KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

المرابطة الخامسة: المجاهدة (2/6)

Beşinci Murabata: Mücahede (2/6)

وقال الحارث بن سعد مر قوم براهب فرأوا ما يصنع بنفسه من شدة اجتهاده

فكلموه في ذلك فقال وما هذا عند ما يراد بالخلق من ملاقاة الأهوال وهم

غافلون قد اعتكفوا على حظوظ أنفسهم ونسوا حظهم الأكبر من ربهم فبكى القوم

عن آخرهم

وعن أبى محمد المغازلى قال جاور أبو محمد الجريرى بمكة سنة فلم ينم ولم

يتكلم ولم يستند إلى عمود ولا الى حائط ولم يمد رجليه فعبر عليه أبو بكر

الكتانى فسلم عليه وقال له يا أبا محمد بم قدرت على اعتكافك هذا فقال علم

صدق باطنى فأعاننى على ظاهرى فاطرق الكتاني ومشى مفكرا وعن بعضهم قال دخلت

على فتح الموصلى فرأيته قد مد كفيه

يبكى حتى رأيت الدموع تنحدر من بين أصابعه فدنوت منه فإذا دموعه قد

خالطها صفرة فقلت ولم بالله يا فتح بكيت الدم فقال لولا أنك أحلفتنى بالله

ما أخبرتك نعم بكيت دما فقلت له على ماذا بكيت الدموع فقال على تخلفى عن

واجب حق الله تعالى وبكيت الدم على الدموع لئلا يكون ما صحت لى الدموع قال

فرأيته بعد موته في المنام فقلت ما صنع الله بك قال غفر لى فقلت له فماذا

صنع في دموعك فقال قربنى ربى عز وجل وقال لى يا فتح الدمع على ماذا قلت

يارب على تخلفى عن واجب حقك فقال والدم على ماذا فقلت على دموعى أن لا تصح

لى فقال لى يا فتح ما أردت بهذا كله وعزتى وجلالى لقد صعد حافظاك أربعين

سنة بصحيفتك ما فيها خطيئة

وقيل إن قوما أرادوا سفرا فحادوا عن الطريق فانتهوا إلى راهب منفرد عن

الناس فنادوه فأشرف عليهم من صومعته فقالوا يا راهب إنا قد أخطأنا الطريق

فكيف الطريق فأومأ برأسه إلى السماء فعلم القوم ما أراد فقالوا يا راهب إنا

سائلوك فهل أنت مجيبنا فقال سلوا ولا تكثروا فإن النهار لن يرجع والعمر لا

يعود والطالب حثيث فعجب القوم من كلامه فقالوا يا راهب علام الخلق غدا عند

مليكهم فقال على نياتهم فقالوا أوصنا فقال تزودوا على قدر سفركم فإن خير

الزاد ما بلغ البغية

ثم أرشدهم إلى الطريق وأدخل رأسه في صومعته

وقال عبد الواحد بن زيد مررت بصومعة راهب من رهبان الصين فناديته يا راهب

فلم يجبنى فناديته الثانية فلم يجبنى فناديته الثالثة فأشرف على وقال يا

هذا ما أنا براهب إنما الراهب من رهب الله في سمائه وعظمه في كبريائه وصبر

على بلائه ورضى بقضائه وحمده على آلائه وشكره على نعمائه وتواضع لعظمته وذل

لعزته واستسلم لقدرته وخضع لمهابته وفكر في حسابه وعقابه فنهاره صائم وليله

قائم قد أسهره ذكر النار ومسألة الجبار فذلك هو الراهب وأما أنا فكلب عقور

حسبت نفسى فى هذه الصومعة عن الناس لئلا أعقرهم فقلت يا راهب فما الذى قطع

الخلق عن الله تعالى بعد أن عرفوه فقال يا أخى لم يقطع الخلق عن الله تعالى

إلا حب الدنيا وزينتها لأنها محل المعاصى والذنوب والعاقل من رمى بها عن

قلبه وتاب إلى الله تعالى من ذنبه وأقبل على ما يقربه من ربه

وقيل لداود الطائى لو سرحت لحيتك فقال إنى إذن لفارغ

وكان أويس القرنى يقول هذه ليلة الركوع فيحيى الليل كله في ركعة وإذا

كانت الليلة الآتية قال هذه ليلة السجود فيحيى الليل كله في سجدة

وقيل لما تاب عتبة الغلام كان لا يتهنأ بالطعام والشراب فقالت له أمه لو

رفقت بنفسك قال الرفق أطلب دعينى أتعب قليلا وأتنعم طويلا وحج مسروق فما

نام قط إلا ساجدا وكان سفيان الثورى يقول عند الصباح يحمد القوم السرى وعند

الممات يحمد القوم التقى

وقال عبد الله بن داود كان أحدهم إذا بلغ أربعين سنة طوى فراشه أى كان لا

ينام طول الليل

وكان كهمس بن الحسن يصلى كل يوم ألف ركعة ثم يقول لنفسه قومى يا مأوى كل

شر فلما ضعف اقتصر على خمسمائة ثم كان يبكى ويقول ذهب نصف عملى

وكانت ابنة الربيع بن خثيم تقول له يا أبت مالى أرى الناس ينامون وأنت لا

تنام فيقول يا ابنتاه إن أباك يخاف البيات

ولما رأت أم الربيع ما يلقى الربيع من البكاء والسهر نادته يا بنى لعلك

قتلت قتيلا قال نعم يا أماه قالت فمن هو حتى نطلب أهله فيعفو عنك فوالله لو

يعلمون ما أنت فيه لرحموك وعفوا عنك فيقول يا أماه هى نفسى

وعن عمر ابن أخت بشر بن الحارث قال سمعت خالى بشر بن الحارث يقول لأمى يا

أختى جوفي وخواصرى تضرب على فقالت له أمى يا أخى أتأذن لى حتى أصلح لك قليل

حساء بكف دقيق عندى تتحساه يرم جوفك فقال لها ويحك أخاف أن يقول أين لك هذا

الدقيق فلا أدرى إيش

أقول له

فبكت أمى وبكى معهما وبكيت معهم

قال عمر ورأت أمى ما ببشر من شدة الجوع وجعل يتنفس نفسا ضعيفا فقالت له

أمى يا أخى ليت أمك لم تلدنى فقد والله تقطعت كبدى مما أرى بك فسمعته يقول

لها وأنا فليت أمى لم تلدنى وإذ ولدتنى لم يدر ثديها على

قال عمر وكانت أمى تبكى عليه الليل والنهار

وقال الربيع أتيت أويسا فوجدته جالسا حتى صلى الفجر ثم جلس فجلست فقلت لا

أشغله عن التسبيح فمكث مكانه حتى صلى الظهر ثم قام إلى الصلاة حتى صلى

العصر ثم جلس موضعه حتى صلى المغرب ثم ثبت مكانه حتى صلى العشاء ثم ثبت

مكانه حتى صلى الصبح ثم جلس فغلبته عيناه فقال اللهم إني أعوذ بك من عين

نوامة ومن بطن لا تشبع فقلت حسبى هذا منه ثم رجعت

ونظر رجل إلى أويس فقال يا أبا عبد الله ما لى أراك كأنك مريض فقال وما

لأويس أن لا يكون مريضا يطعم المريض وأويس غير طاعم وينام المريض وأويس غير

نائم

وقال أحمد بن حرب يا عجبا لمن يعرف أن الجنة تزين فوقه وأن النار تسعر

تحته كيف ينام بينهما وقال رجل من النساك أتيت إبراهيم ابن أدهم فوجدته قد

صلى العشاء فقعدت أرقبه فلف نفسه بعباءة ثم رمى بنفسه فلم ينقلب من جنب إلى

Türkçe Tercüme

Beşinci Mücahede: Cihad (2/6)

Haris bin Saad şöyle dedi: Bir grup insanlar bir rahibe uğradılar ve onu kendisine ne yaptığını, yani çok yoğun çabalarını gördüler. Ona bunu sordu, fakat o dedi ki: "Bu ne ki? Halka yapılması gereken şeyler karşısında — onlar gafil olup, nefislerinin hظlanna yapışıp, Rableri'nden daha büyük bir hakkı unuttular." Bunun üzerine gruptaki herkes ağlamaya başladı.

Ebu Muhammed el-Müğazali'den rivayet edildi: Ebu Muhammed el-Cureyrî bir yıl boyunca Mekke'de ikamet etti; ne uyudu, ne konuştu, ne bir sütuna, ne de bir duvara dayanmadı, ne de bacaklarını uzattı. Ebu Bekir el-Kettani yanından geçti, ona selam verdi ve sordu: "Ya Ebu Muhammed, sen bu itikafı nasıl kaldırdın?" O cevap verdi: "Doğru bir ilim, batıni niyetin bana zahiri [devamlılık] konusunda yardım etti." Kettani susup düşünerek gitti.

Bazılarından nakledildi: Fatih el-Mevsilî'ye girdim ve onu ellerini açmış, ağlarken buldum; gözyaşlarını parmakları arasından süzülürken gördüm. Yanına yaklaştığımda, gözyaşlarının sarı bir renk taşıdığını fark ettim. Sordum: "Vallahi ya Fatih, kanlı ağlaştın mı?" O dedi: "Eğer beni Allah'ın adıyla yemin ettiremeseydin, sana haber vermezdim. Evet, kan ağladım." Dedim: "Neye ağladın?" Cevap verdi: "Allah'ın hakkı olan vacibi yerine getirmediğim için; kan ağladığım da ise, gözyaşlarım bereketli olmasın diye ağladım."

(Ölümünden sonra rüyada onu gördüğünü söyleyen şahıs anlatır:) "Allah seninle ne yaptı?" diye sordum. Dedi: "Beni affetti." Dedim: "Gözyaşlarına ne yaptı?" Cevap verdi: "Rabbim beni yakın kıldı ve bana şöyle dedi: 'Ya Fatih, bu gözyaşı neye yüksek çıktı?' Ben cevap verdim: 'Ya Rab, Senin hakkının vacibi yerine getirmediğim için.' Dedi: 'Peki bu kan neye?' Dedim: 'Ya Rab, gözyaşlarım bereketli olmasın diye.' Bana dedi: 'Ya Fatih, bütün bunları ne kasıtla yaptın? Benim izzeti ve celali hakkına yemin ederim ki senin iki muhafız melek kırk yıl boyunca defterini taşıdılar ve içinde tek bir günah yoktu.'"

Şöyle de dendi: Bir grup seyahate çıkmak istediler ve yoldan sapıp insanlardan uzak bir rahibe ulaştılar. Ona seslendiler; o keşişinden başını çıkardı. Dediler: "Ya rahib, yolu kaybettik, doğru yol nerede?" O başını göğe işaret etti; grup anlamış oldular. Dediler: "Ya rahib, sana soru soracağız, cevap verecek misin?" O dedi: "Sorun ama çok konuşmayın; çünkü gün geri dönmez, ömür geri gelmez, ve talep ediş acıdır." Grup onun sözlerine şaşırdılar ve dediler: "Ya rahib, yarın yaratıklar Sahibleri huzurunda ne ile olacaklar?" Cevap verdi: "Niyetleriyle." Dediler: "Bize nasihat et." Dedi: "Yolculuğunuzun ölçüsünce zahire almak için; çünkü en iyi zahire, hedefe ulaştırandır."

Sonra onlara yolu gösterdi ve başını keşişine geri çekti.

Abdulvahid bin Zeyd dedi: Çin rahiplerinden bir rahibe keşişinin yanından geçtim ve ona seslenditim: "Ya rahib!" Cevap vermedi. İkinci kez seslenditim, yine cevap vermedi. Üçüncü kez seslenditim; başını çıkardı ve dedi: "Ey sen, ben rahib değilim. Rahib, Allah'tan gökyüzünde korkan, azametinden çekinen, musibetinde sabredip, kaderinde razi olan, verdiği nimetlere şükreden, kendisini affeden, izzine alçakgönüllü olarak itaat eden, kudretine teslim olan, heybetine boyun eğen, hesabını ve azabını düşünen kişidir. Onun gündüzü oruç, gecesi namaz, geceleri ateşin anısı ve Celal-i Ezeli'ye yakarış onu uykusuz tutar. İşte o rahiptir. Ama ben, insanlardan uzak durduğum bu keşişte —kendim korkunç bir köpek olduğum için, onlara zarar vermeyeyim diye— kapalı kalmışım." Dedim: "Ya rahib, yaratıkları Allah'tan uzaklaştıran şey nedir, hemen sonra onu tanıdıktan?" Dedi: "Ey kardeş, yaratıkları Allah'tan ancak dünyanın sevgisi ve süsü uzaklaştırıyor. Çünkü o, günah ve hatanın yeridir. Akıllı olan, dünyanın ağırlığını kalbinden atıp, günah ve hatalarından Allah'a tövbe edip, Rabbini kendisine yaklaştıracak şeylere yönelir."

Davud et-Tai'ye denildi: "Sakala bıraksan?" O cevap verdi: "O zaman ben boş duracağım."

Uveyr el-Kurnî şöyle derdi: "Bu gecede rüku var," ve bütün gece bir rekatte ruku durur; ertesi gece gelince: "Bu gecede secde var," derdi ve bütün gece bir secdede yatardı.

Atbe el-Gulam tövbe ettikten sonra yemek ve içkiden zevk almaz oldu. Annesi ona dedi: "Biraz kendine hoş davran." O cevap verdi: "Hoşluk sonrası için, biraz sıkıntı çekeceğim." Mesruk hac yaptı; asla yatmamış, sadece secde halinde uyurdu. Süfyan es-Sevrî derdi: "Seher vaktinde cariyeler seyrü süluku övürler, ölüm vaktinde ise takvayı övmeli."

Abdullah bin Davud dedi: "

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.