الجملة السابعة في بقية أعمال الحج بعد الوقوف من المبيت والرمي والنحر والحلق والطواف (2/2)
Yedinci Bölüm: Vakfeden sonraki hac amellerinin geri kalanı; Müzdelife'de gecelemek, taşlamak, kurban kesmek, tıraş olmak ve tavaf (2/2)
التقديم والتأخير بهذه الثلاث مع الذبح ولكن الأحسن أن يرمي ثم يذبح ثم
يحلق ثم يطوف
والسنة للإمام في هذا اليوم أن يخطب بعد الزوال وهي خطبة وداع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ففي الحج أربع خطب خطبة يوم السابع وخطبة يوم عرفة
وخطبة يوم النحر (1) وخطبة يوم النفر الأول وكلها عقيب الزوال وكلها إفراد
إلا خطبة يوم عرفة فإنها خطبتان بينهما جلسة
ثم إذا فرغ من الطواف عاد إلى منى للمبيت والرمي فيبيت تلك الليلة بمنى
وتسمى ليلة القر لأن الناس في غد يقرون بمنى ولا ينفرون
فإذا أصبح اليوم الثاني من العيد وزالت الشمس اغتسل للرمي وقصد الجمرة
الأولى التي تلي عرفة وهي على يمين الجادة ويرمى إليها بسبع حصيات فإذا
تعداها انحرف قليلا عن يمين الجادة ووقف مستقبل القبلة وحمد الله تعالى
وهلل وكبر ودعا مع حضور القلب وخشوع الجوارح ووقف مستقبل القبلة قدر قراءة
سورة البقرة مقبلا على الدعاء ثم يتقدم إلى الجمرة الوسطى ويرمي كما رمى
الأولى ويقف كما وقف للأولى ثم يتقدم إلى جمرة العقبة ويرمي سبعا ولا يعرج
على شغل بل يرجع إلى منزله ويبيت تلك الليلة بمنى وتسمى هذه الليلة ليلة
النفر الأول ويصبح فإذا صلى الظهر في اليوم الثاني من أيام التشريق رمى في
هذا اليوم إحدى وعشرين حصاة كاليوم الذي قبله
ثم هو مخير بين المقام بمنى وبين العود إلى مكة
فإن خرج من منى قبل غروب الشمس فلا شيء عليه وإن صبر إلى الليل فلا يجوز
له الخروج بل لزمه المبيت حتى يرمي في يوم النفر الثاني أحدا وعشرين حجرا
كما سبق
وفي ترك المبيت والرمي إراقة دم وليتصدق باللحم
وله أن يزور البيت في ليالي منى بشرط أن لا يبيت إلا بمنى كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك (2) ولا يتركن حضور الفرائض مع الإمام في مسجد
الخيف فإن فضله عظيم فإذا أفاض من منى فالأولى أن يقيم بالمحصب من منى
ويصلي العصر والمغرب والعشاء ويرقد رقدة (3) فهو السنة
رواه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم فإن لم يفعل ذلك فلا شيء عليه
Türkçe Tercüme
Yedinci cümle: Geceden ayrılıp taş atma, kurban kesme, saçılma ve tavaf sonrasında haccın geriye kalan işleri hakkında (2/2)
Bu üç işlemle kurban kesmek arasında takdim ve tehir mümkündür, ancak en uygun olan: taş atma, sonra kurban kesme, sonra saçılma, sonra tavaf etmektir.
Bu gün imam için sünnet, zamanın ortasından sonra vaaz vermektir; bu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in veda vaazıdır. Haccında dört vaaz vardır: yedinci günün vaazı, Arafat günü vaazı, Kurban günü vaazı ve ilk nefr günü vaazı. Bunların hepsi zamanın ortasından sonra ve hepsi tek vaaz şeklindedir; ancak Arafat günü vaazı iki vaazdan oluşur ve aralarında oturma vardır.
Tavaftan fırıldığında Mina'ya geri döner, orada geceler ve taş atar. O gece "Kur gecesi" adlandırılır; çünkü ertesi gün insanlar Mina'da kalırlar, ayrılmazlar.
İkinci bayram günü sabah olunca güneş zeval yaptığında guslederek taş atmaya gider. Arafat'a yakın olan birinci cimreye (yolun sağında) yedi taş atar. Onu geçince yolun sağından biraz saparak kıbleye dönerek durur, Allah'ı hamdeder, tekbir getirir, dua eder; kalbi huzurlu, uzuvları huşu içinde olarak kıbleye dönerek Bakara Sûresi'ni okuyacak kadar durup dua ile meşgul olur. Sonra orta cimreye gider, birinciye attığı gibi atar ve birinci için durduğu gibi durur. Ardından Akabe cimresine gider, yedi taş atar ve geriye dönüş yaparak evine döner. O gece "İlk nefr gecesi" adlandırılır.
Sabah olunca, tşrîk günlerinden ikincisinde öğlen namazından sonra bu gün yirmi bir taş atar, bir önceki günün gibi.
Sonra Mina'da kalmak veya Mekke'ye dönmek arasında seçim hakkına sahiptir. Güneş batmadan Mina'dan ayrılırsa ona hiçbir şey gelmez; gece bekleyecek olursa çıkması caiz değil; ikinci nefr günü yirmi bir taş atmak için orada gecelemesi zorunludur.
Gecelemeyi ve taş atmayı terk etmek durumunda kan dökülmesi gerekir ve eti sadaka vermesi gerekir.
Mina gecelerinde Evi ziyaret etmeye hakkı vardır; şartı odur ki yalnız Mina'da gecelesin. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bunu yapardı. Farz namazları Hif Mescidi'nde imamla kılmaktan geri kalmasın; faziletü azîmdir.
Mina'dan ayrıldığında, en uygun olan Muhasab'da kalıp İkindi, Akşam ve Yatsı namazlarını kılmak ve uyumaktır; bu sünnettir. Bunu sahabe ricâlü'llah anhum rivâyet etmişlerdir. Bunu yapmazsa ona hiçbir şey gelmez.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.