المرابطة الخامسة: المجاهدة (3/6)
Beşinci Murabata: Mücahede (3/6)
جنب الليل كله حتى طلع الفجر وأذن المؤذن فوثب إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا
فحاك ذلك في صدرى فقلت له رحمك الله قد نمت الليل كله مضطجعا ثم لم تجدد
الوضوء فقال كنت الليل كله جائلا في رياض الجنة أحيانا وفي أودية النار
أحيانا فهل في ذلك نوم
وقال ثابت البنانى أدركت رجالا كان أحدهم يصلى فيعجز عن أن يأتى فراشه
إلا حبوا وقيل مكث أبو بكر بن عياش أربعين سنة لا يضع جنبه على فراش ونزل
الماء في إحدى عينيه فمكث عشرين سنة لا يعلم به أهله وقيل كان ورد سمنون في
كل يوم خمسمائة ركعة
وعن أبى بكر المطوعى قال كان وردى في شبيبتى كل يوم وليلة أقرأ فيه قل هو
الله أحد إحدى وثلاثين ألف مرة أو أربعين ألف مرة شك الراوى وكان منصور بن
المعتمر إذا رأيته قلت رجل أصيب بمصيبة منكسر الطرف منخفض الصوت رطب
العينين إن حركته جاءت عيناه بأربع ولقد قالت له أمه ما هذا الذى تصنع
بنفسك تبكى الليل عامته لا تسكت لعلك يا بنى أصبت نفسا لعلك قتلت قتيلا
فيقول يا أمه أنا أعلم بما صنعت بنفسى وقيل لعامر ابن عبد الله كيف صبرك
على سهر الليل وظمأ الهواجر فقال هل هو إلا أنى صرفت طعام النهار إلى الليل
ونوم الليل إلى النهار وليس في ذلك خطير أمر وكان يقول ما رأيت مثل الجنة
نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها وكان إذا جاء الليل قال أذهب حر النار
النوم فما ينام حتى يصبح فإذا جاء النهار قال أذهب حر النار النوم فما ينام
حتى يمسى فإذا جاء الليل قال من خاف أدلج وعند الصباح يحمد القوم السرى
وقال بعضهم صحبت عامر بن عبد القيس أربعة أشهر فما رأيته نام بليل ولا
نهار
ويروى عن رجل من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أنه قال صليت
خلف علي رضي الله تعالى عنه الفجر فلما سلم انفتل عن يمينه وعليه كآبة فمكث
حتى طلعت الشمس ثم قلب يده وقال والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم وما أرى اليوم شيئا يشبههم كانوا يصبحون شعثا غبرا صفرا قد باتوا لله
سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين أقدامهم وجباههم وكانوا إذا ذكروا
الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم وكأن
القوم باتوا غافلين يعنى من كان حوله وكان أبو مسلم الخولاني قد علق سوطا
في مسجد بيته يخوف به نفسه وكان يقول لنفسه قومى فوالله لأزحفن بك زحفا حتى
يكون الكلل منك لا منى فإذا دخلت الفترة تناول سوطه وضرب به ساقه ويقول أنت
أولى بالضرب من دابتى وكان يقول أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن
يستأثروا به دوننا كلا والله لنزاحمهم عليه زحاما
حتى يعلموا أنهم قد خلفوا وراءهم رجالا
وكان صفوان بن سليم قد تعقدت ساقاه من طول القيام وبلغ من الاجتهاد ما لو
قيل له القيامة غدا ما وجد متزايدا
وكان إذا جاء الشتاء اضطجع على السطح ليضر به البرد وإذا كان في الصيف
اضطجع داخل البيوت ليجد الحر فلا ينام وانه مات وهو ساجد وانه كان يقول
اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي
وقال القاسم بن محمد غدوت يوما وكنت إذا غدوت بدأت بعائشة رضي الله عنها
أسلم عليها فغدوت يوما إليها فإذا هى تصلى صلاة الضحى وهى تقرأ فمن الله
علينا ووقانا عذاب السموم وتبكى وتدعو وتردد الآية فقمت حتى مللت وهى كما
هى فلما رأيت ذلك ذهبت إلى السوق فقلت أفرغ من حاجتى ثم أرجع ففرغت من
حاجتى ثم رجعت وهى كما هى تردد الآية وتبكى وتدعو
وقال محمد بن إسحاق لما ورد علينا عبد الرحمن ابن الأسود حاجا اعتلت إحدى
قدميه فقام يصلى على قدم واحدة حتى صلى الصبح بوضوء العشاء
وقال بعضهم ما أخاف من الموت إلا من حيث يحول بيني وبين قيام الليل
وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه سيما الصالحين صفرة الألوان من السهر
وعمش العيون من البكاء وذبول الشفاه من الصوم عليهم غبرة الخاشعين وقيل
للحسن ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها فقال لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم
نورا من نوره وكان عامر بن عبد القيس يقول إلهى خلقتنى ولم تؤامرنى وتميتنى
ولا تعلمنى وخلقت معى عدوا وجعلته يجرى منى مجرى الدم وجعلته يرانى ولا
أراه ثم قلت لى استمسك إلهى كيف أستمسك إن لم تمسكنى إلهى في الدنيا الهموم
والأحزان وفي الآخرة العقاب والحساب فأين الراحة والفرح وقال جعفر بن محمد
كان عتبة الغلام يقطع الليل بثلاث صيحات كان إذا صلى العتمة وضع رأسه بين
ركبتيه يتفكر فإذا مضى ثلث الليل صاح صيحة ثم وضع رأسه بين ركبتيه يتفكر
فإذا مضى الثلث الثانى صاح صيحة ثم وضع رأسه بين ركبتيه يتفكر فإذا كان
السحر صاح صيحة قال جعفر بن محمد فحدثت به بعض البصريين فقال
لا تنظر الى صياحه ولكن انظر إلى ما كان فيه بين الصيحتين حتى صاح وعن
القاسم بن راشد الشيبانى قال كان زمعة نازلا عندنا بالمحصب وكان له أهل
وبنات وكان يقوم فيصلى ليلا طويلا فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته أيها
الركب المعرسون أكل هذا الليل ترقدون أفلا تقومون فترحلون فيتواثبون فيسمع
من ههنا باك ومن ههنا داع من ههنا قارئ ومن ههنا متوضئ فإذا طلع الفجر نادى
بأعلى صوته عند الصباح يحمد القوم السرى
وقال بعض الحكماء إن لله عبادا أنعم عليهم فعرفوه وشرح صدورهم فأطاعوه
وتوكلوا عليه فسلموا الخلق والأمر إليه فصارت قلوبهم معادن لصفاء اليقين
وبيوتا للحكمة وتوابيت للعظمة وخزائن للقدرة فهم بين الخلق مقبلون ومدبرون
وقلوبهم تجول في الملكوت وتلوذ بمحجوب الغيوم ثم ترجع ومعها طوائف من لطائف
الفوائد وما لا يمكن واصفا أن يصفه فهم في باطن أمورهم كالديباج حسنا وهم
الظاهر مناديل مبذولون لمن أرادهم تواضعا
Türkçe Tercüme
Beşinci Sınır: Mücahede (3/6)
Geceyi tamamen uyanık geçirdi, ta ki fecir doğdu ve müezzin ezan okudu. O da abdest tazelemeden hemen namaza kalktı. Bu durum içimde bir tereddüt uyandırdı, dedim: Allah sana rahmet etsin, sen geceyi baştan sona uzanmış geçirdin, sonra abdesti tazelemedin. Dedi ki: Ben geceyi bazen cennet bahçelerinde, bazen cehennem vadilerinde dolaşarak geçirdim; bunda uyku var mı?
Sabit el-Bünânî dedi ki: Öyle adamlara yetiştim ki, biri namaz kılar, sonra yatağına ancak sürünerek ulaşabilirdi. Denildi ki Ebu Bekir bin Ayyaş kırk yıl yanını yatağa koymadı; gözlerinin birine su indi, ailesi bunu yirmi yıl bilmedi. Denildi ki Sümnûn'un günlük virdi beş yüz rekattı.
Ebu Bekir el-Muttavvi'î dedi ki: Gençliğimde günlük ve gecelik virdim, "Kul hüvallahu ehad" suresini otuz bir bin veya kırk bin defa okumaktı -ravi tereddüt etmiştir. Mansur bin Mu'temir'i görsen, "musibete uğramış bir adam" derdin; bakışı kırık, sesi alçak, gözleri yaşlı; kımıldadığında gözlerinden dört yandan yaş akardı. Annesi ona dedi ki: Ne yapıyorsun kendine böyle, gecenin çoğunda ağlıyorsun, susmuyorsun; yoksa bir cana mı kıydın oğlum, birini mi öldürdün? O da derdi ki: Anneciğim, ben kendime ne yaptığımı biliyorum.
Amir bin Abdullah'a "Gece uykusuzluğuna ve öğle sıcağının hararetine nasıl tahammül ediyorsun" denildi. Dedi ki: Bu sadece gündüzün yemeğini geceye, gecenin uykusunu gündüze çevirmemden ibaret; bunda büyük bir mesele yok. Şöyle derdi: Cennet gibisini görmedim ki, onu isteyen uyusun; cehennem gibisini de görmedim ki, ondan kaçan uyusun. Gece geldiğinde derdi: Ateşin sıcaklığı uykuyu gidersin; sabaha kadar uyumazdı. Gündüz geldiğinde derdi: Ateşin sıcaklığı uykuyu gidersin; akşama kadar uyumazdı. Gece gelince derdi: Kim korkarsa gece yol alır, sabah olunca da o topluluk gece yürüyüşünü takdir eder. Bazıları dedi ki: Amir bin Abdulkays'a dört ay arkadaşlık ettim, onu ne gece ne gündüz uyurken gördüm.
Ali bin Ebu Talib -Allah ondan razı olsun- ashabından bir adamdan rivayet edilir, dedi ki: Ali'nin -Allah ondan razı olsun- arkasında sabah namazı kıldım. Selam verince sağına döndü, üzerinde bir hüzün vardı; güneş doğana kadar öyle kaldı, sonra elini çevirdi ve dedi: Vallahi, Muhammed'in -sallallahu aleyhi ve sellem- ashabını gördüm, bugün onlara benzer bir şey görmüyorum. Sabahlarken saçları dağınık, tozlu, benizleri sararmış olurdu; geceyi Allah'a secde ederek ve kıyamda geçirmişlerdi, Allah'ın kitabını okurlardı, ayaklarıyla alınları arasında nöbetleşirlerdi. Allah'ı zikrettiklerinde, rüzgarlı günde ağaçların sallandığı gibi sallanırlardı, gözlerinden yaşlar akardı ki elbiselerini ıslatırdı. Sanki o topluluk -yani çevresindekiler- gaflet içinde geceyi geçirmiş gibiydi.
Ebu Müslim el-Havlânî evindeki mescide bir kırbaç asmıştı, onunla kendini korkuturdu. Kendi kendine derdi ki: Kalk, vallahi seni öyle bir sürükleyeceğim ki, yorgunluk bende değil sende olsun. Gevşeklik geldiğinde kırbacını alır, bacağına vururdu ve derdi: Sen benim binek hayvanımdan daha çok dövülmeye layıksın. Şöyle de derdi: Muhammed'in -sallallahu aleyhi ve sellem- ashabı, onu bizden ayrı kendilerine mi has kılacaklarını zannediyorlar mı? Hayır, vallahi, onunla aramızda kalabalık halinde yarışacağız, ta ki geride kendilerinden başka adamlar bıraktıklarını bilsinler.
Safvan bin Süleym'in bacakları uzun süre kıyamda durmaktan tutulmuştu. Gayreti öyle bir dereceye ulaşmıştı ki, ona "kıyamet yarın kopacak" denilse, bundan daha fazla bir çaba göstermeyi bulamazdı. Kış geldiğinde damın üzerine uzanırdı ki soğuk kendisine zarar versin; yaz olduğunda evlerin içine uzanırdı ki s
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.