ذكر مهاجرة إبراهيم بابنه إسماعيل وأمه هاجر إلى جبال فاران (4/4)

İbrahim'in oğlu İsmail ve annesi Hacer ile Faran dağlarına göç etmesi (4/4)

İbn Ebî Hâtim dedi ki: Ali, İbn Ömer, Ebû Hüreyre, Ebü't-Tufeyl, Said b. el-Müseyyeb, Said b. Cübeyr, Hasan, Mücahid, Şa'bî, Muhammed b. Ka'b, Ebû Ca'fer Muhammed b. Ali ve Ebû Salih'ten rivayet edilmiştir ki, bunlar: "Zebîh (kurban edilecek olan), İsmail aleyhisselam'dır" demişlerdir.

Beğavî de bunu Rebî' b. Enes, Kelbî ve Ebû Amr b. el-Alâ'dan nakletmiştir.

Derim ki: Muaviye'den de rivayet edilmiş ve ondan şöyle geldi: Bir adam Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: "Ey iki zebîhin oğlu!" demiş; Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bunun üzerine gülmüştür.

Ömer b. Abdülaziz ve Muhammed b. İshak b. Yesar da bu görüşe gitmişlerdir. Hasan el-Basrî ise: "Bunda hiç şüphe yoktur" derdi.

Muhammed b. İshak, Büreyde'den, o Süfyan b. Ferve el-Eslemî'den, o da Muhammed b. Ka'b'dan naklediyor ki: Kendisi bunu, Şam'da halife olduğu sırada yanında bulunduğu Ömer b. Abdülaziz'e anlatmış -yani (Sâre'nin) iffetinden sonraki şu ayetle istidlal etmesini kastediyor: "Onu İshak ile, İshak'ın ardından da Yakub ile müjdeledik"- bunun üzerine Ömer ona: "Bu mesele üzerinde hiç düşünmemiştim, ama ben de senin dediğin gibi görüyorum" demiş. Sonra Şam'da yanında bulunan, Yahudi iken İslam'a girmiş ve İslam'ı güzel olmuş, kendi âlimlerinden sayılan bir adama haber göndermiş.

Dedi ki: Ömer b. Abdülaziz ona sordu: "İbrahim'in iki oğlundan hangisi kurban edilmekle emrolundu?" Adam dedi ki: "Vallahi İsmail'dir, ey müminlerin emiri! Yahudiler de bunu bilir; fakat sizi, Arap topluluğunu, kendilerinin babası olan zatın Allah'ın emrettiği hususta gösterdiği sabırdan dolayı Allah'ın andığı fazilet ve o hususta Allah'tan gelen emir sebebiyle kıskanırlar. Bu yüzden bunu inkâr eder ve İshak olduğunu iddia ederler; çünkü İshak kendi babalarıdır."

Bu meseleyi delilleri ve rivayetleriyle birlikte Tefsir kitabımızda etraflıca zikretmiştik. Hamd ve minnet Allah'adır.