعتم معه ما صنعتم، وسلف من أمركم فيه ما فرطتم.

وقوله: " وهذا أخى " تأكيد لما قال، وتنبيه على ما كانوا أضمروا لهما من

الحسد، وعملوا في أمرهما من الاحتيال.

ولهذا قال: " قد من الله علينا " أي بإحسانه

إلينا وصدقته علينا، وإيوائه لنا وشده معاقد عزنا، وذلك بما أسلفنا من

طاعة ربنا، وصبرنا على ماكان منكم إلينا، وطاعتنا وبرنا لأبينا، ومحبته

الشديدة لنا وشفقته علينا.

" إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ".

" قالوا تالله لقد آثرك الله علينا " أي فضلك وأعطاك ما لم يعطنا، " وإن

كنا لخاطئين " أي فيما أسدينا إليك، وها نحن بين يديك.

" قال لاتثريب عليكم اليوم " أي لست أعاتبكم (1) على ماكان منكم بعد

يومكم هذا.

ثم زادهم على ذلك فقال: " يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " ومن زعم أن

الوقف على قوله " لاتثريب عليكم " وابتدأ بقوله: " اليوم يغفر الله لكم "

فقوله ضعيف والصحيح الأول.

ثم أمرهم بأن يذهبوا بقميصه، وهو الذي يلي جسده، فيضعوه على عيني أبيه،

فإنه يرجع إليه بصره بعد ماكان ذهب، بإذن الله.

وهذا من خوارق العادات ودلائل النبوات وأكبر المعجزات.

ثم أمرهم أن يتحملوا بأهلهم أجمعين إلى ديار مصر، إلى الخير والدعة وجمع

الشمل بعد الفرقة، على أكمل الوجوه وأعلى الامور.

" فلما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون * قالوا

تالله إنك لفي ضلالك القديم * فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد

بصيرا، قال ألم أقل لكم إنى أعلم من الله مالا تعلمون * قالوا يا أبانا

استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين * قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور

الرحيم ".

قال عبد الرزاق: أنبأنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي

الهذيل، سمعت ابن عباس يقول: " فلما فصلت العير " قال: لما

خرجت العير هاجت ريح، فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف فقال: " إني لأجد ريح

يوسف لولا أن تفندون ".

قال: فوجد ريحه من مسيرة ثلاثة (1) أيام.

وكذا رواه الثوري وشعبة وغيرهم عن أبي سنان (2) به.

وقال الحسن البصري وابن جريج المكي: كان بينهما مسيرة ثمانين فرسخا، وكان

له (3) منذ فارقه ثمانون سنة.

وقوله: " لولا أن تفندون " أي تقولون إنما قلت هذا من الفند، وهو الخرف

(4) وكبر السن.

قال ابن عباس وعطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة: " تفندون " تسفهون.

وقال مجاهد أيضا والحسن: تهرمون.

" قالوا تالله إنك لفى ضلالك القديم " قال قتادة والسدي: قالوا له كلمة

غليظة.

قال الله تعالى: " فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا " أي

بمجرد ما جاء ألقى القميص على وجه يعقوب فرجع من فوره بصيرا بعد ماكان

ضريرا.

وقال لبنيه عند (5) ذلك: " ألم أقل لكم إنى أعلم من الله مالا تعلمون "

أي أعلم أن الله سيجمع شملي بيوسف، وستقر عيني به، وسيريني فيه ومنه ما

يسرني.

فعند ذلك " قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ".

طلبوا منه أن يستغفر لهم الله عزوجل عما كانوا فعلوا ونالوا منه ومن

ابنه، وما كانوا عزموا عليه، ولما كان من نيتهم التوبة قبل الفعل، وفقهم

الله للاستغفار عند وقوع ذلك منهم.

فأجابهم أبوهم إلى ما سألوا، وما عليه عولوا قائلا: " سوف أستغفر لكم ربي

إنه هو الغفور الرحيم ".

قال ابن مسعود وإبراهيم التيمي وعمرو بن قيس وابن جريج وغيرهم: أرجأهم

إلى وقت السحر.

قال ابن جرير: حدثني أبو السائب، حدثنا ابن إدريس [قال (1) ] : سمعت عبد

الرحمن بن إسحق يذكر عن محارب ابن دثار قال: كان عمر (2) يأتي المسجد فسمع

إنسانا يقول: " اللهم دعوتني فأجبت، وأمرتني فأطعت، وهذا السحر فاغفر لي "

قال: فاستمع إلى الصوت فإذا هو من دار عبد الله بن مسعود، فسأل عبد الله عن

ذلك فقال: إن يعقوب أخر بنيه إلى السحر بقوله: " سوف أستغفر لكم ربى ".

وقد قال الله تعالى: " والمستغفرين بالاسحار ".

وثبت في الصحيحين (3) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ينزل

ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من سائل

فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ ".

وقد ورد في حديث: " أن يعقوب أرجأ بنيه إلى ليلة الجمعة ".

قال ابن جرير: حدثنى المثنى ; قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب

(4) الدمشقي، حدثنا الوليد، أنبأنا ابن جريج، عن عطاء وعكرمة

عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سوف أستغفر لكم ربي "

يقول: " حتى ليلة الجمعة، وهو قول أخي يعقوب لبنيه ".

وهذا غريب من هذا الوجه، وفي رفعه نظر.

والأشبه أن يكون موقوفا على ابن عباس رضى الله عنهما.

* * * " فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله

آمنين * ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا، وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي