KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

الجملة الخامسة في السعي

Beşinci Bölüm: Sa'y

فإذا فرغ من الطواف فليخرج من باب الصفا وهو في محاذاة الضلع الذي بين

الركن اليماني والحجر فإذا خرج من ذلك الباب وانتهى إلى الصفا وهو جبل

فيرقى فيه درجات في حضيض الجبل بقدر قامة الرجل رقى رسول الله صلى الله

عليه وسلم حتى بدت له الكعبة (2)

وابتداء السعي من أصل الجبل كاف وهذه الزيادة مستحبة ولكن بعض تلك الدرج

مستحدثة فينبغي أن لا يخلفها وراء ظهره فلا يكون متمما للسعي وإذا ابتدأ من

ههنا سعى بينه وبين المروة سبع مرات

وعند رقية في الصفا ينبغي أن يستقبل البيت ويقول الله أكبر الله أكبر

الحمد لله على ما هدانا الحمد لله بمحامده كلها على جميع نعمه كلها لا إله

إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو

على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم

الأحزاب وحده لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا إله إلا

الله مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين فسبحان الله حين تمسون وحين

تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت

ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن آياته أن

خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون اللهم إني أسألك إيمانا دائما

ويقينا صادقا وعلما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وأسألك العفو والعافية

والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة ويصلي على محمد صلى الله عليه وسلم

ويدعو الله عز وجل بما شاء من حاجته عقيب هذا الدعاء

ثم ينزل ويبتدىء السعي وهو يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت

الأعز الأكرم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

ويمشي على هينة حتى ينتهي إلى الميل الأخضر وهو أول ما يلقاه إذا نزل من

الصفا وهو على زاوية المسجد الحرام فإذا بقي بينه وبين محاذاة الميل ستة

أذرع أخذ في السير السريع وهو الرمل حتى ينتهي إلى الميلين الأخضرين

ثم يعود إلى الهينة فإذا انتهى إلى المروة صعدها كما صعد الصفا وأقبل

بوجهه على الصفا ودعا بمثل ذلك الدعاء وقد حصل السعي مرة واحدة فإذا عاد

إلى الصفا حصلت مرتان يفعل ذلك سبعا ويرمل في موضع الرمل في كل مرة ويسكن

في موضع السكون كما سبق وفي كل نوبة يصعد الصفا والمروة فإذا فعل ذلك فقد

فرغ من طواف القدوم والسعي وهما سنتان

والطهارة مستحبة للسعي وليست بواجبة بخلاف الطواف وإذا سعى فينبغي أن لا

يعيد السعي بعد الوقوف ويكتفي بهذا ركنا فإنه ليس من شروط السعي أن يتأخر

عن الوقوف وإنما ذلك شرط في طواف الركن نعم شرط كل سعي أن يقع بعد طواف أي

طواف كان

Türkçe Tercüme

Beşinci Cümle: Saydaki Söylenişler Hakkında

Tavaftan boş kaldığında Safa kapısından çıksın. Bu kapı, Yemenî Köşe ile Esved-i Eswed arasındaki duvar hizasındadır. Safa kapısından çıkıp Safa'ya —ki bu bir dağdır— ulaştığında, dağın eteğinde, insan boyu kadar yüksekliğinde basamakları tırmanmalıdır. Rasûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem Safa'yı tırmanıp Kâbe'yi görebilene kadar çıkmıştır.

Saydı dağın dibinden başlatmak yeterlidir; bu yükseklik istidlâl edilmiş olsa da müstehaptır. Ancak bu basamakların bazıları sonradan inşa edilmiş olduğundan, bunları arkasında bırakmamaya dikkat etmeli; yoksa saydı tam olarak yerine getirilmemiş olur. Buradan başladığında, Safa ile Merve arasında yedi kez sayd eder.

Safa'ya çıkarken Beyt'i karşıya alıp şöyle demelidir: "Allahu Ekber, Allahu Ekber. El-hamdu lillahi alâ mâ hedânâ. El-hamdu lillahi bimahamdihi kullih alâ cemî'i ni'emihi kullih. Lâ ilâhe illallahu vahdahu lâ şerîke leh, lehu'l-mulk ve lehu'l-hamd, yuhyî wa yumiyt, biyadihi'l-hayr, ve huva alâ kulli şey'in kadîr. Lâ ilâhe illallahu vahdahu, sadaka va'dahu va nasara abdahu va a'azza jundahu va hazama'l-ahzâba vahdah. Lâ ilâhe illallahu muhlisîne lehu'd-dîn ve lev karihe'l-kâfirûn. Lâ ilâhe illallahu muhlisîne lehu'd-dîn. El-hamdu lillahi Rabbi'l-'âlemîn..."

"Subhanellahu hîne tumsûn ve hîne tusbihûn, ve lehu'l-hamdu fi's-semavâti ve'l-ard ve 'assiyyen ve hîne tazharûn. Yuhriju'l-hayya mine'l-meyyit ve yuhriju'l-meyyita mine'l-hayy, ve yuhyî'l-arda ba'da mevtihâ, ve kezâlike tuhrrajûn. Ve min âyâtih en halakakum min turâb, summe izâ antum beşer tenteşirûn. Allâhumme innî es'eluke îmânan dâ'iman, ve yakînan sâdikan, ve 'ilmen nâfi'an, ve kalben hâşi'an, ve lisânan zâkiran. Ve es'elukel-'afve ve'l-'âfiye ve'l-mu'âfet ed-dâ'ime fi'd-dunyâ ve'l-âhire."

Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem üzerine salât getirip, bu duadan sonra ihtiyacından ne dilerse Allah'tan dileyebilir.

Sonra iner ve sayda başlar, şöyle diyerek: "Rabbi'ghfir ve'rham, ve tejâvez 'ammâ ta'lem, inneke ente'l-a'azzu'l-ekrem. Allâhumme âtinâ fi'd-dunyâ hasenatan ve fi'l-âhire hasenatan, ve kinâ 'azâbe'n-nâr."

Hafifçe yürüyerek yeşil mîle —Safa'dan inerken ona ilk karşılaştığı mîl, Mescid-i Harâm'ın köşesi hizasında— erişene kadar gider. Arasında altı arşın kalınca, hızlı yürüyüşe —yani remble— başlar ve iki yeşil mîle erişene kadar devam eder.

Sonra hafifçe yürüyüşe dönüp Merve'ye erişir. Safa'ya çıktığı gibi Merve'ye de çıkar ve yüzünü Safa'ya dönerek aynı duayı eder. Böylece bir kez sayd tamamlanmış olur. Safa'ya döndüğünde iki kez tamamlanmış olur. Bunu yedi kez yapar; her seferinde remble durması gereken yerde remble, dinlenme yerinde dinlenerek, her nöbetinde Safa ve Merve'ye çıkar. Bunu yaptıktan sonra, Kudûm tavafı ve saydan boş kalmış olur; ikisi de sünnettir.

Sayı için taharet müstehap olup vâcip değildir; tavafın aksine. Sayı yapıldıktan sonra, duruş (Arafat duruşu) sonrasında sayı yinelenmemelidir; bu, sayının bir rukn'ü olarak yeterli kılınır. Çünkü sayının duruştan sonra gelmesi sayının şartı değildir; bu, Rukn tavafının şartıdır. Evet, her sayının şartı, herhangi bir tavaf sonrasında gerçekleşmesidir.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.