بيان أن وجوب التوبة عام في الأشخاص والأحوال فلا ينفك عنه أحد البتة (3/3)

Tovbenin İnsanlar ve Durumlarda Genel Olması ve Hiçbir Kimsenin Ondan Kaçamayacağı Hakkında (3/3)

Ruhu titrer, nefesleri hızlanır ve yüreğinde umutsuzluğun acısını tattığı halde, ömrü boşa harcadığının pişmanlığıyla kıvranır. Bu durumlardaki şoklar imanının temelini sarsar. Nihayet ruhu çıktığı zaman, eğer Allah'tan kendisine iyilik önceden yazılmışsa, ruhu tevhid üzere çıkar—işte bu güzel bir son'dur. Eğer Allah'ın hükmüyle şekavet kendisine yazılmışsa, Allah'a sığınırız, ruhu şüphe ve şaşkınlık üzere çıkar—bu da kötü bir son'dur. İşte bu gibi durumlar için şöyle denilmiştir: "Kötülükleri işleyenler için tövbe yoktur; ta ki onlardan birine ölüm yaklaşıncaya kadar, 'Şimdi tövbe ediyorum' desinceye dek." Ve onun sözü: "Cahillikle kötülükleri işleyenler ve sonra çabucak tövbe edenler için tövbe Allah'ın katında vardır." Bunun anlamı, günahın yakın zamanda işlenmiş olması, bunun üzerine pişmanlık duyulması ve onun izini ancak hemen ardından bir iyilikle silmektir; kalbe pas tutmak (ran) ve damga vurulmak başlamadan evvel. Rasûlullah, sal'Allâhu aleyhi ve sellem, şöyle buyurmuştur: "İyiliği kötülüğün arkasına takıp götür, onu siler." Lûkmân da oğluna demiştir: "Oğlum, tövbeyi erteleme; çünkü ölüm aniden gelir." Kim de tövbeye koşmakta ertelemeyi alışkanlık haline getirirse, iki büyük tehlikenin ortasında kalır. Birincisi: Günahların karanlığı kalbe toplanır, öyle ki pas ve damga haline gelir ve silme işe yaramaz. İkincisi: Hastalık veya ölüm onu beklemeden yakalayabilir ve silme işine firsat bulamaz. İşte bundan dolayı haber şu şekilde gelmiştir: Cehennemlilerin çoğunun feryadı erteleme (at-tescif) sebebiyledir. Hiç kimse ölüme gitmedi de erteleme sebebiyle gitmiştir. Öyle olur ki kalbini kötülükle peşin satıp taatla temizlemesini rücu'ya (krediye) bırakır—ta ki ölüm onu kapar alıncaya dek. Böylece Allah'a sağlam olmayan bir kalp ile varır. Oysa ancak sağlam bir kalp ile Allah'a varanlar kurtulur. Kalp, Allah Taâlâ'nın kulu yanında emaneti'dir; ömür de Allah'ın yanında emaneti'dir. Öyle de taatın diğer bütün sebepler'idir. Kim emanete hıyanet ederse ve hıyanetini telafi etmezse, işi tehlikeli'dir.

Âriflerin bazıları demiştir ki: Allah Taâlâ'nın kuluna yönelik iki sırrı vardır; bunları ilham yoluyla ona fısıldar. Birincisi: Anasının karnından çıktığı zaman ona der: "Ey kuluma! Seni dünyaya temiz ve pak çıkardım. Ömrünü sana imanette tuttum ve bunun üzerine seni bir emanetin mutasarrıfı kıldım. Bak bakalım bu emaneti nasıl koruyacaksın; bak bakalım bana nasıl varacaksın?" İkincisi: Ruhu çıktığı zaman der: "Ey kuluma! Emanetimde ne yaptın? Onu korudun da beni ahd üzere karşılamayacak mısın ki ben de seni vefakârıyla karşılayayım; yoksa onu harcandın da ben de seni muhasebe ve azapla karşılayayım?" İşaret bu sözüne dönüktür: "Ahdimde vefa gösterin, ben de ahdimde sizin için vefa gösterim." Ve onun sözüne: "İmanetlerine ve ahitlerine riayet edenlerin onlarıdır."