بيان حد النميمة وما يجب في ردها (2/2)

بيان حد النميمة وما يجب في ردها (2/2)

Sensin, ya birinin seni gizlice güvenine aldığını ve sen onu hiyanet ettin, ya da ilim olmadan bir söz söyledin. Sen bu aramızda geçen işten, hiyanet ile günah arasında bir konumdaysan.

Birisi Amr ibn Ubeyd'e şöyle dedi: "Esvarani sohbetlerinde seni sürekli kötü sözlerle anıyor." Amr ona cevap verdi: "Ey sen! Bu adamla oturmakta bulunduğumuz hakkını gözetmedin, çünkü bana onun haberini naklettin. Benim haklarımı da ödemedin, çünkü bana kardeşimden hoşlanmadığım şeyleri bildirdin. Ancak ona bildir ki ölüm hepimize kaplı, mezar hepimizi içine alacak, kıyamet hepimizi toplayacak ve Allah Teâlâ aramızda hüküm verecek; O en iyi hâkimdir."

Bazı iftiraCılar, Sahibu'l-Abbas'a, onun koruması altında bir çocuğun hazinesinden bahseden ve onu almaya kışkırtan bir dilekçe sundular. O, dilekçenin arkasına yazdı: "İftira çirkin bir şeydir ve doğru olsa dahi, eğer sen bunu nasihat olarak takdim ettiysen, kaybın bundaki kazançtan daha hayırlıdır. Mahrem olana hürmet etmeye, Allah korusun, yer vermeyiz. Eğer senin yaşlılığının himayesi altında olmasaydın, seni fiilinin layık kıldığı şekilde karşılardık. Sakın, ey lanet görmüş! Kusuru takip etme; çünkü Allah gaybı en iyi bilendir. Ölenin Allah rahmet etsin, yetimin Allah onaransın, malın Allah berketsiz kılsın ve iftiraCının Allah lenetlesin."

Lokman oğluna şöyle vasiyet etti: "Oğulcum, sana bazı vasiyetlerde bulunuyorum. Eğer onlara tutunursan, daima sâhib kalırsın. Ahlakını yakın ve uzak olanlar için aç. Cehaletin kıymetli ve değersiz kişilerden koru. Kardeşlerini sakla, akrabaların ile bağını güçlendir ve onları iftiraCının sözünü kabul etmek ve düşman bir bağnazın işitmesinden koru; o seni mahvetmek ve seni aldatmak ister. Kardeşlerin öyle olsun ki, onlardan ayrıldığında ve seni terkettiklerinde, sen onları kınamaz ve onlar da seni kınamazlar."

Bazıları şöyle dediler: "Nimelik yalan, haset ve nifak üzerine bina edilen kötülüktür ve zillet'in direklerindendir."

Bazıları ise şöyle dediler: "İftiraCının sana naklettiği doğru olsa dahi, o asıl senin kötülüğünde cesaret gösteren kişi olur. Ondan bahsedilen kişi ise, seni direkt olarak kötülemediği için, senin sabrına daha layık olur."

Özetle, iftiraCının kötülüğü çoktur ve ondan sakınılması gerekir. Hemmâd ibn Seleme şöyle rivayet etti: Bir adam kölesini satarken alıcısına şöyle dedi: "Onun içinde bir kusuru var; sadece nimçi olması." Alıcı: "Rıza gösterdim," deyip onu satın aldı. Köle birkaç gün sonra efendisinin karısına şöyle dedi: "Efendim seni sevmiyor ve sana başka bir eş almak istiyor. Tıraş bıçağını al ve uyurken kafasının arkasından biraz saç kesip onun üzerine büyü yap, o seni sevsin." Sonra da kocaya dedi: "Karın bir sevgili tuttu ve seni öldürmek istiyor. Ona uyumuş gibi yap, bunu anlayasın." Koca uyumuş gibi yaptı. Kadın bıçakla geldi ve koca bunun onu öldürmek istediğini sanarak kalkıp onu öldürdü. Kadının akrabaları kocanın üzerine yürüyüp onu öldürdüler. Böylece iki kabile arasında bir savaş çıktı. Biz Allah'tan hüsn-ü tevfik (doğru yolu göstermesi) niyaz ederiz.