بيان حقيقة الرضا وتصوره فيما يخالف الهوى (3/3)

Rızanın Niteliği ve Hevaya Muhalif Olanlarda Tasavvuru

Çünkü senin artışın ondan, umumun insanlarının işleri olan cariyelerin eylemleriyle ilgilidir.

Şiblî rahimehullahu teâlâ'nın yanına bir grup insan, kapatıldığı bir hastaneye girdiler. Taşları kendi önünde toplamıştı. Onlara "Siz kimsiniz?" dedi. "Senin sevenlerin sahibi" dediler. Bunun üzerine onların üzerine taş atmaya başladı ve insanlar dağıldılar. "Size ne oldu? Beni sevdiniz derken, eğer doğru söylemişseniz, benim belalarıma sabır gösterin" dedi.

Şiblî rahimehullahu teâlâ'dan:

"Rahmana olan sevgi beni sarhoş etti... Kendisinden başka sarhoş bir seveni gördün mü?"

Şam'ın ibadlarından birisi şöyle dedi: "Hepiniz Allah'a doğru söyleyen olarak karşılaşacaksınız; belki o sizi yalanlamıştır. Çünkü sizden biri altından bir parmağa sahip olsa, onunla işaret etmeye devam eder; eğer o parmak felçli olsa, onu gizlemeye devam eder." Yani altın Allah katında kınanmıştır ve insanlar onunla iftihar ederler; bela ise ahiret halkının ziynetidir ve onlar bundan tiksinti duyarlar.

Nakledilmiştir ki pazarda yangın çıktı. Serî'ye "Pazarın yanması, ancak senin dükkanın yanmadı" denildi. O da "Hamdülillah" dedi. Sonra "Müslümanlardan başka benim salâmetim için mi hamdülillah dedim?" diyerek ticareti terk etti ve hayatının geri kalanını dükkanını satarak tevbe ve istağfarda geçirdi.

Eğer bu hikâyeleri düşündüğünde, hevaya muhalif olanlara rıza göstermenin mustahil olmadığını, bilakis din ehlinin büyük mertebelerinden biri olduğunu kesin olarak anlayacaksın.

Bu imkân mahlûklara karşı sevgide ve onların hظuzu meselesinde mümkün oldukça, Allah'ı sevme hakkında ve ahiret hظuzları meselesinde de kesinlikle mümkündür.

İmkânı iki yönden vardır: Birincisi, şifaya erişilmesi için flebotomi, hacamat ve ilaç içilmesinde rıza gösterilmesi gibi, elde edilecek sevabdan dolayı acıya rıza göstermek. İkincisi, onun ardında bir hظuz olmaksızın, sadece sevgilinin isteği ve rızası olduğu için acıya rıza göstermek. Sevgi öyle galip gelebilir ki sevilenin istediği, sevenin isteğine batılı hale gelir; böylece onun için en zevkli şey sevdiğinin gönlünün sevinci, rızası ve iradesinin yerine getirilmesidir; hattâ kendi ruhunun helâkinde bile, nitekim şöyle denmektedir:

"Sızlayan bir yaranın ne âlemi vardır, eğer siz razi iseniz?"

Bu, acıyı hissetmek ile mümkündür; ayrıca sevgi öyle istilâ edebilir ki acıyı algılamaktan habersizliğe uğratır. Kıyas, tecrübe ve müşâhede bunun varlığına delâlet eder. Bundan dolayı kendi içinde bu duyguyu kaybedeni onu inkar etmemesi gerekir; çünkü sebebini kaybetmiştir, o da aşırı sevginin kaybıdır. Sevginin tadını duymayanlar, onun hayretleri hakkında bilgi sahibi değildir. Sevenlere, anlattıklarımızdan daha büyük hayretler vardır.

Amr ibn Hâris er-Râfî'den rivâyet edildi; dedi: Bir arkadaşımın yanında Rakkâ'da bir mecliste idim. Bizimle birlikte bir genç vardı ki şarkıcı bir kız köleye âşıktı ve o da mecliste bizimle beraberdi. Değnek ile (nota) vurdu ve şöyle söyledi:

"Hevaya boyun eğmek alâmeti... Âşıklara ağlamak yakışır.

Bilhassa âşık... Eğer şikâyet yeri bulamazsa."

Genç ona "Çok güzel söylediniz, va'l-lahi ey sayyideti! Bana izin verin de ölüyüm?" dedi. Kadın "Salih bir halte ölüver" dedi. Bunun üzerine başını yastığa koydu, ağzını kapattı, gözlerini yumdu. Onu hareket ettirdik; işte ölüydü.

Cüneyd dedi: Bir erkeği bir çocuğun yanında gördüm. Çocuğa tutunmuş, ona yalvarıyor ve sevgiyi gösteriyordu. Çocuk ona yönelerek "Bu nifaktan ne zamana dek? Bana gösteren şey bu mu?" dedi. Adam "Allah, bunda doğru olduğumu bilir; hattâ bana 'Öl!' dese ölürdüm" dedi. Çocuk "Doğru isen, öl!" dedi. Adam geri çekildi, gözlerini yumdu ve ölü bulundu.

Semûn el-Muhib dedi: Komşularımızın birinde bir adam vardı ve çok sevdiği bir kız köle idi. Kız köle hastalandı. Adam oturarak ona humus pişirtmek istedi. Tandırı karıştırırken kız köle "Ah!" dedi. Adam dehşete düştü, kaşık elinden düştü ve tandırın içindekileri eliyle karıştırmaya başladı; parmakları düştü. Kız köle "Bu ne?!" dedi. O da "Bu senin 'Ah!' demen yeridir" dedi.

Muhammed ibn Abdullâh el-Bağdâdî'den nakledildi; dedi: Basra'da yüksek bir çatı üzerinde bir delikanlı gördüm. İnsanlara doğru eğilmiş ve şöyle diyordu:

"Aşktan kim ölürse, bu şekilde ölsün... Ölümsüz aşkta hayır yoktur."

Sonra kendini yere attı; onu ölü olarak taşıdılar.

Bu ve benzeri olaylar mahlûka olan sevgide doğrulanabilir; ancak Yaratıcıya olan sevgide doğrulanması daha evlâdır. Çünkü iç görüş, dış görüşten daha doğrudur ve