بيان آفة العجب

العجب آفتها

Bilin ki, kendini beğenmişliğin afetleri çoktur. Zira kendini beğenmişlik, büyüklenmişliğe davet eder—çünkü o, onun sebeplerinden biridir, daha önce de belirttiğimiz gibi—böylece kendini beğenmişlikten büyüklenmişlik, büyüklenmişlikten de gözden kaçmayan birçok afetin doğmasına yol açar. Bu, kullar arasında böyledir. Ancak Allah Teala huzurunda kendini beğenmişlik, günahları unutmaya ve ihmal etmeye davet eder. Böylece kimi günahlarını hatırlamaz, onları denetlemez; çünkü onları denetlemeye ihtiyacı olmadığını zannettiğinden bunları unutur. Hatırladığı günahlarsa onları küçümser, büyüklendirmez ve tashih ve telafisinde çalışmaz; bilakis bunların kendisine bağışlanacağını zannetmiştir.

Amelleri ve ibadetleri gelitiğinde ise onları büyütür, onlarla övünür, Allah'a onları yapması nedeniyle minnet saydırır ve Allah'ın başarı ve kudret veren nimetini unutur. Sonra onlarla mağrur olunca, amellerin kusurlarından kör olur. Kim amellerin kusurlarını denetlemezse, çabalarının çoğu heder gider. Zira zahir amel, ihlas ve saflık yönünden kirlilikten uzak olmadıkça pek fayda vermez. Kusurları yalnız İşfak ve korku ağırlıklı olanlar denetler, kendini beğenmişlik değil. Mağrur insan ise kendine ve görüşüne kapılır, Allah'ın tuzağı ve azabından emin olur ve kendisinin Allah katında makamı olduğunu, amelleri nedeniyle—halbuki bunlar nimetler ve bahşiyyeleridir—Allah'ta hak ve minneti olduğunu zannetmiştir.

Kendini beğenmişlik onu kendini tezkirlenmeye, kudretlendirmeye ve temizlemeye sürükler. Görüşü, ameli ve aklıyla mağrur olup da bu, istişareyi ve soruşturmayı önlerse, kendisine ve görüşüne müstebiddir ve kendisinden bilgili birisine soru sormaktan çekinir. Belki yanış görüşle mağrur olur, o zihne geldiği için hoşlanır, başka kimselerin zihnine gelenlerle hoşlanmaz ve ona yapışır. Hiç öğüt dinlemez, vaizin vaazını kulak vermez; bilakis başkasına cehalet gözüyle bakar ve hatasında ısrar eder. Eğer görüşü dünyevi bir hususta ise incelemesi olabilir; ancak dini hususta, bilhassa akaid usullerine dair meselede ise onunla helak olur. Eğer kendine kızsaydı, görüşüne güvenmeseydi, Kur'an'ın nuruna aydınlansaydı, din bilginlerinden yardım alsaydı, ilim müzakeresine devam etseydi ve erbabu'l-basîreye soru soracak olsaydı, işte bu, onu hakikate ulaştırırdı.

İşte bu ve benzeri kendini beğenmişliğin afetleridir. Bundan dolayı o, helakidir. Onun en büyük afetlerinden biri de, farz etmesi nedeniyle çalışmada gevşemek—başta gelmiş olduğunu, yetiştiğini zannetmesi—ki bu, şüphesiz açık bir helaktır.

Niyaz ederiz Allah'tan ekselsisinin, Salah'ta bize güzel tevfik bahşetmesini.