بيان ما رخص فيه من الكذب (2/2)

Kızların çocuklara karşı yapılan yalanlar gibi, kadınlar da başka kocanıyla rekabet etmek için kocaları hakkında yalan söylemektedirler; bu da haramdır. Asma'dan nakledilmiştir ki, bir kadın Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e şöyle sormuştur: "Benim bir ebe kocanım var. Ben kocamdan daha çok fayda elde ettiğimi göstermek için onun yapmadığı şeyleri yapıyormuş gibi davranarak ebelere zarar veriyorum. Bunun için sorumlu muyum?" Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kendisine verilmemiş bir şeyle övünen, iki hile elbisesi giyen kimse gibidir." Ayrıca Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Her kim kendisine verilmemiş bir şeyi yemiş gibi göründüyse veya bana ait olmayan bir şeyi söylemişse veya ona verilmeyip kendisine verilmiş bir şeyse, kıyamet günü iki hile elbisesi giyen kimse gibi olacaktır."

Buna alim kişinin gerçekleştirmediği ilmi iddia etmesi ve teyit etmediği hadisi rivayet etmesi de dahil olur; çünkü onun niyeti kendisinin fazileti göstermektir ve bu sebeple "bilmiyorum" demeyi istedirmez, bu haramdır.

Kızlara benzer şekilde çocuklara da aynı hüküm uygulanır. Çocuk okula gitmek için yalnızca vaat, bayram veya yalan tehditle kandırılıyorsa, bu mubah olur. Evet, ahbarda rivayet olunmuştur ki bu bir yalan olarak yazılır; fakat mubah olan yalan da yazılır ve bundan hesaba çekilir, niyeti düzeltmeye çalışılır, sonra affedilir; çünkü o ancak ıslah maksadıyla mubah kılınmıştır. Fakat bunda büyük aldanış vardır; çünkü onu çoğunlukla kişinin heva ve maksadı harekete getirse de, zahirde ıslah bahanesiyle açıklanır. Bundan dolayı yazılır. Kişi bir yalan söylediği zaman içtihat tehlikesine düşmüştür. Bilinmelidir ki söylendiği maksad şeriatte doğruluktan daha mühimse değilse, bunu anlamak için; ve bu çok belirsizdir. Ihtiyatlı olanlar bunu bırakırlar; ancak vacip hale gelirse ve bırakılmamışsa, örneğin kan akıtmaya veya günah işlemeye yol açacaksa.

Bazı kimseler zannettiler ki hadis uydurmak, amellerin faziletleri ve günahların şiddetine dair cayızsa ve bunun maksadının doğru olduğu iddia ettilerse, bu tamamen yanlıştır. Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim bana karşı kasıtlı olarak yalan söylerse cehennemde kendi yeri tutmaya hazırlansın." Buna ancak zarûret için başvurulur; fakat zarûret yoktur, çünkü doğrulukta yalanı terk etmeye çıkış yolu vardır. Nitekim indirilen ayetler ve ahbarlarda başkalarına muhtaç olmamak için yeterlilik vardır. Söyleyenin "bu konunun duyulduğü uzatılmış, tesirleri azalmış ve yeni olan bunun tesirleri daha büyüktür" demesi saçmalıktır. Çünkü bu, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e ve Allah Teala'ya karşı yalan söylemenin tehlikesine karşı koyan maksatlardan değildir ve bunu açmanın kapısı Şeriati şaşırtan meselelere yol açacaktır. Bunun iyiliği şerrine karşı duramaz. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e karşı yalan söylemek, hiçbir şeyin karşı duramadığı büyük günahlardan biridir. Allah'tan bize ve bütün müslümanlara af diliyoruz.