KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(الحمس عند قريش) :

Kureyş'te Hums

قال ابن إسحاق: وقد كانت قريش- لا أدري أقبل الفيل أم بعده- ابتدعت رأي

[4] الحمس رأيا رأوه وأداروه، فقالوا: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة،

وولاة البيت، وقطان مكة وساكنها، فليس لأحد من العرب مثل حقنا، ولا مثل

منزلتنا، ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا، فلا تعظموا شيئا من الحل كما

تعظمون الحرم، فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم، وقالوا قد عظموا

من الحل مثل ما عظموا من الحرم. فتركوا الوقوف على عرفة، والإفاضة منها،

وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر والحج ودين إبراهيم صلى الله عليه

وسلم، ويرون لسائر العرب أن يقفوا عليها، وأن يفيضوا منها، إلا أنهم قالوا:

نحن أهل الحرم، فليس ينبغي لنا أن نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما

نعظمها نحن الحمس، والحمس أهل الحرم، ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن

الحل والحرم مثل الذي لهم، بولادتهم إياهم، يحل لهم ما يحل لهم، ويحرم

عليهم ما يحرم عليهم.

Türkçe Tercüme

(Kureyş'te Hums)

İbn İshak dedi ki: Kureyş -Fil Vak'asından önce mi sonra mı bilmiyorum- Hums görüşünü icat etti; bir görüş ortaya attılar ve bunu yaydılar. Dediler ki: "Biz İbrahim'in oğulları, Harem ehli, Beytullah'ın idarecileri, Mekke'nin sakinleri ve yerleşikleriyiz. Arapların hiçbirinde bizim hakkımız gibi bir hak yoktur, bizim mevkiimiz gibi bir mevki yoktur; Araplar bizim için tanıdıkları saygıyı başkası için tanımaz. O halde Hil'den (Harem dışından) hiçbir şeye, Harem'e gösterdiğiniz saygıyı göstermeyin. Çünkü böyle yaparsanız Araplar sizin hürmetinizi hafife alır ve 'Hil'den de Harem'den saydıkları kadar bir şeye saygı gösteriyorlar' derler."

Bunun üzerine Arafat'ta vakfeyi ve oradan ifazayı (dönüşü) terk ettiler; oysa Arafat'ın meşairden, hac menasikinden ve İbrahim aleyhisselamın dininden olduğunu biliyor ve kabul ediyorlardı. Diğer bütün Arapların orada vakfe yapmasını ve oradan dönmesini uygun görüyorlardı; ancak şöyle dediler: "Biz Harem ehliyiz, hürmetten dışarı çıkmamız ve Hums olarak kendi saygımızı gösterdiğimiz gibi başka bir yere saygı göstermemiz bize yakışmaz. Hums, Harem ehlidir."

Sonra Hil'de veya Harem'de otursun, kendilerinden doğan Arap kimselere de -kendilerinin evladı olmaları sebebiyle- kendi durumlarının aynısını tanıdılar; onlara helal olan şey bunlara da helal, onlara haram olan şey bunlara da haram oldu.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.