بيان سؤال منكر ونكير وصورتهما وضغطة القبر وبقية القول في عذاب القبر

Münker ve Nekir'in Sorgusu, Şekilleri, Kabir Sıkması ve Kabir Azabına Dair Sözün Bakiyesi Beyanı

Ebu Hureyre dedi ki: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kul öldüğü zaman ona siyah, gök gözlü iki melek gelir; bunlardan birine Münker, diğerine Nekir denilir. Ona derler ki: 'Bu adam (yani Peygamber) hakkında ne diyordun?' Eğer mümin idiyse şöyle der: 'O Allah'ın kulu ve Resulüdür. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun Resulüdür.' Bunun üzerine ona derler: 'Senin bunu söylediğini biliyorduk.' Sonra kabri kendisine yetmiş arşın uzunluğunda ve yetmiş arşın genişliğinde açılır, kabri kendisine nurlandırılır. Sonra ona 'uyu' denilir. O da der: 'Bırakın da ailemin yanına dönüp onlara haber vereyim.' Kendisine yine 'uyu' denilir; bunun üzerine gelinin uykusu gibi, ancak ailesinden en sevdiği kişinin uyandırabileceği bir uykuya dalar, ta ki Allah onu o yattığı yerden kaldırıncaya kadar. Eğer münafık idiyse şöyle der: 'Bilmiyorum; insanların bir şey söylediklerini işitiyordum, ben de onu söylüyordum.' Bunun üzerine ona derler: 'Senin bunu söylediğini biliyorduk.' Sonra yere 'onun üzerine kapan' denilir; yer de onun üzerine kapanır, tâ ki kaburgaları birbirine geçer. Böylece Allah onu o yattığı yerden kaldırıncaya kadar azap görmeye devam eder."

Atâ b. Yesâr'dan rivayet edilir ki, Resulullah Ömer b. Hattâb radıyallahu anh'e şöyle demiştir: "Ey Ömer, öldüğün zaman halin nice olur! Kavmin seni alıp götürür, senin için üç arşın bir arşın ve bir karış ölçerler, sonra sana dönüp seni yıkarlar, kefenlerler, hanutlarlar, sonra seni taşıyıp kabrin içine koyarlar, üzerine toprağı yığar ve seni gömerler. Onlar senden ayrılınca sana kabrin iki fitnecisi Münker ve Nekir gelir; sesleri yıkıcı gök gürültüsü gibi, gözleri kapıp kaçan şimşek gibidir. Saçlarını yerde sürüyerek gelirler, kabri köpek dişleriyle eşerler; seni sarsar ve titretirler. Ey Ömer, o zaman halin nice olur?" Ömer dedi ki: "Şimdiki aklım gibi bir akıl benimle beraber olacak mı?" Buyurdu ki: "Evet." Ömer dedi: "O halde onlara karşı yeterim."

Bu, aklın ölümle değişmediğine, ancak beden ve organların değiştiğine dair açık bir nasstır. Zira ölü akıllı, idrak edici, acı ve zevki bilen biri olarak kalır, tıpkı önceden olduğu gibi; aklından hiçbir şey değişmez. İdrak eden akıl bu organlar değildir; o, uzunluğu ve genişliği olmayan, kendi içinde bölünmez bir şeydir; asıl şeyleri idrak eden odur. İnsanın bütün organları dağılsa da bölünmez ve parçalanmaz olan o idrak eden cüz kalsa, akıllı insan bütünüyle kâim ve bâki olurdu; ölümden sonra da durum böyledir. Çünkü o cüze ölüm arız olmaz ve yok olmaya da uğramaz.

Muhammed b. el-Münkedir dedi ki: Bana ulaştı ki kâfirin kabrinde ona kör ve sağır bir hayvan musallat kılınır; elinde demirden bir kamçı vardır, başı deve boynuzu gibidir; kıyamete kadar onu bununla döver. Onu göremez ki ondan sakınsın, sesini de işitemez ki ona acısın.

Ebu Hureyre dedi ki: Ölü kabrine konulduğunda salih amelleri gelir ve onu çevreler. Eğer başı tarafından bir şey gelirse, o onun Kur'an okuyuşudur; ayakları tarafından gelirse namazda kıyamıdır; eli tarafından gelirse iki eli der: 'Vallahi bu adam beni sadaka vermek ve dua etmek için açardı; sizin ona yol bulmanız yoktur.' Eğer hakkında söylenen sözler tarafından gelirse, onun zikri ve orucudur gelen. Böylece namaz ve sabır da bir tarafta durur ve derler: 'Eğer bir kusur görsem ben onun sahibi olurdum.'" Süfyan dedi: Salih amelleri onu, bir adamın kardeşini, ailesini ve çocuğunu savunduğu gibi savunur. Sonra o esnada kendisine denilir: "Allah senin için yattığın yerde bereket versin; ne güzel dostlardır senin dostların, ne güzel arkadaşl