KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

بيان معنى الغيبة وحدودها

Gıybetin Anlamı ve Sınırlarının Beyanı

اعلم أن حد الغيبة أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه سواه ذكرته بنقص في

بدنه أو نسبه أو في خلقه أو في فعله أو في قوله أو في دينه أو في دنياه حتى

في ثوبه وداره ودابته

أما البدن فكذكرك العمش والحول والقرع والقصر والطول والسواد والصفرة

وجميع ما يتصور أن يوصف به مما يكرهه كيفما كان وأما النسب فبأن تقول أبوه

نبطي أو هندي أو فاسق أو خسيس أو إسكاف أو زبال أو شيء مما يكرهه كيفما كان

وأما الخلق فبأن تقول هو سيء الخلق بخيل متكبر مراء شديد الغضب جبال عاجز

ضعيف القلب متهور وما يجري مجراه وأما في أفعاله المتعلقة بالدين فكقولك هو

سارق أو كذاب أو شارب خمر أو خائن أو ظالم أو متهاون بالصلاة أو الزكاة أو

لا يحسن الركوع أو السجود أو لا يحترز من النجاسات أو ليس بارا بوالديه أو

لا يضع الزكاة موضعها أو لا يحسن قسمها أو لا يحرس صومه عن الرفث والغيبة

والتعرض لأعراض الناس وأما فعله المتعلق بالدنيا فكقولك إنه قليل الأدب

متهاون بالناس أو لا يرى لأحد

على نفسه حقا أو يرى لنفسه الحق على الناس أو أنه كثير الكلام كثير الأكل

نئوم ينام في غير وقت النوم ويجلس في غير موضعه وأما في ثوبه فكقولك إنه

واسع الكم طويل الذيل وسخ الثياب

وقال قوم لا غيبة في الدين لأنه ذم ما ذمه الله تعالى فذكره بالمعاصي

وذمه بها يجوز بدليل ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له امرأة

وكثرة صلاحها وصومها ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها فقال هي في النار (1)

حديث ذكر امرأة أخرى بأنها بخيلة قال فما خيرها إذن أخرجه الخرائطي في

مكارم الأخلاق من حديث أبي جعفر محمد بن علي مرسلا ورويناه في أمالي ابن

شمعون هكذا (2) حديث هل تدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك

أخاك بما يكره الحديث أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة (3) حديث معاذ ذكر رجل

عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما أعجزه الحديث أخرجه الطبراني

بسند ضعيف (4) حديث عائشة أنها ذكرت امرأة فقال إنها قصيرة فقال اغتبتيها

رواه أحمد وأصله عند أبي داود والترمذي وصححه بلفظ آخر ووقع عند المصنف عن

حذيفة عن عائشة وكذا هو في الصمت لابن أبي الدنيا والصواب عن أبي حذيفة كما

عند أحمد وأبي داود والترمذي واسم أبي حذيفة سلمة بن صهيب (5) حديث عائشة

قلت لامرأة وإن هذه طويلة الذيل فقال صلى الله عليه وسلم الفظي فلفظت بضعة

من لحم أخرجه ابن أبي الدنيا وابن مردويه في التفسير وفي إسناده امرأة لا

أعرفها //

Türkçe Tercüme

GHIBETININ MANASI VE HUDUTLARI

Bilin ki ghibetin huddu şudur: Kardeşini, eğer söylediklerin başkası tarafından ona ulaşsa hoşlanmayacağı şeylerle anmak. Bunu bedeni, nesbi, ahlakı, fiili, sözü, dini veya dünyası açısından bir eksiklikle yaparsın; hatta elbisesi, evi ve hayvanı hakkında bile.

Bedene gelince, örneğin şaşılığından, göz hastalığından, kelliğinden, kısalığından, uzunluğundan, siyahlığından, sarılığından bahsetmek gibi; hoşlanmadığı herhangi bir şekilde tanımlanabilecek her şey bunun kapsamındadır.

Nesbe gelince, "Babası Nabati'dir" veya "Hintli'dir" veya "Fasık'tır" veya "Alçak'tır" veya "Ayakkabıcı'dır" veya "Çöpçü'dür" denemek gibi; hoşlanmadığı her şekil bu kapsamındadır.

Ahlaka gelince, "O, ahlaksız, cimri, kibirli, münafık, sinirli, inadı, aciz, zayıf yürekli, düşüncesizdir" demek gibi; bunun cinsinden olanlar kapsamındadır.

Dine ait fiillerine gelince, "O, hırsız veya yalancı veya içkici veya hain veya zalim veya namazı hafife alanır veya zekâtı hafife alanır" demek gibi; veya "rükûu veya secdeyi güzel yapmaz veya necasetten korunmaz veya ebeveynine iyilik etmez veya zekâtı yerine koyması gereken yere koyamaz veya bölüşmesini bilmez veya orucu ası, ghibet ve insanların namus ve haklarına karşı aşağılama karşı korumaz" demek gibi.

Dünya ile ilgili fiillerine gelince, "O, terbiyesiz veya insanlarla hafife alıcı veya kimseye karşı herhangi birisine haksızlık görmez veya kendisine insanlara karşı hakların olduğu numarasını yapar" demek gibi; ya da "çok konuşur, çok yer, uyku düşkünü, uyku saatı dışında uyur, uygun olmayan yerlerde oturur" demek gibi.

Elbisesine gelince, "Kolları geniş, eteği uzun, çamaşırları pisdir" demek gibi.

Bazıları derler ki, dine ait ghibet yoktur. Çünkü o, Allah Teâlâ'nın ayıpladığını ayıplamaktır. Günahlarla onu hatırlamak ve bunlarla onu ayıplamak caiz olur. Buna dair rivayetler vardır: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e bir kadından bahsedildi ve ibadet ve oruç bakımından çokça faziletli olduğu söylendi. Fakat o, komşularına diliyle zarar verirdi. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "O, cehennemdedir."

Başka bir kadından bahsedildi ve onun cimri olduğu söylendi. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Peki onun hayırı nedir?" buyurdu.

"Hani hiç ghibetin nedir bilir misiniz?" hadisinde Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Kardeşini hoşlanmadığı şeylerle anmandır" buyurdu.

Muâz hadisinde bir adamdan bahsedildi ve Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: "Ona dediler: 'Ne kadar aciz adam!'"

Âişe hadisinde, bir kadından bahsetti ve Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kısa boylu muydu?" "Evet" cevabı verilince, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Onu ghibet ettin" dedi.

Âişe bir kadın hakkında dedi: "Kuşkusuz bu kadının eteği uzundur" (şöyle demek istedi) — Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu: "Kötü söz söyledin!" ve Âişe ağzından bir parça et çıkardı.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.