الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور

Altıncı Bab: Ârifler'in Cenazeler, Kabristanlar ve Kabre Ziyaret Hükmü Hakkındaki Sözleri

Bil ki cenazeler, basiret sahibi için bir ibrettir ve gaflet içindeki halk için bir tenbih ve tذكircedir. Fakat cenazede hazır bulunmak onları ancak daha katı kalpli yapar; çünkü kendileri daima başkasının cenazesini seyredeceğini sanırlar ve hiç hesap etmezler ki, kendileri de kaçınılmaz olarak cenaze olarak taşınacaklardır. Veya bunu düşünürler ama yakın bir zamanda olacağını tasavvur edemezler. Cenaze olarak taşınanlar da böyle sanıyorlardı, fakat onların sanıları boşa çıktı ve ömürleri kısa zaman içinde bitti. Artık hiçbir kul cenaze görmez ki, kendisini de onun üzerinde taşınan olarak tasavvur etmesin. Çünkü o da kısa zaman içinde taşınacaktır. Seninle de yarın veya öbür gün olabilir.

Ebu Hureyre'den rivayet olunmuştur ki, cenazeyi görünce şöyle derdi: "Gidin, biz sizin arkasındayız." Makul ed-Dımaşkî de cenazeyi görünce: "Ertesi sabah erken yola çıkın, biz de çıkacağız," derdi. Meviz etme pek kuvvetli, gaflet ise çok çabuk gelir; birincisi gider, ikincisi akılsız kalmış olur.

Üseyd ibn Hudayr demiştir: "Hiçbir cenazede hazır bulunmadığım ki, nefsim bana başkasını öyle tasavvur ettirtmesin—yani ne yapılacağını ve neye doğru gideceğini."

Malik ibn Dinâr'ın kardeşi öldüğünde, Malik cenazesinde yürüyüp ağlayarak şöyle derdi: "Allah'a yemin olsun, nereye gittiğini bilene kadar gözüm açılmayacak; yaşadığım müddetçe de bilemeyeceğim."

El-A'meş demiştir: "Biz cenazeler için hazır bulunurduk; ne zaman taziye edeceğimizi bilemezdik, çünkü herkes o derece tasalanmıştı."

Sabit el-Bunanî demiştir: "Cenazeler için hazır bulunur ve hiç başka görmezdik, ancak sarı veya beyaz örtüye sarılmış ağlayan kimseleri."

Öyle idi onların ölüm korkusu.

Oysa şimdi bir cenaze merasimine haber verilen insanları görürüz; çoğunluğu gülüyor, eğleniyordu ve ancak vasiyetten ve mırası hakkında konuşuyordu. Komşuları ve akrabaları ise yalnız ölmüşün bıraktığından kendilerine düşecek payı nasıl alacaklarını düşünüyordu. Bunlardan hiçbiri—eğer Allah dilerse—kendi cenazesini ve kendisinin de cenaze taşınırken ne duruma düşeceğini düşünmüyordu. Bu gafletin tek sebebi günah ve isyan çokluğuyla kalplerin katı hâle gelmesidir. Öyle ki Allah'ı ve Ahiret Günü'nü ve huzurumuzdaki o dehşetleri unuttuk; hava başına yapıyoruz, gafletde kalıyoruz ve bize ait olmayan işlerle meşgul oluyoruz.

Biz Allah'tan bu gaflettten uyanmayı talep ederiz. Cenaze merasiminde hazırbulunanların en iyi hâli ölüyü ağlamaktır. Fakat akılsaydılar, ölüyü değil kendilerini ağlarlardı.

İbrahim ez-Ziyat bir takım insanları ölüyü ağlayarak taziye ederken gördü ve dedi: "Keşke kendinizi taziye beseydiniz, bu sizin için daha hayırlı olurdu. O üç dehşetten kurtuldu: Melek-i Mevt'ten korkması, onu görmüştür; ölümün acısından, tadığı bellidir; ahiret hayatının korkusundan da emin olmuştur."

Ebû Amr ibn el-A'lâ demiştir: "Bir gün Cerir'in yanına oturdum; o katibi için şiir yazdırıyordu. Bir cenazeyin geçişi görüldü. Cerir derhal yazıyı kesti ve dedi: 'Bu cenazeler, Allah'a yemin olsun, yaşlılığıma sebebiyet verdiler.' Ve bu beyitleri inşâd etti:

'Cenazeleri karşımıza görmek bizi ürküttü; onlar gidince oyunlarımıza devam ederiz. Tıpkı bir kurban geçişinde korkup saçılan bir sürü gibi—nihayet tehlike geçince otlamaya dönerler.'"

Öyleyse cenaze merasiminde hazır bulunmanın âdâbı şunlardır: Düşünmek, uyanık olmak, hazırlıklı olmak ve inâ (alçakgönüllülük) edebesiyle onun önünde yürümek. Biz bunun âdâb ve sünnelerini Fıkıh kısmında anlatmıştık. Ayrıca onun (mürasim merasiminde) olan âdâbından: Ölüye iyi zemin (husnü zan) sahip olmak, hatta o fâsık olsa bile, ve nefse kötü zemin (suû zan) sahip olmak, hatta zâhirî durumu ıslah görünse bile. Çünkü son an tehlikeli bir şeydir; onun hakikatini bilmeyiz.

Bu yüzden Amr ibn Zerr'den rivayet olunmuştur: Komşularından biri, hatta kendine karşı fazlaca isrâf eden biri öldü. Pek çok insan onun cenazesinden kaçtı, fakat o gidip cenaze namazını kıldı. Kabra indirilince, kabrinin başına durup dedi: "Allah seni rahmet etsin, ey ebâ filân. Senin ömrünün tamamını Tevhid ile geçirdin ve yüzünü secdede eğdin. Halklar 'O günahkâr, hatalar sahibi' deseler de, bizim arasında kimdir ki günahkâr ve hata sahibi olmayan? Vah onlara!"

Rivayet olunur ki, Basra'nın bir semtinde fesadda boğulmuş bir adam ölmüş; karısı cenazeyi kaldıracak kimse bulamadı, zira çokça fesadı yüzünden hiç kimse ona