بيان دواء الرجاء والسبيل الذي يحصل منه حال الرجاء ويغلب (2/5)
Recanın devası ve reca halinin hâsıl olup galip gelmesinin yolunun beyanı (2/5)
هذا فدائي من النار فيلقى فيها (1) وقال صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح
جهنم وهي حظ المؤمن من النار (2) وروي في تفسير قوله تعالى {يوم لا يخزي
الله النبي والذين آمنوا معه} أن الله تعالى أوحى إلى نبيه صلى الله عليه
وسلم إني أجعل حساب أمتك إليك
قال لا يارب أنت أرحم بهم مني فقال إذن لا نخزيك فيهم (3)
وروي عن أنس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه في ذنوب أمته فقال
يا رب اجعل حسابهم إلي لئلا يطلع على مساويهم غيري فأوحى الله تعالى إليه
هم أمتك وهم عبادي وأنا أرحم بهم منك ولا أجعل حسابهم إلى غيري لئلا تنظر
إلى مساويهم أنت ولا غيرك (4)
وقال صلى الله عليه وسلم حياتي خير لكم وموتي خيرك لكم أما حياتي فأسن
لكم السنن وأشرع لكم الشرائع وأما موتي فإن أعمالكم تعرض علي فما رأيت منها
حسنا حمدت الله عليه وما رأيت منها سيئا استغفرت الله تعالى لكم (5) وقال
صلى الله عليه وسلم يوما يا كريم العفو فقال جبريل عليه السلام أتدري ما
تفسير يا كريم العفو هو إن عفا عن السيئات برحمته بدلها حسنات بكرمه (6)
وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة
فقال هل تدري ما تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة (7)
قال العلماء قد أتم الله علينا نعمته برضاه الإسلام لنا إذ قال تعالى
{وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} وفي الخبر إذا أذنب العبد
ذنبا فاستغفر الله يقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي أذنب ذنبا
فعلم أن له ربا يغفر الذنوب ويأخذ بالذنب أشهدكم أني قد غفرت له (8) وفي
الخبر لو أذنب العبد حتى تبلغ ذنوبه عنان السماء غفرتها له ما استغفرني
ورجاني (9) وفي الخبر لو لقيني عبد بقراب الأرض ذنوبا لقيته بقراب الأرض
مغفرة (10) وفي الحديث أن الملك ليرفع القلم عن العبد إذا أذنب ست ساعات
فإن تاب واستغفر لم يكتبه عليه وإلا كتبها سيئة (11) وفي لفظ آخر فإذا
كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب
الشمال وهو أمير عليه ألق هذه السيئة حتى ألقى من حسناته واحدة تضعيف
العشر وأرفع له تسع حسنات فتلقي عنه السيئة وروى أنس في حديث أنه صلى الله
عليه وسلم قال إذا أذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال أعرابي وإن تاب عنه قال
محي عنه قال فإن عاد قال النبي صلى الله عليه وسلم يكتب عليه قال الأعرابي
فإن تاب قال محي من صحيفته قال إلى متى قال إلى أن يستغفر ويتوب إلى الله
عز وجل إن الله لا يمل من المغفرة حتى يمل العبد من الاستغفار فإذا هم
العبد بحسنة كتبها صاحب اليمين قبل أن يعملها فإن عملها كتبت عشر حسنات ثم
يضاعفها الله سبحانه وتعالى إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بخطيئة لم تكتب عليه
فإذا عملها كتبت خطيئة واحدة ووراءها حسن عفو الله عز وجل (1)
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لا أصوم
إلا الشهر لا أزيد عليه ولا أصلي إلا الخمس لا أزيد عليها وليس لله في مالي
صدقة ولا حج ولا تطوع أين أنا إذا مت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال نعم معي إذا حفظت قلبك من اثنتين الغل والحسد ولسانك من اثنتين الغيبة
والكذب وعينيك من اثنتين النظر إلى ما حرم الله وأن تزدري بهما مسلما دخلت
معي الجنة على راحتي هاتين (2) وفي الحديث الطويل لأنس أن الأعرابي قال يا
رسول الله من يلي حساب الخلق فقال الله تبارك وتعالى قال هو بنفسه قال نعم
فتبسم الأعرابي فقال صلى الله عليه وسلم مم ضحكت يا أعرابي فقال إن الكريم
إذا قدر عفا وإذا حاسب سامح فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق الأعربي ألا
لا كريم أكرم من الله تعالى هو أكرم الأكرمين {ثم قال} فقه الأعرابي (3)
وفيه أيضا إن الله تعالى شرف الكعبة وعظمها ولو أن عبدا هدمها حجرا حجرا ثم
أحرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من أولياء الله تعالى قال الأعرابي ومن
أولياء الله تعالى قال المؤمنون كلهم أولياء الله تعالى أما سمعت قول الله
عز وجل {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور} وفي بعض
الأخبار المؤمن أفضل من الكعبة (4)
والمؤمن طيب طاهر (1) والمؤمن أكرم على الله تعالى من الملائكة (2) وفي
الخبر خلق الله تعالى جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده إلى الجنة (3)
وفي خبر آخر يقول الله عز وجل إنما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم أخلقهم
لأربح عليهم (4) وفي حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما خلق الله تعالى شيئا إلا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه (5) وفي
الخبر المشهور إن الله تعالى كتب على نفسه الرحمة قبل أن يخلق الخلق إن
رحمتي تغلب غضبي (6) وعن معاذ بن جبل وأنس بن مالك أنه صلى الله عليه وسلم
قال من قال لا إله إلا الله دخل الجنة (7)
ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم تسمه النار (8) ومن لقي الله لا
يشرك به شيئا حرمت عليه النار (9)
ولا يدخلها من في قلبه مثقال ذرة من إيمان (10) وفي خبر آخر لو علم
الكافر سعة رحمة الله ما آيس من جنته أحد (11) ولما تلا رسول الله صلى الله
عليه وسلم قوله تعالى إن زلزلة الساعة شيء عظيم {قال} أتدرون أي يوم هذا
هذا يوم يقال لآدم عليه الصلاة والسلام قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول
كم فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة قال
فأبلس القوم وجعلوا يبكون وتعطلوا يومهم عن الاشتغال والعمل فخرج عليهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما لكم لا تعملون فقالوا ومن يشتغل بعمل
بعد ما حدثتنا بهذا فقال كم أنتم في الأمم أين تأويل وثاريث ومنسك ويأجوج
Türkçe Tercüme
Remex ve Umidinin İlacı ve Umit Halinin Hâsıl Olduğu Yol Hakkında Açıklama (2/5)
"Bu benim fidyemdir, ateşe atılayım" (1) ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Ateş (hastalık), cehennemi serinletmesi nedeniyle cehenneme aittir ve o, mümin için cehennemden düşen payıdır." (2) Ve yüce Allah'ın "O gün Allah Peygamberi ve onunla beraber iman edenileri rüsvay etmez" ayeti tefsirinde rivayet edilmiştir ki, yüce Allah Peygamberine sallallahu aleyhi ve sellem vahiy göndererek şöyle buyurmuştur: "Elbette ümmetinin hesabını sana veririm." Peygamber dedi: "Hayır, Rabbim, onlar hakkında bana daha merhamet edersen." Allah buyurdu: "Öyleyse seni onlardan rüsvay etmeyeceğim." (3) Enes'ten rivayet edilmiştir ki Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Rabbine ümmetinin günahları hakkında dua etmiş, şöyle söylemiştir: "Ey Rabbim, onların hesabını bana ver ki, onların kusurlarını benden başkası görmesin." Yüce Allah ona vahiy göndererek şöyle buyurmuştur: "Onlar ümmetin ve benim kullarımdır; ben onlar hakkında senden daha merhamet edenim. Onların hesabını başkasına vermem, ki senin yanında da, başka kimsenin yanında da onların kusurları görülmesin." (4)
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Benim hayatım sizin için hayır, benim ölümüm ise sizin için hayrıdır. Hayatım söz konusu olduğunda, size sünnetler vaziflendiririm ve şeriatleri açıklarım. Ölümüm söz konusu olduğunda ise amel-i eğer sizde iyiliği görürsem Allah'a hamd ederim, eğer sizde kötülüğü görürsem Allah'tan sizin için bağışlanmanızı dilerim." (5) Ve sallallahu aleyhi ve sellem bir gün şöyle buyurmuştur: "Ey Cömert, ey Affeden!" Cebrail aleyhi selam şöyle sorarmuş: "Biliyor musun 'Ey Cömert, ey Affeden' ne demek? Bu, günahları rahmetiyle affedenin, cömertliğiyle onları iyiliklere çevirmesi demektir." (6)
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir adamın "Allah'ım, senden nimeti tamaım dilerim" dediğini işitmişti. Şöyle sordu: "Nimetin tamam olması ne demek olduğunu biliyor musun?" Adam cevap verdi: "Hayır." Peygamber dedi: "Cennete girişdir." (7)
Alimler demiş ki: Allah bize nimetini tamam kılmıştır, yüce Allah şöyle buyurduğu için bizim için İslam'ı rıza kılmış olarak: "Nimetimi üzerinize tamam kıldım ve size dinin olarak İslam'ı rıza kıldım." Haberde geçer ki: Eğer kul bir günah işlerse ve Allah'tan bağışlanma dilerse, yüce Allah meleklerine şöyle buyurur: "Kuluma bakın! Bir günah işledi ve bildi ki kendisinin günahları bağışlayan bir Rabbi var ve günahla ilgili sorumluluk alan bir Rabbi var. Şahit olun, onu bağışladığımı." (8) Haberde geçer: "Eğer kul göklerin en yukarısına yetişinceye kadar günah işlerse, bağışlayacağım, eğer beni bağışlanma dilemişse ve beni ümit etmişse." (9) Haberde geçer: "Eğer bir kul bana yeryüzü kadar günah ile karşı gelirse, ben ona yeryüzü kadar bağışlanma ile karşı gelirim." (10) Hadiste geçer ki melek, kul günah işlediğinde altı saat kalem kaldırır; eğer tövbe edip bağışlanma dilerse bunu ona yazılı tutmaz, yoksa bir kötülük olarak yazıverir. (11) Başka bir lafızda geçer: Eğer bunu ona yazıverirse ve kul bir iyilik işlerse, sağ taraftaki melek sol taraftaki melek'e der (ki o ona emirtir): "Bu kötülüğü at, ta ki onun iyilikleri arasından birini at; onu ondaki çoğaltması ve dokuz iyiliğini yükselt." Böylece kötülüğü ondan atarlar. Enes rivayet etmiştir bir hadiste ki Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kul günah işlediğinde buna yazılı tutulur." Bir Arap dedi: "Ya tövbe etseydi?" Peygamber dedi: "Silinirdi." Arap dedi: "Tekrar işlese?" Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem dedi: "Yazılı tutulur." Arap dedi: "Tövbe etseydi?" Peygamber dedi: "Cevvel-i defterinden silinirdi." Arap sordu: "Ne kadar kadar?" Peygamber dedi: "Bağışlanma dile ve Allah'a tövbe et. Allah mahkûm etmekten bıkmaz, ta ki kul bağışlanma dilemekten bıkıncaya kadar. Kul bir iyiliği işlemek niyetinde bulunduğunda sağ taraftaki melek onu işlemeden evvel yazıverir; eğer işlerse on iyilik yazılı tutulur, sonra Allah subhanahu ve teala bunu yedi yüz kat çoğaltır. Eğer bir kötülüğü işlemek niyetinde bulunursa buna yazılı tutulmaz; eğer işlerse bir kötülük yazılı tutulur ve arkasında Allah'ın güzel affı vardır." (1)
Bir adam Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, ben Ramazan'da oruç tutarım ve daha fazlasını yapmam; beş vakit namaz kılarım ve daha fazlasını yapmam; malımda Allah'a zekat, hac veya nafile gönderme yoktur. Ölünce ben nerede olacağım?" Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem gülümsedi ve şöyle dedi: "Evet, benimle seninle cennete girersin, eğer kalbini iki şeyden korusan: kin ve
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.