بيان حقيقة الدنيا في نفسها وأشغالها التي استغرقت همم الخلق حتى أنستهم أنفسهم وخالقهم ومصدرهم وموردهم (2/5)

Dünyanın kendi hakikatinden ve insanları öyle derece meşgul eden işlerinden bahsetmek (ki bu işler onları kendilerine, Yaratıcılarına, kaynağına ve döneceği yere unutturmuştur).

Ahşap işçisi her türlü ahşapla, demirci her tür demirle ve metal cevherleriyle çalışır; bunlar bakır, iğne ve benzeri şeylerdir. Bizim amacımız meslek sınıflarını anlatmaktır; mezhepler çeşitli olmakla birlikte, bu işlerin bireysel türleri pek çoktur. Kunduracı ile kastımız hayvan derileri ve bunların parçalarıyla çalışan her işçidir. Bunlar ana mesleklerdir.

İnsan, tek başına yaşamaya mahiyetince muhtaç değildir; bilakis kendisiyle aynı cins olan başkalarıyla bir araya gelmek mecburiyetindedir. Bunun iki sebebi vardır: birincisi, insanoğlunun devamı için nesliyete ihtiyacı vardır ve bu ancak erkek ve dişinin birleşmesi ve beraberliğiyle mümkündür. İkincisi ise, yemek, giyecek ve çocuğun bakımı için gereken sebeplerin hazırlanmasında işbirliğidir. Zira bir araya gelme kaçınılmaz olarak çocuğu doğurur, oysa bir tek kişi hem çocuğun korunmasıyla hem de geçim sağlamakla ilgilenemez.

Şunu da belirtmek gerekir ki, aile ve çocuklarla evde bir araya gelmek insana yetmez; çok sayıda insanın bir araya gelmesi gerekmektedir ki, her biri bir meslek üstüne yoğunlaşsın. Zira bir kişi nasıl yalnız başına ziraat yapabilir? O ziraat aletlerine ihtiyaç duyar; alet demirci ve marangoza muhtaçtır. Besin işlemek için değirmenci ve fırıncıya ihtiyaç vardır. Demek ki kişi giyecek tedarikini tek başına nasıl üstüne alabilir? Pamuk bekçiliğine, dokuma aletlerine, dikiş işleri aletlerine ve daha birçok alete muhtaç olur. İşte bu yüzden insanın tek başına yaşaması imkansız hale gelmiş, bir araya gelme zorunluluğu doğmuştur.

Eğer halklar açık çöllerde bir araya gelselerdi, aşırı sıcaktan, soğuktan, yağmurdan ve haydutlardan zarar görürlerdi. Böylece sağlam yapılar ve her aile için ayrı ayrı evler ihtiyacı ortaya çıktı; her bir hane kendilerine ait aletler ve eşyaları ile beraber yaşayabilir. Evler sıcak, soğuk ve yağmurdan korur; komşuların haydutluk gibi zararlarından da korur. Fakat evlerin dışından haydut grupları gelebilir. Dolayısıyla halk dayanışmaya, işbirliğine, tüm evleri çevreleyen bir sur inşa etmeye ihtiyaç duydu. İşte bu zorunluluğun sonucu olarak şehirler oluştu.

İnsanlar evlerde ve şehirlerde bir araya geldiklerinde, birbirleriyle muamele ettiklerinde, aralarında anlaşmazlıklar doğdu. Zira koca karısı üzerinde, ebeveynler çocuk üzerinde bir idaresi ve otoritesi vardır. Çünkü çocuk zayıf olup güçlü birinin onun için yapması gereken işleri gerektirir. Atalık akıl sahiplerine verilince, anlaşmazlık kaçınılmaz olur. Hayvanlar üzerindeki atalıktan farkı, hayvanlar mücadele gücüne sahip değildir ve haksızlığa uğrasalar da mukavemet edemezler. Kadın ise kocasıyla, çocuk ebeveynleriyle mücadele edebilir. Bu ev içinde olur.

Şehir halkı da ihtiyaçlar üzerine muamele ediyor, bunları paylaşmakta ihtilaf ediyorlardı. Eğer böyle bırakılsalardı savaşırdı ve helak olurdu. Çobanlar ve ziraat sahipleri otlaklar, toprağa ve suya akın ediyorlardı; bu kaynaklar onların amaçlarını karşılamaya yetmediğinden kaçınılmaz olarak anlaşmazlık çıkıyordu. Bazıları kör, hasta veya yaşlı olmaktan, ya da başka engeller yüzünden ziraat ve el sanatlarını yapamıyor hale geliyorlardı. Eğer onlar unutulup başıboş bırakılsalardı telef olur, herkese bakması emredilse kimse ilgilenmez, bir kişi sebepsiz seçilse ona uymaz. İşte bu zorunluluklardan başka meslekler doğdu:

Arazi ölçüsü meslegi; bunun sayesinde arazinin ölçüleri bilinir ve aralarında adaletle taksim sağlanır.

Askerlik meslegi; bu şehri kılıçla korur ve haydutları uzak tutar.

Hükümet ve çekişmeleri çözmek meslegi.

Fıkıh bilgisine ihtiyaç; bu, halkı yönetecek yasayı bilmek, onları bunun sınırlarında durmaya mecbur etmek, anlaşmazlığı azaltmak; yani Allah'ın muameleler ve şartları hakkındaki sınırlarını bilmektir.

Bu, siyasî işlerdir; kaçınılmazdırlar ve ancak belirli özellikleri — ilim, temsiz ve hidâyet — olan kimseler tarafından yapılırlar. Bunlarla uğraştıklarında başka mesleğe el atamazlar; geçim malına ihtiyaç duyarlar. Şehir halkı da onlara muhtaçtır. Çünkü şehrin halkı düşmanlarla savaşta meşgul olursa meslekler tıkanır. Veya savaş ve silah ilgilileri geçim için mesleklere sapsa şehir bekçisinden mahrum kalır ve halk zarar görür. Dolayısıyla bunların geçiminin kaynağı olacak mallar gerekli hale gelir. Eğer sahipsiz hazine varsa veya — düşman kafir ise — ganimet varsa buna kâfi gelir. Eğer bunlar takvâ ve din ehliyse az miktar menfaat malı ile yetinirler. Eğer genişleme isterlerse şehir halkının kesinlikle maddi destek vermesi gerekir. Böylece haraç (vergi) zorunluluğu doğar.