- ذكر هاشم بن عبد مناف (1/2)
- Haşim ibn Abdümenaf'ın zikri (1/2)
150- أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن
ابن عباس، قال: كان اسم هاشم عمرا، وكان صاحب إيلاف قريش، وإيلاف قريش: دأب
قريش، وكان أول من سن الرحلتين لقريش، ترحل إحداهما في الشتاء إلى اليمن،
وإلى الحبشة إلى النجاشي فيكرمه ويحبوه، ورحلة في الصيف إلى الشام، إلى
غزة، وربما بلغ أنقرة، فيدخل على قيصر فيكرمه ويحبوه، فأصابت قريشا سنوات
ذهبن بالأموال، فخرج هاشم إلى الشام، فأمر بخبز كثير فخبز له، فحمله في
الغرائر على الإبل، حتى وافى مكة، فهشم ذلك الخبز, يعني كسره وثرده، ونحر
تلك الإبل، ثم أمر الطهاة فطبخوا، ثم كفأ القدور على الجفان، فأشبع أهل
مكة، فكان ذلك أول الحيا بعد السنة التي أصابتهم، فسمي بذلك هاشما، وقال
عبد الله بن الزبعرى في ذلك:
عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
151- وأخبرنا هشام بن محمد، قال: فحدثني معروف بن الخربوذ المكي، قال:
حدثني رجل من آل عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، عن أبيه، قال:
وقال وهب بن عبد قصي في ذلك:
تحمل هاشم ما ضاق عنه ... وأعيا أن يقوم به ابن بيض
أتاهم بالغرائر متأقات ... من أرض الشام بالبر النفيض
فأوسع أهل مكة من هشيم ... وشاب الخبز باللحم الغريض
فظل القوم بين مكللات ... من الشيزاء حائرها يفيض
قال: فحسده أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، وكان ذا مال، فتكلف أن
يصنع صنيع هاشم، فعجز عنه، فشمت به ناس من قريش فغضب، ونال من هاشم، ودعاه
إلى المنافرة، فكره هاشم ذلك لسنه وقدره، فلم تدعه قريش وأحفظوه،
قال: فإني أنافرك على خمسين ناقة سود الحدق تنحرها ببطن مكة، والجلاء عن
مكة عشر سنين، فرضي أمية بذلك، وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي، فنفر هاشما
عليه، فأخذ هاشم الإبل فنحرها، وأطعمها من حضره، وخرج أمية إلى الشام،
فأقام بها عشر سنين، فكانت هذه أول عداوة وقعت بين هاشم وأمية.
152- وأخبرنا محمد بن عمر الأسلمي، قال: حدثني علي بن يزيد بن عبد الله بن
وهب بن زمعة، عن أبيه؛ أن هاشما، وعبد شمس، والمطلب، ونوفل بني عبد مناف
أجمعوا أن يأخذوا ما بأيدي بني عبد الدار بن قصي، مما كان قصي جعل إلى عبد
الدار من الحجابة، واللواء، والرفادة والسقاية والندوة، ورأوا أنهم أحق به
منهم لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم، وكان الذي قام بأمرهم هاشم بن عبد مناف
فأبت بنو عبد الدار أن تسلم ذلك إليهم وقام بأمرهم عامر بن هاشم بن عبد
مناف بن عبد الدار فصار مع بني عبد مناف بن قصي بنو أسد بن عبد العزى بن
قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر وصار مع بني عبد
الدار بنو مخزوم وسهم وجمح وبنو عدي بن كعب وخرجت من ذلك بنو عامر بن لؤي
ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين فعقد كل قوم على أمرهم حلفا
مؤكدا ألا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة.
فأخرجت بنو عبد مناف ومن صار معهم جفنة مملوءة طيبا فوضعوها حول الكعبة،
ثم غمس القوم أيديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدوا وتحالفوا ومسحوا الكعبة
بأيديهم توكيدا على أنفسهم فسموا المطيبين.
وأخرجت بنو عبد الدار ومن كان معهم جفنة من دم فغمسوا أيديهم فيها
وتعاقدوا وتحالفوا ألا يتخاذلوا ما بل بحر صوفة، فسموا الأحلاف ولعقة الدم
وتهيؤوا للقتال وعبئت كل قبيلة لقبيلة، فبينما الناس على ذلك إذ تداعوا إلى
الصلح على أن يعطوا بني عبد مناف بن قصي السقاية والرفادة وتكون الحجابة
واللواء ودار الندوة إلى بني عبد الدار كما كانت، ففعلوا وتحاجز الناس فلم
تزل دار الندوة في يدي بني عبد الدار حتى باعها عكرمة بن عامر بن هاشم بن
عبد مناف بن عبد الدار بن قصي من معاوية بن أبي سفيان فجعلها معاوية دار
الإمارة فهي في أيدي الخلفاء إلى اليوم.
153- أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال: فحدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة
النوفلي، عن أبيه، قال: فاصطلحوا يومئذ أن ولي هاشم بن عبد مناف بن قصي
السقاية والرفادة وكان رجلا موسرا وكان إذا حضر الحج قام في قريش فقال: يا
معشر قريش إنكم جيران الله وأهل بيته, وإنه يأتيكم في هذا الموسم زوار الله
يعظمون حرمة بيته, فهم ضيف الله وأحق الضيف بالكرامة ضيفه, وقد خصكم الله
بذلك وأكرمكم به وحفظ منكم أفضل ما حفظ جار من جاره, فأكرموا ضيفه وزوره
يأتون شعثا غبرا من كل بلد على ضوامر كأنهن القداح قد أزحفوا وتفلوا وقملوا
وأرملوا فاقروهم واسقوهم, فكانت قريش ترافد على ذلك, حتى أن كان أهل البيت
ليرسلون بالشيء اليسير على قدرهم، وكان هاشم بن عبد مناف بن قصي يخرج في كل
عام مالا كثيرا.
وكان قوم من قريش أهل يسارة يترافدون، وكان كل إنسان يرسل بمائة مثقال
هرقلية، وكان هاشم يأمر بحياض من أدم فتجعل في موضع زمزم ثم يستقي فيها
الماء من البئار التي بمكة فيشربه الحاج، وكان يطعمهم أول ما يطعم قبل
التروية بيوم بمكة وبمنى وجمع وعرفة وكان يثرد لهم الخبز واللحم والخبز
والسمن والسويق والتمر، ويجعل لهم الماء فيسقون بمنى والماء يومئذ قليل في
حياض الأدم إلى أن يصدروا من منى [ثم] تنقطع الضيافة ويتفرق الناس لبلادهم.
154- وأخبرنا محمد بن عمر الأسلمي, قال: حدثني القاسم بن العباس اللهبي، عن
أبيه، عن عبد الله بن نوفل بن الحارث قال: كان هاشم رجلا شريفا, وهو الذي
أخذ الحلف لقريش من قيصر لأن تختلف آمنة, وأما من على الطريق فألفهم على أن
تحمل قريش بضائعهم ولا كراء على أهل الطريق، فكتب له قيصر كتابا، وكتب إلى
النجاشي أن يدخل قريشا أرضه وكانوا تجارا، فخرج هاشم في عير لقريش فيها
Türkçe Tercüme
Haşim b. Abdulmenaf'ın Zikri (1/2)
150- Bize Hişam b. Muhammed b. Sâib el-Kelbî, babasından, o da Ebû Salih'ten, o da İbn Abbas'tan naklen haber verdi, dedi ki: Haşim'in asıl adı Amr'dı ve Kureyş'in İlaf'ının sahibiydi. Kureyş'in İlaf'ı, Kureyş'in âdetiydi. Kureyş için iki yolculuğu ilk sünnet koyan oydu: Biri kışın Yemen'e ve Habeşistan'a, Necâşî'ye giderdi, o da kendisine ikram edip bağışta bulunurdu. Yazın ise Şam'a, Gazze'ye giderdi, bazen Ankara'ya kadar ulaşırdı, Kayser'in huzuruna girerdi, o da kendisine ikram edip bağışta bulunurdu.
Kureyş'e mallarını götüren kıtlık yılları isabet etti. Haşim Şam'a çıktı, orada çok ekmek pişirtti, develerin üzerinde çuvallar içinde yüklettirdi, ta ki Mekke'ye ulaştı. O ekmeği parçalayıp – yani kırıp ıslattı – ve o develeri kesti. Sonra aşçılara emretti, yemek pişirdiler. Sonra tencereleri büyük kaplara boşalttı, Mekke halkını doyurdu. Bu, kendilerine isabet eden kıtlık yılından sonraki ilk bolluk oldu. Bu sebeple ona "Haşim" (ufalayan) denildi. Abdullah b. Zeb'arâ bu hususta şöyle dedi:
"Yüce Amr, kavmi için tirit ekmeği ufaladı, o sırada Mekke erkekleri kıtlıktan zayıf düşmüşlerdi."
151- Bize Hişam b. Muhammed haber verdi, dedi ki: Bana Ma'rûf b. el-Harbûz el-Mekkî anlattı, dedi ki: Bana Adî b. el-Hıyâr b. Adî b. Nevfel b. Abdulmenaf ailesinden bir adam, babasından naklen anlattı, dedi ki: Vehb b. Abdi Kusayy bu hususta şöyle dedi:
"Haşim, başkalarının aciz kaldığı yükü üstlendi, İbn Bayd bile ona güç yetiremedi. Onlara Şam topraklarından dolu çuvallarla temiz buğday getirdi. Mekke halkını kırıntı ekmekten bollukla doyurdu, ekmeği taze etle karıştırdı. Halk, şizâ ağacından yapılmış, taşan kaplar arasında kaldılar."
Dedi ki: Bunun üzerine Ümeyye b. Abdi Şems b. Abdimenaf b. Kusayy, ki zengin bir kimseydi, onu kıskandı. Haşim'in yaptığını yapmaya çalıştı ama başaramadı. Kureyş'ten bazı kimseler ona bu yüzden alay etti, o da öfkelendi ve Haşim hakkında kötü sözler söyledi, onu münafere (yarışmaya) davet etti. Haşim yaşı ve mevkii sebebiyle bunu hoş görmedi ama Kureyş onu bırakmadı ve gayrete getirdiler.
Dedi ki: "Seninle elli tane siyah gözlü deve üzerine yarışırım, Mekke'nin ortasında kesilecek, ve on yıl Mekke'den sürgün edilme üzerine." Ümeyye bunu kabul etti. Aralarında Huzâalı kâhini hakem tayin ettiler. Kâhin Haşim'i ona üstün kıldı. Haşim develeri aldı, kesti ve orada bulunanları doyurdu. Ümeyye ise Şam'a çıktı ve orada on yıl kaldı. Bu, Haşim ile Ümeyye arasında meydana gelen ilk düşmanlık oldu.
152- Bize Muhammed b. Ömer el-Eslemî haber verdi, dedi ki: Bana Ali b. Yezid b. Abdullah b. Vehb b. Zem'a, babasından naklen anlattı ki: Haşim, Abdüşşems, Muttalib ve Nevfel, Abdimenaf'ın oğulları, Abdüddâr b. Kusayy oğullarının elinde bulunan şeyleri –ki Kusayy, Abdüddâr'a Hicabet (Kâbe kapıcılığı), livâ (bayraktarlık), rifâde (hac ziyafeti), sikâye (su dağıtımı) ve nedve (meclis reisliği) görevlerini vermişti– almak üzere anlaştılar. Şeref ve kavimleri içindeki üstünlükleri sebebiyle buna kendilerinin daha layık olduğunu düşündüler. Bu işi yürüten Haşim b. Abdimenaf idi.
Abdüddâr oğulları bunu onlara teslim etmeyi reddettiler ve işlerini Âmir b. Haşim b. Abdimenaf b. Abdüddâr yürüttü. Abdimenaf b. Kusayy oğullarıyla birlik olanlar: Esed b. Abdiluzzâ b. Kusayy oğulları, Zühre b. Kilâb oğulları, Teym b. Murre oğulları ve Hâ
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.