فصل صفته الظاهرة

Fasıl: Onun Zahirî Vasfı

Onun zahirî vasfı hakkında âlimler bu babda eserler telif etmişlerdir. Bu konuda en güzel derlemeyi yapan, İmam Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ b. Sevre et-Tirmizî -Allah ona rahmet etsin- olmuştur; kastettiğim eseri "eş-Şemâil" kitabıdır. Onu âlimler ve imamlar takip etmişlerdir.

Bunu isnadlarla kapsamlı bir şekilde ele alan ve uzun uzadıya şerh eden Hâfız Ebü'l-Kâsım İbn Asâkir -Allah ona rahmet etsin- ve şeyhimiz İmam Hâfız Ebü'l-Haccâc el-Mizzî olmuştur, "Tehzîbü'l-Kelâm" adlı eserinde.

Şeyh Ebû Zekeriyyâ en-Nevevî, "Tehzîb" adlı eserinde bu konuda muhtasar bir fasıl zikretmiş ve şöyle demiştir: O -sallallahu aleyhi ve sellem- ne aşırı uzun boyluydu ne de kısa; ne aşırı beyaz-soluk tenli idi ne de esmer; ne saçı aşırı kıvırcıktı ne de tamamen düz idi.

Vefat ettiğinde başında yirmiden az beyaz kıl vardı. Endamı güzeldi, omuzları arası genişti. Saçı bazen omuzlarına kadar uzardı, bazen kulak memesine, bazen de kulaklarının yarısına kadar. Sakalı gürdü, avuçları kalın idi -yani parmakları kalıcıydı-, başı ve kemik eklemleri iri idi, yüzü yuvarlakça idi, gözleri koyu siyah ve kirpikleri uzundu, göz pınarları kızıla çalardı. Göğsünden göbeğine kadar uzanan ince bir kıl çizgisi vardı, ince bir çubuk gibiydi.

Yürüdüğünde adeta bir yamaçtan iniyormuş gibi kuvvetle adım atardı -"sabab" yokuş demektir-. Yüzü dolunay gecesindeki ay gibi parlardı; yüzü ay gibi idi. Sesi güzeldi, yanakları düzgündü, ağzı genişti, göğsü ile karnı bir hizada idi. Omuzları, kolları ve göğsünün üst kısımları kıllıydı. Kolları uzundu, avuçları genişti, gözlerinin yarığı uzuncaydı, topukları etsizdi -yani topuk etleri azdı-. İki omuzu arasında, kilit kuşunun yumurtası veya güvercin yumurtası gibi Nübüvvet Mührü vardı.

Yürüdüğünde sanki yer önünde dürülüyormuş gibi giderdi; kendisi hiç zorlanmadığı halde ona yetişmekte zorlanırlardı.

Saçını salıverir, sonra ortadan ayırırdı; saçını tarardı, sakalını da tarardı. Her gece ismid (sürme) çekerdi, uyumadan önce her göze üç kez çekerdi.

Elbiselerden en çok sevdiği kamis (gömlek), beyaz olan ve "hibere" idi -ki bu, içinde kırmızılık bulunan bir çeşit yemenî kumaştı-. Gömleğinin kolu -sallallahu aleyhi ve sellem- bileğe kadar inerdi. Bazen kırmızı bir hulle (takım), izar ve rida giyerdi; bazen iki yeşil elbise; bazen kolları dar bir cübbe; bazen kaba (kaftan); bazen siyah bir sarık giyer, ucunu iki omzu arasına sarkıtırdı; bazen de siyah bir "murt" -yani örtü- giyerdi. Yüzük, mest ve nalın giyerdi.

Nevevî'nin zikrettikleri burada sona erdi.

Enes b. Mâlik -radıyallahu anh- şöyle demiştir: "Resûlullah'ın -sallallahu aleyhi ve sellem- elinden daha yumuşak bir atlas veya ipek asla dokunmadım; Resûlullah'ın -sallallahu aleyhi ve sellem- kokusundan daha güzel bir koku asla koklamadım. Resûlullah'a -sallallahu aleyhi ve sellem- on yıl hizmet ettim, bana bir kere bile 'öf' demedi. Yaptığım bir şey için 'niçin yaptın' demedi, yapmadığım bir şey için de 'niçin şöyle yapmadın' demedi." Bunu Müslim rivayet etmiştir.

Abdullah b. Selâm şöyle demiştir: "Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Medine'ye geldiğinde insanlar ona doğru akın akın koştu. Ben ona baktığımda, onun yüzünün yalancı bir yüz olmadığını anladım."

Allah ona kıyamet gününe kadar daimî bir salât ile salât eylesin ve çokça selam eylesin.