(أسماء الوفد ومعتقدهم، ومناقشتهم الرسول صلى الله عليه وسلم) :
Heyetin isimleri, inançları ve Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile tartışmaları:
قال ابن إسحاق: فكانت تسمية الأربعة عشر، الذين يئول إليهم أمرهم:
العاقب، وهو عبد المسيح، والسيد وهو الأيهم، وأبو حارثة بن علقمة أخو بني
بكر بن وائل، وأوس، والحارث، وزيد، وقيس، ويزيد، ونبيه، وخويلد، وعمرو،
وخالد، وعبد الله، ويحنس، في ستين راكبا. فكلم رسول الله صلى الله عليه
وسلم منهم أبو حارثة بن علقمة، والعاقب عبد المسيح، والأيهم السيد- وهم
من النصرانية على دين الملك، مع اختلاف من أمرهم، يقولون: هو الله،
ويقولون: هو ولد الله، ويقولون: هو ثالث ثلاثة. وكذلك قول النصرانية.
فهم يحتجون في قولهم: «هو الله» بأنه كان يحيي الموتى، ويبرئ الأسقام،
ويخبر بالغيوب، ويخلق من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ فيه فيكون طائرا، وذلك
كله بأمر الله تبارك وتعالى: ولنجعله آية للناس 19: 21.
ويحتجون في قولهم «إنه ولد (الله) » بأنهم يقولون: لم يكن له أب
يعلم، وقد تكلم في المهد، وهذا لم يصنعه أحد من ولد آدم قبله.
ويحتجون في قولهم: «إنه ثالث ثلاثة» بقول الله: فعلنا، وأمرنا، وخلقنا،
وقضينا، فيقولون: لو كان واحدا ما قال إلا فعلت، وقضيت، وأمرت، وخلقت،
ولكنه هو وعيسى ومريم. ففي كل ذلك من قولهم قد نزل القرآن- فلما كلمه
الحبران، قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلما، قالا: قد أسلمنا،
قال: إنكما لم تسلما (فأسلما) ، قالا: بلى، قد أسلمنا قبلك:
قال: كذبتما، يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا، وعبادتكما الصليب،
وأكلكما الخنزير، قالا: فمن أبوه يا محمد؟ فصمت عنهما رسول الله صلى الله
عليه وسلم فلم يجبهما.
Türkçe Tercüme
(Heyetin isimleri ve inançları, Resûl'le -sallallahu aleyhi ve sellem- tartışmaları)
İbn İshak dedi: İşlerinin kendilerine bağlı olduğu on dört kişinin isimleri şöyleydi: Âkıb -ki o Abdülmesih'tir-, Seyyid -ki o Eyhem'dir-, Benî Bekr b. Vâil'in kardeşi Ebû Hârise b. Alkame, Evs, Hâris, Zeyd, Kays, Yezîd, Nübeyh, Huveylid, Amr, Hâlid, Abdullah ve Yuhannes; altmış binitli içinde. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ile bunlardan Ebû Hârise b. Alkame, Âkıb Abdülmesih ve Eyhem Seyyid konuştu. Bunlar, aralarındaki ihtilaflarla birlikte, kralın dini üzere Hristiyanlıktandılar; kimi "O Allah'tır" der, kimi "O Allah'ın oğludur" der, kimi de "O, üçün üçüncüsüdür" derdi. Nasranîlerin sözü de böyledir.
"O Allah'tır" sözlerine delil olarak, onun ölüleri dirilttiğini, hastalıkları iyileştirdiğini, gaybdan haber verdiğini, çamurdan kuş şeklinde bir şey yapıp içine üflediğinde kuş olduğunu ileri sürerler; bütün bunlar ise Allah -tebâreke ve teâlâ-'nın emriyle olmuştur: "Onu insanlara bir ayet kılalım diye" (19:21).
"O, Allah'ın oğludur" sözlerine delil olarak, bilinen bir babası olmadığını, beşikte konuştuğunu ve bunu ondan önce Âdemoğullarından hiç kimsenin yapmadığını ileri sürerler.
"O, üçün üçüncüsüdür" sözlerine delil olarak da Allah'ın "yaptık", "emrettik", "yarattık", "hükmettik" şeklindeki sözlerini ileri sürüp derler ki: eğer O tek olsaydı ancak "yaptım", "hükmettim", "emrettim", "yarattım" derdi; fakat O, İsa ve Meryem'dir. Bütün bu sözlerine dair Kur'an inmiştir.
İki hahip kendisiyle konuşunca, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onlara: "Müslüman olun" dedi. Onlar: "Zaten Müslüman olduk" dediler. O: "Siz Müslüman olmadınız, öyleyse Müslüman olun" dedi. Onlar: "Hayır, senden önce Müslüman olmuştuk" dediler.
Resûl dedi ki: "Yalan söylüyorsunuz; sizi İslam'dan alıkoyan şey, Allah'a çocuk isnat etmeniz, haça tapmanız ve domuz eti yemenizdir." Onlar: "Öyleyse ey Muhammed, O'nun babası kimdir?" dediler. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onlara sükût etti, cevap vermedi.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.