فصل غزوة بدر الكبرى (1/3)
Bölüm: Büyük Bedir Gazvesi (1/3)
نذكر فيه ملخص وقعة بدر الثانية، وهي الوقعة العظيمة التي فرق الله فيها
بين الحق والباطل وأعز الإسلام، ودمغ الكفر وأهله، وذلك أنه لما كان في
رمضان من هذه السنة الثانية بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيرا
مقبلة من الشام صحبة أبي سفيان، صخر بن حرب، في ثلاثين أو أربعين رجلا من
قريش وهي عير عظيمة، تحمل أموالا جزيلة لقريش، فندب صلى الله عليه وسلم
الناس للخروج إليها، وأمر من كان ظهره حاضرا بالنهوض، ولم يحتفل لها
احتفالا كثيرا، إلا أنه خرج في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، لثمان خلون من
رمضان، واستخلف على المدينة وعلى الصلاة ابن أم مكتوم، فلما كان بالروحاء
رد أبا لبابة بن عبد المنذر واستعمله على المدينة.
ولم يكن معه من الخيل سوى فرس الزبير، وفرس المقداد بن الأسود الكندي،
ومن الإبل سبعون بعيرا يعتقب الرجلان والثلاثة فأكثر على البعير الواحد،
فرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعتقبون
بعيرا، وزيد بن حارثة وأنسة
وأبو كبشة موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمزة يعتقبون جملا، وأبو
بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف على جمل آخر.. وهلم جرا.
ودفع صلى الله عليه وسلم اللواء إلى مصعب بن عمير، والراية الواحدة إلى
علي بن أبي طالب، والراية الأخرى إلى رجل من الأنصار، وكانت راية الأنصار
بيد سعد بن معاذ، وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة.
وسار صلى الله عليه وسلم فلما قرب من الصفراء بعث بسبس بن عمرو الجهني،
وهو حليف بني ساعدة، وعدي بن أبي الزغباء الجهني حليف بني النجار إلى بدر
يتحسسان أخبار العير.
وأما أبو سفيان فإنه بلغه مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصده إياه،
فاستأجر ضمضم
ابن عمرو الغفاري إلى مكة مستصرخا لقريش بالنفير إلى عيرهم ليمنعوه من
محمد وأصحابه.
وبلغ الصريخ أهل مكة، فنهضوا مسرعين وأوعبوا في الخروج، ولم يتخلف من
أشرافهم أحد سوى أبي لهب، فإنه عوض عنه رجلا كان له عليه دين، وحشدوا ممن
حولهم من قبائل العرب، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش إلا بني عدي، فلم
يخرج معهم منهم أحد.
وخرجوا من ديارهم كما قال الله عز وجل: {بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل
الله} وأقبلوا في تحمل وحنق عظيم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
لما يريدون من أخذ عيرهم، وقد أصابوا بالأمس عمرو بن الحضرمي والعير التي
كانت معه.
فجمعهم الله على غير ميعاد لما أراد في ذلك من الحكمة كما قال تعالى {ولو
تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا} .
ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج قريش استشار أصحابه، فتكلم
كثير من المهاجرين فأحسنوا، ثم استشارهم وهو يريد بما يقول الأنصار، فبادر
سعد بن
معاذ رضي الله تعالى عنه فقال: يا رسول الله! كأنك تعرض بنا، فو الله يا
رسول الله، لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك، فسر بنا يا رسول الله على
بركة الله.
فسر صلى الله عليه وسلم بذلك وقال: «سيروا وأبشروا فإن الله قد وعدني
إحدى الطائفتين» .
ثم رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل قريبا من بدر، وركب صلى الله
عليه وسلم مع رجل من أصحابه مستخبرا ثم انصرف، فلما أمسى بعث عليا وسعدا
والزبير إلى ماء بدر يلتمسون الخبر، فقدموا بعبدين لقريش، ورسول الله صلى
الله عليه وسلم قائم يصلي، فسألهما أصحابه لمن أنتما.
؟ فقالا: نحن سقاة لقريش.
فكره ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وودوا أن لو كانا لعير أبي
سفيان وأنه منهم قريب ليفوزوا به، لأنه أخف مؤونة من قتال النفير من قريش
لشدة بأسهم واستعدادهم لذلك، فجعلوا يضربونهما، فإذا آذاهما الضرب قالا:
نحن لأبي سفيان.
فإذا سكتوا عنهما قالا: نحن لقريش.
«فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته قال: والذي نفسي بيده
إنكم لتضربونهما إذا صدقا وتتركونهما إذا كذبا.
ثم قال لهما: أخبراني أين قريش؟ قالا: وراء هذا الكثيب.
قال: كم القوم؟ قالا: لا علم لنا.
فقال: كم ينحرون كل يوم؟ فقالا: يوما عشرا ويوما تسعا: فقال صلى الله
عليه وسلم: القوم ما بين التسعمائة إلى الألف»
وأما بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغباء فإنهما وردا ماء بدر فسمعا جارية
تقول لصاحبتها: ألا تقضيني ديني؟ فقالت الأخرى: إنما تقدم العير غدا أو
بعد غد فأعمل لهم وأقضيك.
فصدقها مجدي بن عمرو.
فانطلقا مقبلين لما سمعا، ويعقبهما أبو سفيان، فقال لمجدي بن عمرو: هل
أحسست أحدا من أصحاب محمد؟ فقال: لا إلا أن راكبين نزلا عند تلك الأكمة.
فانطلق أبو سفيان إلى مكانهما وأخذ من بعر بعيرهما ففته فوجد فيه النوى
فقال: والله هذه علائف يثرب، فعدل بالعير إلى طريق الساحل، فنجا، وبعث إلى
قريش يعلمهم أنه قد نجا هو والعير ويأمرهم أن يرجعوا.
وبلغ ذلك قريشا، فأبى أبو جهل وقال: والله لا نرجع حتى نرد ماء بدر،
ونقيم عليه ثلاثا، ونشرب الخمر، وتضرب على رؤوسنا القيان، فتهابنا العرب
أبدا، فرجع الأخنس بن شريق بقومه بني زهرة قاطبة، وقال: إنما خرجتم لتمنعوا
عيركم وقد نجت، ولم يشهد بدرا زهري إلا عما مسلم بن عبيد الله بن عبد الله
بن شهاب بن عبد الله: والد الزهري، فإنهما شهداها يومئذ وقتلا كافرين.
فبادر رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا إلى ماء بدر، ونزل على أدنى
ماء هناك، فقال له الحباب بن المنذر بن عمرو: يا رسول الله، هذا المنزل
الذي نزلته أمرك الله به؟ أو منزل نزلته للحرب والمكيدة؟ قال: «بل منزل
نزلته للحرب
والمكيدة» .
فقال: ليس هذا بمنزل، فانهض بنا حتى نأتي أدنى ماء من مياه القوم فننزله،
Türkçe Tercüme
Büyük Bedir Gazvesi Faslı (1/3)
Bu bölümde, Allah'ın hak ile bâtılı ayırdığı, İslam'ı aziz kıldığı ve küfür ile ehlini rezil ettiği büyük savaş olan İkinci Bedir Vakası'nın özetini zikrediyoruz. Şöyle ki: Bu ikinci senenin Ramazan ayında Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e, Ebû Süfyan Sahr b. Harb'in refakatinde Kureyş'ten otuz veya kırk kişiyle birlikte Şam'dan gelmekte olan, Kureyş'e ait büyük miktarda mal taşıyan büyük bir kervanın haberi ulaştı. Bunun üzerine sallallahu aleyhi ve sellem halkı bu kervana çıkmaya davet etti, bineği hazır olanların hemen yola koyulmasını emretti ve bu iş için büyük bir hazırlık yapılmasına gerek görmedi; sadece üç yüz on küsur kişiyle Ramazan'ın sekizinci gününde yola çıktı. Medine'ye ve namaza İbn Ümmü Mektûm'u vekil bıraktı. Ravhâ'ya vardığında ise Ebû Lübâbe b. Abdülmünzir'i geri gönderip onu Medine üzerine vekil tayin etti.
Yanında, Zübeyr'in atı ile Mikdâd b. Esved el-Kindî'nin atından başka at yoktu. Develerden ise yetmiş deve vardı; ikişer üçer kişi nöbetleşe bir deveye biniyorlardı. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Ali ve Mersed b. Ebî Mersed el-Ganevî bir deveye nöbetleşe biniyorlardı; Zeyd b. Hârise, Enese ve Ebû Kebşe -Resûlullah'ın azatlıları- ile Hamza bir deveye, Ebû Bekir, Ömer ve Abdurrahman b. Avf da başka bir deveye nöbetleşe biniyorlardı... böyle devam ediyordu.
Sallallahu aleyhi ve sellem sancağı Mus'ab b. Umeyr'e, bir bayrağı Ali b. Ebî Tâlib'e, diğer bayrağı Ensâr'dan bir adama verdi -Ensâr bayrağı Sa'd b. Muâz'ın elindeydi- ve ordunun arkasına Kays b. Ebî Sa'sa'a'yı görevlendirdi.
Sallallahu aleyhi ve sellem yola çıktı; Safrâ'ya yaklaştığında, Benî Sâide'nin müttefiki Besbes b. Amr el-Cühenî ile Benî Neccâr'ın müttefiki Adiy b. Ebî'z-Zağbâ el-Cühenî'yi kervanın haberini araştırmaları için Bedir'e gönderdi.
Ebû Süfyan'a gelince, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yola çıktığını ve onu kastettiğini haber aldı. Bunun üzerine Damdam b. Amr el-Gıfârî'yi, Kureyş'i kervanlarına yardıma, onu Muhammed ve ashabından korumaları için çağırmak üzere Mekke'ye gönderdi.
Yardım çağrısı Mekke halkına ulaşınca hızla harekete geçtiler ve topluca çıktılar; eşrafından Ebû Leheb'den başka hiç kimse geri kalmadı -o da kendisine alacaklı olan bir adamı yerine göndererek bedelini ödedi- ve çevrelerindeki Arap kabilelerinden de asker topladılar. Kureyş kollarından hiçbiri geride kalmadı, yalnız Benî Adiy'den kimse çıkmadı.
Yüce Allah'ın buyurduğu gibi yurtlarından "böbürlenerek, insanlara gösteriş yaparak ve Allah yolundan alıkoyarak" çıktılar. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabına karşı büyük bir kin ve öfkeyle geldiler; çünkü kervanlarını almak istediklerini biliyorlardı, üstelik daha önceki gün Amr b. Hadramî'yi ve beraberindeki kervanı ele geçirmişlerdi.
Allah, dilediği hikmet gereği onları önceden sözleşmeksizin bir araya getirdi; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Eğer sözleşseydiniz, sözleşme konusunda anlaşamazdınız; fakat Allah, olması gereken bir işi gerçekleştirmek için (böyle yaptı)."
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Kureyş'in çıktığını haber alınca ashabıyla istişare etti. Muhâcirlerden birçoğu konuştu ve güzel sözler söylediler. Sonra Ensâr'ın söyleyeceklerini kastederek yeniden istişare etti. Sa'd b. Muâz radıyallahu anh hemen atılıp dedi ki: "Ya Resûlallah! Sanki bizi kastediyorsun. Vallahi ya Resûlallah, bizi denizden geçirmek istesen seninle birlikte dalarız. Bizi Allah'ın bereketiyle yola çı
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.