KURAN KATİBİ
Kısasü'l-Enbiyâ

ذكر وصيته لولده عليه السلام (7/11)

Oğluna vasiyetinin zikri (7/11)

عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى

الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: " اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها

وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به " قالت: "

وإذا غيبت السماء تغير لونه، وخرج

ودخل، وأقبل وأدبر.

فإذا أمطرت سري عنه، فعرفت ذلك عائشة فسألته فقال: " لعله يا عائشة كما

قال قوم عاد: " فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ".

رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، من حديث ابن جريج.

طريق أخرى: قال الإمام أحمد: حدثنا هرون بن معروف، أنبأنا عبد الله بن

وهب، أنبأنا عمرو -[وهو (1) ] ابن الحارث - أن أبا النضر حدثه عن سليمان بن

يسار، عن عائشة أنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا

ضاحكا قط حتى أرى منه لهواته (2) ، إنما كان يتبسم وقالت: كان إذا رأى غيما

أو ريحا عرف ذلك في وجهه، قالت يا رسول الله: [إن (1) ] الناس إذا رأوا

الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرف في وجهك

الكراهية؟ فقال: " يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب! قد عذب قوم نوح

بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا: هذا عارض ممطرنا " [فهذا الحديث كالصريح

في تغاير القصتين كما أشرنا إليه أولا.

فعلى هذا تكون القصة المذكورة في سورة الأحقاف خبرا عن قوم عاد الثانية

وتكون بقية السياقات في القرآن خبرا عن عاد الأولى، والله أعلم بالصواب (1)

.

]

وهكذا رواه مسلم عن هارون بن معروف، وأخرجه البخاري وأبو داود من حديث

ابن وهب.

وقدمنا حج هود عليه السلام عند ذكر حج نوح عليه السلام.

وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه ذكر صفة قبر هود عليه السلام

في بلاد اليمن.

وذكر آخرون أنه بدمشق، وبجامعها مكان في حائطه القبلي يزعم بعض الناس أنه

قبر هود عليه السلام.

والله أعلم.

قصة صالح عليه السلام نبى ثمود وهم قبيلة مشهورة، يقال لهم ثمود باسم

جدهم ثمود أخي جديس، وهما ابنا عاثر بن إرم بن سام بن نوح.

وكانوا عربا من العاربة يسكنون الحجر الذي بين الحجاز وتبوك.

وقد مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب إلى تبوك بمن معه من

المسلمين.

وكانوا بعد قوم عاد، وكانوا يعبدون الأصنام كأولئك.

فبعث الله فيهم رجلا منهم وهو عبد الله ورسوله: صالح بن عبيد ابن ماسح بن

عبيد بن حادر بن ثمود بن عاثر بن إرم بن نوح فدعاهم إلى عبادة الله وحده لا

شريك له، وأن يخلعوا الأصنام والأنداد ولا يشركوا به شيئا.

فآمنت به طائفة منهم، وكفر جمهورهم، ونالوا منه بالمقال والفعال، وهموا

بقتله، وقتلوا الناقة التي جعلها الله حجة عليهم، فأخذهم الله أخذ عزيز

مقتدر.

كما قال تعالى في سورة الأعراف: " وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم

اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، قد جاءتكم بينة من ربكم، هذه ناقة الله

لكم آية، فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم *

واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد، وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها

قصورا وتنحتون الجبال بيوتا،

(10 - قصص الانبياء 1)

فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين * قال الملأ الذين استكبروا

من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم، أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه؟ قالوا

إنا بما أرسل به مؤمنون * قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون *

فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم، وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت

من المرسلين * فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين * فتولى عنهم وقال

يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين (1) .

وقال تعالى في سورة هود: " وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله

ما لكم من إله غيره، هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها، فاستغفروه ثم

توبوا إليه، إن ربي قريب مجيب * قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا،

أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا؟ وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب * قال

يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة، فمن ينصرني من الله

إن عصيته؟ فما تزيدونني غير تخسير * ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها

تأكل في أرض الله، ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب * فعقروها فقال

تمتعوا في داركم ثلاثة أيام، ذلك وعد غير مكذوب * فلما جاء أمرنا نجينا

صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا، ومن خزي يومئذ، إن ربك هو القوي العزيز

* وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في دارهم جاثمين *

كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود (1) " وقال

تعالى في سورة الحجر: " ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين * وآتيناهم آياتنا

فكانوا عنها معرضين * وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين * فأخذتهم

الصيحة مصبحين * فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (2) ".

وقال سبحانه وتعالى في سورة سبحان: " وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن

كذب بها الأولون، وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها، وما نرسل بالآيات

إلا تخويفا (3) ".

وقال تعالى في سورة الشعراء " كذبت ثمود المرسلين * إذ قال لهم أخوهم

صالح ألا تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم

عليه من أجر إن أجرى إلا على رب العالمين * أتتركون فيما هاهنا آمنين * في

جنات وعيون * وزروع ونخفل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين *

فاتقوا الله وأطيعون * ولا تطيعوا أمر المسرفين * الذين يفسدون في الأرض

ولا يصلحون * قالوا إنما أنت من المسحرين * ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية

Türkçe Tercüme

Oğluna (nebiye) vasiyetinin zikri (7/11)

Ata b. Ebî Rabâh'tan, o da Âişe radıyallahu anhâ'dan rivayet etti; dedi ki: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem rüzgâr şiddetlendiğinde şöyle derdi: "Allahım! Senden bunun hayrını, içindeki hayrı ve kendisiyle gönderildiği hayrı isterim; şerrinden, içindeki şerden ve kendisiyle gönderildiği şerden sana sığınırım." Âişe dedi ki: "Gökyüzü kararınca rengi değişir, çıkar girer, öne arkaya döner giderdi. Yağmur yağınca da bu hâli üzerinden giderdi." Âişe bunu fark edip kendisine sorunca şöyle dedi: "Ey Âişe! Belki de Âd kavminin dediği gibidir: 'Onu vadilerine doğru gelen bir bulut kütlesi görünce, 'Bu bize yağmur getirecek bir buluttur' dediler.'"

Bunu Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce, İbn Cüreyc hadisinden rivayet etmişlerdir.

Başka bir tarik: İmam Ahmed dedi ki: Bize Harun b. Ma'ruf rivayet etti, bize Abdullah b. Vehb haber verdi, bize Amr –ki o İbnü'l-Hâris'tir– haber verdi ki Ebü'n-Nadr kendisine Süleyman b. Yesâr'dan, o da Âişe'den şöyle rivayet etmiştir: "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i, dişetleri görünecek şekilde kahkahayla güldüğünü hiç görmedim; sadece tebessüm ederdi." Âişe dedi ki: "Bir bulut veya rüzgâr gördüğünde bu hâl yüzünde belli olurdu." Ben: "Ey Allah'ın Resûlü! İnsanlar bulut gördüklerinde içinde yağmur olur ümidiyle sevinirler; seni ise gördüğümde yüzünde bir hoşnutsuzluk beliriyor" dedim. Şöyle buyurdu: "Ey Âişe! İçinde azap olmayacağından beni ne emin kılar? Nûh kavmi rüzgârla azaba uğratıldı. Bir topluluk azabı görmüş de 'Bu bize yağmur getirecek bir buluttur' demişti."

[Bu hadis, iki kıssanın farklı olduğuna dair -daha önce işaret ettiğimiz gibi- açık bir delil gibidir. Buna göre Ahkaf sûresinde zikredilen kıssa, ikinci Âd kavminden haber vermekte; Kur'an'daki diğer bağlamlar ise birinci Âd kavminden haber vermektedir. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.]

Bunu Müslim, Harun b. Ma'ruf'tan böylece rivayet etmiştir. Buhârî ve Ebû Dâvûd da İbn Vehb hadisinden tahric etmişlerdir.

Hûd aleyhisselâm'ın haccını, Nûh aleyhisselâm'ın haccını zikrederken daha önce sunmuştuk.

Mü'minlerin emiri Ali b. Ebî Tâlib'den, Hûd aleyhisselâm'ın kabrinin Yemen diyarında olduğuna dair sıfatını zikrettiği rivayet edilmiştir.

Başkaları ise onun Dımaşk'ta olduğunu zikretmişler; oradaki (Emeviye) camiinin kıble tarafındaki duvarında bazı kimselerin Hûd aleyhisselâm'ın kabri olduğunu iddia ettikleri bir yer bulunmaktadır. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.

Salih Aleyhisselâm'ın Kıssası

Semûd Peygamberi. Semûd, meşhur bir kabiledir; kardeşi Cedîs'in ceddi olan atalarının ismiyle Semûd diye anılırlar. İkisi de Âsır b. İrem b. Sâm b. Nûh'un oğullarıdır. Bunlar, Hicaz ile Tebük arasındaki Hicr denilen yerde oturan Âribe Araplarındandılar. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Tebük'e giderken beraberindeki müslümanlarla oradan geçmiştir. Bunlar Âd kavminden sonra gelmişler ve onlar gibi putlara tapmışlardır.

Allah, içlerinden kendi kavminden bir adamı -kulu ve resulü Salih b. Ubeyd b. Mâsih b. Ubeyd b. Hâdir b. Semûd b. Âsır b. İrem b. Nûh'u- onlara peygamber olarak gönderdi. Onları, ortağı olmayan tek Allah'a ibadete, putları ve ortakları terk etmeye ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamaya davet etti. İçlerinden bir zümre ona iman etti; çoğunluğu ise küfretti. Sözle ve fiille ona eziyet ettiler, onu öldürmeyi kastettiler ve Allah'ın kendilerine hüccet kıldığı de

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.