بيان أخلاق المتواضعين ومجامع ما يظهر فيه أثر التواضع والتكبر (2/2)
Alçakgönüllülük sahiplerinin ahlakının ve tevazu ile kibrin etkisinin göründüğü hususların açıklanması (2/2)
ومنها أن يتواضع بالاحتمال إذا سب وأوذي وأخذ حقه فذلك هو الأصل
وقد أوردنا ما نقل عن السلف من احتمال الأذى في كتاب الغضب والحسد
وبالجملة فمجامع حسن الأخلاق والتواضع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فيه
فينبغي أن يقتدى به ومنه ينبغي أن يتعلم
وقد قال أبو سلمة
قلت لأبي سعيد الخدري ما ترى فيما أحدث الناس من الملبس والمشرب والمركب
والمطعم فقال يا ابن أخي كل لله واشرب لله والبس لله وكل شيء من ذلك دخله
زهو أو مباهاة أو رياء أو سمعة فهو معصية وسرف وعالج في بيتك من الخدمة ما
كان يعالج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته كان يعلف الناضح ويعقل
البعير ويقم البيت ويحلب الشاة ويخصف النعل ويرقع الثوب ويأكل مع خادمه
ويطحن عنه إذا أعيا ويشتري الشيء من السوق ولا يمنعه الحياء أن يلعقه بيده
أو يجعله في طرف ثوبه وينقلب إلى أهله يصافح الغني والفقير والكبير والصغير
ويسلم مبتدئا على كل من استقبله من صغير أو كبير أسود أو أحمر حر أو عبد من
أهل الصلاة ليست له حلة لمدخله وحلة لمخرجه لا يستحي من أن يجيب إذا دعى
وإن كان أشعث أغبر ولا يحقر ما دعى إليه وإن لم يجد إلا حشف الدقل لا يرفع
غداء لعشاء ولا عشاء لغداء هين المؤنة
لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طليق الوجه بسام من غير ضحك محزون
من غير عبوس شديد في غير عنف متواضع في غير مذلة جواد من غير سرف رحيم لكل
ذي قربى ومسلم رقيق القلب دائم الإطراق لم يبشم قط من شبع ولا يمد يده من
طمع قال أبو سلمة فدخلت على عائشة رضي الله عنها فحدثتها بما قال أبو سعيد
في زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما أخطأ منه حرفا ولقد قصر إذ
ما أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمتلئ قط شبعا ولم يبث إلى
أحد شكوى وإن كانت الفاقة لأحب إليه من اليسار والغنى وإن كان ليظل جائعا
يلتوي ليلته حتى يصبح فما يمنعه ذلك عن صيام يومه ولو شاء أن يسأل ربه
فيؤتى بكنوز الأرض وثمارها ورغد عيشها من مشارق الأرض ومغاربها لفعل وربما
بكيت رحمة له مما أوتي من الجوع فأمسح بطنه بيدي وأقول نفسي لك الفداء لو
تبلغت من الدنيا بقدر ما يقوتك ويمنعك من الجوع فيقول يا عائشة إخواني من
أولي العزم من الرسل قد صبروا على ما هو أشد من هذا فمضوا على حالهم وقدموا
على ربهم فأكرم مآبهم وأجزل ثوابهم فأجدني أستحيي إن ترفهت في معيشتي أن
يقصر بي دونهم فأصبر أياما يسيرة أحب إلي من أن ينقص حظي غدا في الآخرة وما
من شيء أحب إلي من اللحوق بإخواني وأخلائي قالت عائشة رضي الله عنها فوالله
ما استكمل بعد ذلك جمعة حتى قبضه الله عز وجل // حديث أبي سعيد الخدري
وعائشة قال الخدري لأبي سلمة عالج في بيتك من الخدمة ما كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يعالج في بيته كان يعلف الناضح الحديث وفيه قال أبو سلمة
فدخلت على عائشة فحدثتها بذلك عن أبي سعيد فقالت ما أخطأ ولقد قصر أو ما
أخبرك أنه لم يمتلئ قط شبعا الحديث بطوله لم أقف له على إسناد
فما نقل من أحواله صلى الله عليه وسلم يجمع جملة أخلاق المتواضعين فمن
طلب التواضع فليقتد به ومن رأى نفسه فوق محله صلى الله عليه وسلم ولم يرض
لنفسه بما رضي هو به فما أشد جهله فلقد كان أعظم خلق الله منصبا في الدنيا
والدين فلا عز ولا رفعة إلا في الاقتداء به ولذلك قال عمر رضي الله عنه إنا
قوم أعزنا الله بالإسلام فلن نطلب العز في غيره لما عوتب في بذاذة هيئته
عند دخوله الشام
وقال أبو الدرداء اعلم أن لله عبادا يقال لهم الأبدال خلف من الأنبياء هم
أوتاد الأرض فلما انقضت النبوة أبدل الله مكانهم قوما من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة ولا حسن حلية ولكن بصدق
الورع وحسن النية وسلامة الصدر لجميع المسلمين والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة
الله بصبر من غير تجبن وتواضع في غير مذلة وهم قوم اصطفاهم الله واستخلصهم
لنفسه وهم أربعون صديقا أو ثلاثون رجلا قلوبهم على مثل يقين إبراهيم خليل
الرحمن عليه السلام لا يموت الرجل منهم حتى يكون الله قد أنشأ من يخلفه
واعلم يا أخي أنهم لا يلعنون شيئا ولا يؤذونه ولا يحقرونه ولا يتطاولون
عليه ولا يحسدون أحدا ولا يحرصون على الدنيا هم أطيب الناس خيرا وألينهم
عريكة وأسخاهم نفسا علامتهم السخاء وسجيتهم البشاشة وصفتهم السلامة ليسوا
اليوم في خشية وغدا في غفلة ولكن مدامين على حالهم الظاهر وهم فيما بينهم
وبين ربهم لا تدركهم الرياح العواصف ولا الخيل المجراة قلوبهم تصعد ارتياحا
إلى الله واشتياقا إليه وقدما في استباق الخيرات أولئك حزب الله ألا إن حزب
الله هم المفلحون قال الراوي فقلت يا أبا الدرداء ما سمعت بصفة أشد علي من
تلك الصفة وكيف لي أن أبلغها فقال ما بينك وبين أن تكون في أوسعها إلا أن
تكون تبغض الدنيا فإنك إذا بغضت الدنيا أقبلت على حب الآخرة وبقدر حبك
للآخرة تزهد في الدنيا وبقدر ذلك تبصر ما ينفعك وإذا علم الله من عبد حسن
الطلب أفرغ عليه السداد واكتنفه بالعصمة واعلم يا ابن أخي أن ذلك في كتاب
الله تعالى المنزل إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون قال يحيى بن
كثير فنظرنا
في ذلك فما تلذذ المتلذذون بمثل حب الله وطلب مرضاته
اللهم اجعلنا من محبي المحبين لك يا رب العالمين فإنه لا يصلح لحبك إلا
من ارتضيته
وصلى الله عليه وسلم
Türkçe Tercüme
Mütevaziların Ahlakı ve Tevaziun ile Kibrin Tezahür Ettiği Yerlerin Toplamı (2/2)
Bunlardan biri de, sövülüp eziyet çekildiğinde ve hakkı alındığında sabırla tevazu göstermektir; işte bu asıldır. Seleften nakledilen eziyet çekme sabrı konusundaki bilgileri Öfke ve Haset kitabında aktarmıştık. Özetle, iyi ahlakın ve tevaziun toplamı Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in bunda uyguladığı sünnet(tir). Bundan dolayı ona uyulması ve ondan öğrenilmesi gerekir.
Ebu Seleme'nin naklettiğine göre: Ebu Said el-Hudri'ye dedim: İnsanların giyim, içim, binek ve yemek konusunda ihdas ettikleri şeyler hakkında ne dersin? Dedi: Ey kardeş oğlu, her şey Allah için ye, Allah için iç, Allah için giyiyi giyin. Bu şeylerden herhangi birine, kibir, mübahalah (tefakör), riya veya nam (ün) karışmışsa, o günah ve israftır. Evinde hizmet işlerinde, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in evinde yaptığını yap. Deveyi besler, deveni bağlar, evi temizler, koyunu sağar, ayakkabıyı yamalar, elbiseyi dikişler, hizmetkârıyla birlikte yer, hizmetkâr yorulduğunda onun yerine öğütür, pazardan mal alır ve aldığını eliyle yalayıp ya da elbisesinin ucuna koymaktan çekinmez. Evine dönerken zengin ve fakir, büyük ve küçüğü selamlar; namaz ehlinden kim karşısına çıksa, o küçük veya büyük, siyah veya kızıl, hür veya köle olsun, ona selamı kendisi başlatarak verir. Giriş için bir elbisesi, çıkış için başka bir elbisesi yoktur. Davet edildiğinde cevap vermekten utanmaz, hatta dağınık saçlı, tozlu olsa da. Davet edildiği şeyi önemsemez, hatta sadece kötü hurma bulsa bile. Öğle yemeğini akşam, akşam yemeğini öğle için alıkoymaz. İşleri hafif, karakteri yumuşak, huy güzel, muaşeresi tatlı, yüzü gül açan, sırıtmadan gülümseri, fakat mutsuz ancak asık suratlı değil, güçlü ama şiddetli değil, tevazu içinde ancak alçak gönüllü değil, cömert ama müsrif değil, her yakınına ve müslümana merhamet eder, kalbi inceliklidir, başını hep eğiktir. Hiçbir zaman tokluğu sebebiyle hırlamamış, hiçbir zaman hırs sebebiyle eli uzatmamıştır.
Ebu Seleme dedi: Aişe radiyallahu anha'nın yanına girdim ve ona Ebu Said'in Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in zühdü hakkında söylediklerini aktardım. Aişe dedi: Hiç bir harfi bile yana sapıtmadı. Fakat kısa bıraktı; çünkü sana haber vermiş mi ki Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hiçbir zaman tokluğu sebebiyle karnını doldurmamış? Maddi yokluğu kendisine bolluktan ve zenginlikten daha sevimli idi. Hatta gece boyunca açlıktan yazılı(p kıvrıl)arak sabaha kadar kalırdı. Bunu hiçbir yönden oruç tutmasına engel olmaz, eğer ilahından talep etse ve yeryüzünün hazinelerini, meyvelerini ve her tarafından bereketli bir yaşamı kendisine verdirilmesini istese, yapardı. Bazen onun açlığından acırarak ağlardım; karnını ellerimle masaj yapardım ve: "Canım sana feda olsun, eğer dünyada seni besleyecek ve açlıktan kurtaracak kadar hayat bulabilseydin" derdim. Peygamberimiz dedi: "Ey Aişe, kardeşlerim olan azim sahibi peygamberler bundan daha sert şeylere sabredip, hallerinde devam ettiler ve Rabblarına döndüler. Allah onların dönüş yerlerini onurlandırdı ve mükâfatlarını büyük kıldı. Eğer yaşantımda rahat ararsam, bunun benden daha aşağı olmama sebep olmasından utanıyorum. Birkaç gün açlık çekmek, bana yarın Ahirette haklarımdan eksilmesinden daha sevimlidir. Kardeş ve dostlarımla birleşmekten daha sevimli bana hiçbir şey yoktur."
Aişe radiyallahu anha dedi: Vallahi bu sözlerinden sonra bir hafta tamamlanmadan Allah onu kabz etti.
(Ebu Said el-Hudri ve Aişe'nin hadisi: El-Hudri Ebu Seleme'ye dedi: "Evinde hizmet işlerinde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in evinde yaptığını yap. Deveyi besler..." vb. hadis. Ravinin kısa bir ilave ile: "Ebu Seleme dedi: Aişe'nin yanına girdim ve bunu ona Ebu Said'den nakledince dedi: Ne yanılmış, hatta kısa almış. Sana haber vermiş mi ki hiçbir zaman karnını doldurmamış..." diyerek hadisi uzun şekilde nakledilmiştir. Bunun için bir isnad bulamadım.)
Böylece Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den nakledilenlerin hepsi, mütevaziların ahlakının toplamını içerir. Kim tevaziunu ister, ona uysa; kim kendisini onun mevkiinden yüksek görüp, kendisi için onun rızı ettiği şeyle razı olmayıp kendisini onun rızasından uzak tutarsa, ne kadar cehaletli olduğu ne büyük! Çünkü o, dünyada ve dinde Allah'ın en yüksek konumlu yaratığı idi. Izzet ve yükseklik ancak ona uyma ile vardır. İşte bundan dolayı Ömer radiyallahu anh şöyle demiştir: Biz Allah'ın İslam'la izzet verdiği bir kaum'uz; İzzeti başka bir yerden aramayız. (Bunu Şam'a girişinde elbisesinin basitliğinden dolayı uyarıldığı zaman söylemişti.)
Ebu'd-Derda dedi: Bil ki Allah'
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.