ذكر مرور النبي صلى الله عليه وسلم بوادي الحجر من أرض ثمود عام تبوك (5/6)
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin Tebük yılında Semud kavminin toprağı olan Hicr vadisinden geçişinin zikri (5/6)
إبراهيم أن هذه لا تنطق، فكيف تأمرنا بسؤالها!.
فعند ذلك قال لهم الخليل عليه السلام: " أفتعبدون من دون الله حالا
ينفعكم شيئا ولا يضركم، أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون؟ ".
كما قال: " فأقبلوا إليه يزفون " قال مجاهد: يسرعون.
قال: " أتعبدون ما تنحتون " أي كيف تعبدون أصناما أنتم تنحتونها من الخشب
والحجارة، وتصورونها وتشكلونها كما تريدون " والله خلقكم وما تعملون ".
وسواء كانت: " ما " مصدرية أو بمعنى الذي، فمقتضى الكلام أنكم مخلوقون،
وهذه الأصنام مخلوقة، فكيف يتعبد مخلوق لمخلوق
مثله؟ فإنه ليس عبادتكم لها بأولى من عبادتها لكم.
وهذا باطل، فالآخر باطل للتحكم ; إذ ليست العبادة تصلح ولا تجب (1) إلا
للخالق وحده لا شريك له.
* * * " قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم * فأرادوا به كيدا
فجعلناهم الاسفلين ".
عدلوا عن الجدال والمناظرة لما انقطعوا وغلبوا، ولم تبق لهم حجة ولا شبهة
إلى استعمال قوتهم وسلطانهم، لينصروا ماهم عليه من سفههم وطغيانهم، فكادهم
الرب جل جلاله ; وأعلى كلمته ودينه وبرهانه.
كما قال تعالى: " قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين * قلنا يا
نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم * وأرادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ".
وذلك أنهم شرعوا يجمعون حطبا من جميع ما يمكنهم من الأماكن، فمكثوا مدة
يجمعون له حتى إن المرأة منهم كانت إذا مرضت تنذر لئن عوفيت لتحملن حطبا
لحريق إبراهيم.
ثم عمدوا إلى جوبة (2) عظيمة فوضعوا فيها ذلك الحطب وأطلقوا فيه النار،
فاضطربت وتأججت والتهبت وعلا لها شرر لم ير مثله قط.
ثم وضعوا إبراهيم عليه السلام في كفة منجنيق (2) صنعه لهم رجل من الأكراد
يقال له " هيزن " وكان أول من صنع المجانيق، فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل
فيها إلى يوم القيامة.
ثم أخذوا يقيدونه ويكتفونه وهو يقول: لا إله إلا أنت سبحانك
[رب العالمين (3) ] لك الحمد ولك الملك، لا شريك لك.
فلما وضع الخليل عليه السلام في كفة المنجنيق مقيدا مكتوفا ثم ألقوه منه
إلى النار قال: حسبنا الله ونعم الوكيل.
كما روى البخاري عن ابن عباس أنه قال: حسبنا الله ونعم الوكيل.
قالها إبراهيم حين ألقي في النار، وقالها محمد حين قيل له: " إن الناس قد
جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا، وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل *
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء " الآية.
وقال أبو يعلى: حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا إسحق بن سليمان، عن أبي
جعفر الرازي، عن عاصم ابن أبى النجود، عن أبى صالح عن
أبي هريرة قال: قال صلى الله عليه وسلم: " لما ألقي إبراهيم في النار
قال: اللهم إنك في السماء واحد، وأنا في الأرض واحد أعبدك! ".
وذكر بعض السلف أن جبريل عرض له في الهواء فقال: [يا إبراهيم (1) ] ألك
حاجة؟ فقال: أما إليك فلا! ويروى عن ابن عباس وسعيد بن جبير أنه قال: جعل
ملك المطر يقول: متى أومر فأرسل المطر؟ فكان أمر الله أسرع.
" قلنا يا ناركونى بردا وسلاما على إبراهيم ".
قال علي بن أبي طالب: [أي (1) ] لا تضريه.
وقال ابن عباس وأبو العالية: لولا أن الله قال: وسلاما على إبراهيم لأذى
إبراهيم بردها.
وقال كعب الأحبار: لم ينتفع أهل الارض يومئذ بنار، ولم تحرق منه سوى
وثاقه.
وقال الضحاك: يروى أن جبريل عليه السلام كان معه يمسح العرق عن وجهه لم
يصبه منها شئ غيره.
وقال السدي: كان معه أيضا ملك الظل، وصار إبراهيم عليه السلام في ميل
الجوبة (2) حوله نار وهو في روضة خضراء، والناس ينظرون إليه لا يقدرون على
الوصول، ولا هو يخرج إليهم.
فعن أبي هريرة أنه قال: أحسن كلمة قالها أبو إبراهيم، إذ قال لما رأى
ولده على تلك الحال: نعم الرب ربك يا إبراهيم! وروى ابن عساكر عن عكرمة، أن
أم إبراهيم نظرت إلى ابنها عليه السلام فنادته: يا بني إني أريد أن أجئ
إليك فادع الله أن ينجيني من حر النار حولك، فقال: نعم.
فأقبلت إليه لا يمسها شئ من حر النار، فلما وصلت إليه اعتنقته وقبلته ثم
عادت.
وعن المنهال بن عمرو أنه قال: أخبرت أن إبراهيم مكث هناك إما أربعين وإما
خمسين يوما، وأنه قال: ما كنت أياما وليالي أطيب عيشا إذ كنت فيها، ووددت
أن عيشي وحياتي كلها [مثل (1) ] إذ كنت فيها.
صلوات الله وسلامه عليه.
فأرادوا أن ينتصروا فخذلوا، وأرادوا أن يرتفعوا فاتضعوا، وأرادوا أن
يغلبوا فغلبوا.
قال الله تعالى: " وأرادوا به كيدا فجعلناهم
الأخسرين "، وفى الآية الاخرى " السفلين " ففازوا بالخسارة والسفال هذا
في الدنيا.
وأما في الآخرة فإن نارهم لا تكون عليهم بردا ولا سلاما، ولا يلقون فيها
تحية ولا سلاما، بل هي كما قال تعالى: " إنها ساءت مستقرا ومقاما ".
قال البخاري: حدثنا عبد الله بن موسى، أو ابن سلام عنه، أنبأنا ابن جريج،
عن عبد الحميد بن جبير، عن سعيد بن المسيب، عن أم
شريك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ (1) ، وقال: " كان
ينفخ (2) على إبراهيم ".
ورواه مسلم من حديث ابن جريج.
وأخرجه النسائي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، كلاهما عن عبد الحميد
بن جبير بن شيبة به.
وقال أحمد: حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن عبد
الرحمن بن أبي أمية، أن نافعا مولى ابن عمر أخبره أن عائشة أخبرته أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: " اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ النار على
إبراهيم ".
قال: فكانت عائشة تقتلهن.
وقال أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب عن نافع، أن امرأة دخلت على عائشة
فإذا رمح منصوب فقالت: ما هذا الرمح؟ فقالت: نقتل به الأوزاغ ; ثم حدثت عن
Türkçe Tercüme
İbrahim'e, "Bunlar konuşamaz ki, bize onlara sormamızı emrediyorsun!" dediler.
Bunun üzerine Halil aleyhisselam onlara dedi ki: "Allah'ı bırakıp da size hiçbir fayda ve zarar veremeyen şeylere mi tapıyorsunuz? Yuh size ve Allah'ı bırakıp tapındıklarınıza! Hâlâ akıl etmez misiniz?"
Nitekim şöyle buyurmuştur: "Koşarak ona geldiler." Mücahid dedi ki: Yani hızla koştular.
"Kendi yonttuklarınıza mı tapıyorsunuz?" buyurmuştur; yani ağaçtan ve taştan yontup, istediğiniz gibi şekil verdiğiniz putlara nasıl tapıyorsunuz? "Halbuki sizi de yaptıklarınızı da Allah yaratmıştır."
İster "mâ" edatı masdariyye olsun, ister ism-i mevsul anlamında olsun, sözün gereği şudur: Siz yaratılmışsınız, bu putlar da yaratılmıştır. Öyleyse yaratılmış bir varlık, kendisi gibi yaratılmış başka bir varlığa nasıl tapabilir? Sizin onlara tapmanız, onların size tapmasından daha öncelikli değildir. Bu batıl olduğuna göre, diğeri de keyfî bir hükme dayandığından batıldır; zira ibadet ancak yaratıcıya, ortağı olmayan tek Rabbe layık ve gerekli olur.
* * * "Dediler ki: Ona bir bina yapın, sonra onu ateşe atın. Böylece ona tuzak kurmak istediler, biz de onları en aşağı kıldık."
Tartışıp münazara etmekten vazgeçtiler, çünkü çaresiz kalmış, mağlup olmuşlardı; ellerinde ne bir delil ne de bir şüphe kalmıştı. Bunun üzerine güçlerini ve saltanatlarını kullanmaya yöneldiler, ta ki içinde bulundukları sefahat ve taşkınlıklarına destek versinler. Fakat Celle Celalühü olan Rab onlara tuzak kurdu; kelimesini, dinini ve delilini yüceltti.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Dediler ki: Onu yakın ve tanrılarınıza yardım edin, eğer bir şey yapacaksanız. Biz de dedik ki: Ey ateş, İbrahim'e karşı serin ve esenlik ol! Ona tuzak kurmak istediler, biz de onları en çok hüsrana uğrayanlardan kıldık."
Şöyle ki: Bulabildikleri her yerden odun toplamaya koyuldular. Uzun bir süre onun için odun topladılar; öyle ki içlerinden bir kadın hastalandığında, şifa bulursa İbrahim'in yakılması için odun taşıyacağına dair adakta bulunuyordu.
Sonra büyük bir çukura yöneldiler, o odunları içine koyup ateşi yaktılar. Ateş çalkalandı, alevlendi, tutuştu ve daha önce hiç görülmemiş kıvılcımlar yükseldi.
Sonra İbrahim aleyhisselam'ı, kendilerine Hîzen adında Kürt bir adamın yaptığı mancınığın kefesine koydular -mancınık icat eden ilk kişi oydu- Allah onu yerin dibine geçirdi, o da kıyamete kadar yerin altında çalkalanıp durmaktadır.
Sonra onu bağlayıp kelepçelemeye başladılar; o ise şöyle diyordu: "Senden başka ilah yoktur, sen her türlü noksanlıktan münezzehsin, Ey Alemlerin Rabbi! Hamd sanadır, mülk senindir, senin hiçbir ortağın yoktur."
Halil aleyhisselam mancınığın kefesine bağlanmış ve kelepçelenmiş halde konulup oradan ateşe atıldığında dedi ki: "Allah bize yeter, o ne güzel vekildir."
Buhârî'nin İbn Abbas'tan rivayet ettiğine göre, İbn Abbas şöyle demiştir: "Allah bize yeter, o ne güzel vekildir" sözünü İbrahim ateşe atıldığında söylemiştir; Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem de kendisine "İnsanlar size karşı toplandı, onlardan korkun" denildiğinde bu sözü söylemiş, bu da onların imanını artırmıştır. Onlar dediler ki: "Allah bize yeter, o ne güzel vekildir. Sonunda Allah'tan bir nimet ve lütufla geri döndüler, kendilerine hiçbir kötülük dokunmadı" ayetinde geçtiği gibi.
Ebu Ya'lâ dedi ki: Bize Ebu Hişam er-Rifâî rivayet etti, dedi ki: Bize İshak b. Süleyman, Ebu Ca'fer er-Râzî'den, o Âsım b. Ebi'n-Necûd'dan, o Ebu Salih'ten, o da Ebu Hureyre'den rivayet etti; Ebu Hureyre dedi ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "İbrahim ateşe atıldığında şöyle dedi: Allah'ım! Sen gökte bir
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.