(تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :

İbn Hişam'ın bazı garip (anlaşılması güç) kelimeler hakkındaki tefsiri:

İbn Hişam dedi ki: "Vezîl", gümüşün parçalarıdır. ("Fûm" ise buğday demektir, tekili "fûme"dir.) Bu beyit, kendisine ait bir kasidedendir.

"Onun mercimeği ve soğanı..." (âyetin devamı): "Daha aşağı olanı, daha hayırlı olana mı değişmek istiyorsunuz? Mısır'a inin, istediğiniz şey orada sizin içindir" (Bakara 2: 61).

İbn İshak dedi ki: Onlar bunu yapmadılar, Tûr dağı da kendilerine verilen (Tevrat)ı almaları için üzerlerine kaldırıldı. Yaptıkları işler sebebiyle onları maymunlara çevirmesiyle içlerinde meydana gelen meshi (şekil değişikliği), üzerinde ihtilaf ettikleri öldürülmüş kişi hakkında Allah azze ve celle'nin kendilerine ibret olarak gösterdiği ineği (hatırla). Musa aleyhisselam'a ineğin sıfatı hakkında defalarca sorular sorduktan sonra Allah onlara işin gerçeğini beyan etti. Bundan sonra kalpleri öylesine katılaştı ki taş gibi, hatta daha katı oldu. Sonra Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Halbuki taşlardan öylesi vardır ki, ondan ırmaklar fışkırır; öylesi de vardır ki yarılır da ondan su çıkar; öylesi de vardır ki Allah korkusundan yuvarlanıp düşer" (Bakara 2: 74). Yani, taşlar bile sizin kalplerinizden, çağrıldığınız hak karşısında daha yumuşaktır. "Allah yaptıklarınızdan gafil değildir" (Bakara 2: 74).

Sonra Allah, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e ve beraberindeki mü'minlere, onlardan (Yahudilerden) ümidi kestirmek üzere şöyle buyurdu: "Onların size iman edeceklerini mi umuyorsunuz? Oysa içlerinden bir grup, Allah'ın kelamını işitir, sonra onu akıllarıyla kavradıktan sonra bile bile tahrif ederlerdi" (Bakara 2: 75). "İşitirler" ifadesi, Tevrat'ı hepsinin işittiği anlamına gelmez; bu, içlerinden özel bir grubun durumudur.

İbn İshak dedi ki, bana ulaştığına göre bazı ilim ehli şöyle anlatmış: (İsrailoğulları) Musa'ya dediler ki: "Ey Musa, bizimle Allah'ı görmek arasına engel konuldu; sana konuştuğu zaman bize de kelamını duyur." Musa aleyhisselam bunu Rabbinden istedi. Allah ona: "Peki, onlara emret, temizlensinler" -veya "elbiselerini temizlesinler"- "ve oruç tutsunlar" dedi. Onlar da böyle yaptılar. Sonra Musa onları alıp Tûr'a götürdü. Bulut kendilerini kapladığında Musa onlara emretti, secdeye kapandılar. Rabbi Musa'ya konuştu, onlar da Allah tebâreke ve teâlâ'nın kelamını işittiler; onlara emirler ve yasaklar verdiğini, işittiklerini akıllarıyla kavrayıncaya kadar dinlediler. Sonra Musa onları alıp İsrailoğullarına döndü. Yanlarına geldiğinde içlerinden bir grup, kendilerine emredileni tahrif etti. Musa İsrailoğullarına: "Allah size şöyle şöyle emretti" dediğinde, Allah azze ve celle'nin zikrettiği o grup: "Hayır, şöyle şöyle dedi" diyerek Allah'ın söylediğinin aksini söylediler. İşte bunlar, Allah azze ve celle'nin Rasûlüne sallallahu aleyhi ve sellem işaret ettiği kimselerdir.

Sonra Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "İman edenlerle karşılaştıklarında 'İman ettik' derler" (Bakara 2: 14) -yani sizin arkadaşınız olan Allah'ın Rasûlüne iman ettik derler, halbuki bu sadece size özeldir. "Birbirleriyle baş başa kaldıklarında ise derler ki" (Bakara 2: 76): "Bunu Araplara anlatmayın, çünkü siz bununla onlara karşı zafer istiyordunuz, bu da onlarda gerçekleşti." Bunun üzerine Allah azze ve celle onlar hakkında şu âyeti indirdi: "İman edenlerle karşılaştıklarında 'İman ettik' derler; birbirleriyle baş başa kaldıklarında ise 'Allah'ın size açtığı şeyleri onlara mı anlatıyorsunuz ki, Rabbinizin katında bununla size karşı delil getirsinler? Aklınızı kullanmıyor musunuz?'" (Bakara 2: 76). Yani, onun peygamber olduğunu itiraf ediyorsunuz; kendisine uyulması hususunda sizden söz alındığını bildiğini