$ 731- عمرو بن العاص (1/12)
731- Amr b. As (1/12)
ابن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم, ويكنى: أبا عبد الله, وأمه النابغة بنت
خزيمة, سبية من عنزة, وأخواه لأمه عمرو بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد
مناف بن قصي, وعروة بن أبي أثاثة, وأرنب بنت عفيف بن أبي العاص بن أمية بن
عبد شمس.
وكان لعمرو بن العاص من الولد: عبد الله, وأمه ريطة بنت منبه بن الحجاج
بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو, ومحمد بن عمرو, وأمه من بلي.
5855- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر, عن أبيه, قال:
قال عمرو بن العاص: كنت للإسلام مجانبا معاندا, حضرت بدرا مع المشركين,
فنجوت, ثم حضرت أحدا, فنجوت, ثم حضرت الخندق, فنجوت, فقلت في نفسي: كم
أوضع؟ والله ليظهرن محمد على قريش, فلحقت بمالي بالوهط, وأقللت من الناس,
فلم أحضر الحديبية ولا صلحها, وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلح,
ورجعت قريش إلى مكة, فجعلت أقول: يدخل محمد قابلا مكة بأصحابه، ما مكة لنا
بمنزل ولا الطائف, وما شيء خير من الخروج، وأنا بعد نات عن الإسلام، أرى لو
أسلمت قريش كلها لم أسلم، فقدمت مكة, فجمعت رجالا من قومي كانوا يرون رأيي
ويسمعون مني, ويقدمونني فيما نابهم, فقلت لهم: كيف أنا فيكم؟ قالوا: ذو
رأينا ومدرهنا مع يمن نقيبة وبركة أمر, قلت: تعلموا والله أني لأرى أمر
محمد أمرا يعلو الأمور علوا منكرا, وإني قد رأيت رأيا، قالوا: ما هو؟ قلت:
نلحق بالنجاشي فنكون عنده, فإن يظهر محمد كنا عند النجاشي, فنكون تحت يده
أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد, وإن تظهر قريش, فنحن من قد عرفوا.
قالوا: هذا الرأي !
قلت: فاجمعوا ما تهدونه له. وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم. قال:
فجمعنا أدما كثيرا, ثم خرجنا, فقدمنا على النجاشي, فوالله إنا لعنده, إذ
جاء عمرو بن أمية الضمري, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إليه
بكتاب كتب إليه يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان, فدخل عليه, ثم خرج من عنده,
فقلت لأصحابي: هذا عمرو بن أمية, ولو قد دخلت على النجاشي قد سألته إياه,
فأعطانيه, فضربت عنقه, فإذا فعلت ذلك سررت قريشا, وكنت قد أجزأت عنها حين
قتلت رسول محمد. قال: فدخلت على النجاشي, فسجدت له كما كنت أصنع, فقال:
مرحبا بصديقي! أهديت إلي من بلادك شيئا؟ فقلت: نعم, أيها الملك, أهديت إليك
أدما كثيرا.
ثم قربته إليه, فأعجبه وفرق منه أشياء بين بطارقته, وأمر بسائره فأدخل في
موضع, وأمر أن يكتب ويتحفظ به, فلما رأيت طيب نفسه, قلت: أيها الملك, إني
قد رأيت رجلا (خرج) من عندك وهو رسول رجل عدو لنا، قد وترنا وقتل أشرافنا
وخيارنا, فأعطنيه فأقتله! فغضب, فرفع يده, فضرب بها أنفي ضربة ظننت أنه
كسره وابتدر منخراي، فجعلت أتلقى الدم بثيابي, وأصابني من الذل ما لو انشقت
لي الأرض دخلت فيها فرقا منه.
فقلت له: أيها الملك, لو ظننت أنك تكره ما قلت ما سألتكه, قال: فاستحيا,
وقال: ياعمرو, تسألني أن أعطيك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، من
يأتيه الناموس الأكبر, الذي كان يأتي موسى، والذي كان يأتي عيسى بن مريم
لتقتله؟!
قال عمرو: وغير الله قلبي عما كنت عليه, وقلت في نفسي: عرف هذا الحق
العرب والعجم وتخالف أنت؟! قلت: وتشهد أيها الملك بهذا؟ قال: نعم, أشهد به
عند الله ياعمرو, فأطعني واتبعه، والله إنه لعلى الحق, وليظهرن على كل من
خالفه, كما ظهر موسى على فرعون وجنوده, قلت: أفتبايعني له على الإسلام؟
قال: نعم, فبسط يده, فبايعته على الإسلام, ودعا لي بطست فغسل عني الدم,
وكساني ثيابا, وكانت ثيابي قد امتلأت من الدم, فألقيتها, ثم خرجت إلى
أصحابي, فلما رأوا كسوة الملك سروا بذلك, وقالوا: هل أدركت من صاحبك ما
أردت؟ فقلت لهم: كرهت أن أكلمه في أول مرة, وقلت: أعود إليه. قالوا: الرأي
ما رأيت! وفارقتهم وكأني أعمد لحاجة, فعمدت إلى موضع السفن, فوجدت سفينة قد
شحنت تدفع, فركبت معهم ودفعوها من ساعتهم, حتى انتهوا إلى الشعيبة, فخرجت
بها ومعي نفقة. فاتبعت بعيرا, وخرجت أريد المدينة حتى أتيت على مر الظهران.
ثم مضيت حتى إذا كنت بالهدة إذا رجلان قد سبقاني بغير كبير يريدان منزلا,
وأحدهما داخل في خيمة, والآخر قائم يمسك الراحلتين, فنظرت, فإذا خالد بن
الوليد. فقلت: أبا سليمان؟! قال: نعم. قلت: أين تريد؟ قال: محمدا، دخل
الناس في الإسلام, فلم يبق أحد به طعم, والله لو أقمنا لأخذ برقابنا كما
يؤخذ برقبة الضبع في مغارتها.
قلت: وأنا والله قد أردت محمدا وأردت الإسلام, وخرج عثمان بن طلحة, فرحب
بي, فنزلنا جميعا في المنزل, ثم ترافقنا حتى قدمنا المدينة, فما أنسى قول
رجل لقينا ببئر أبي عنبة يصيح: يارباح, يارباح, فتفاءلنا بقوله وسررنا, ثم
نظر إلينا, فأسمعه يقول: قد أعطت مكة المقادة بعد هذين! فظننت أنه يعنيني
ويعني خالد بن الوليد, ثم ولى مدبرا إلى المسجد سريعا, فظننت أنه يبشر رسول
الله صلى الله عليه وسلم بقدومنا, فكان كما ظننت. وأنخنا بالحرة, فلبسنا من
صالح ثيابنا, ونودي بالعصر, فانطلقنا جميعا, حتى طلعنا عليه صلوات الله
عليه وسلامه, وإن لوجهه تهللا, والمسلمون حوله قد سروا بإسلامنا.
فتقدم خالد بن الوليد, فبايع, ثم تقدم عثمان بن طلحة, فبايع رسول الله
صلى الله عليه وسلم, ثم تقدمت, فوالله ما هو إلا أن جلست بين يديه, فما
استطعت أن أرفع طرفي إليه حياء منه, فبايعته على أن يغفر لي ما تقدم من
ذنبي ولم يحضرني ما تأخر, فقال: إن الإسلام يحت ما كان قبله, والهجرة تحت
ما كان قبلها, فوالله ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخالد بن
Türkçe Tercüme
731- Amr İbn el-Âs (1/12)
İbn Vâil İbn Hâşim İbn Saîd İbn Sehm'dir; künyesi Ebû Abdullah'tır. Annesi Nâbiğa Bint Huzeyme'dir, Anez kabilesinden bir esiredir. Anne bir kardeşleri: Amr İbn Esâse İbn Abbâd İbn Muttalib İbn Abdimenâf İbn Kusayy ile Urve İbn Ebî Esâse ve Erneb Bint Afîf İbn Ebi'l-Âs İbn Ümeyye İbn Abdişems'tir.
Amr İbn el-Âs'ın çocukları: Abdullah -annesi Rayta Bint Munebbih İbn Haccâc İbn Âmir İbn Huzeyfe İbn Sa'd İbn Sehm İbn Amr'dır- ve Muhammed İbn Amr -annesi Belî kabilesindendir.
5855- Bize Muhammed İbn Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Abdulhamid İbn Cafer, babasından naklen anlattı, dedi ki: Amr İbn el-Âs şöyle dedi: "İslam'a karşı uzak ve inatçı biriydim. Bedir'de müşriklerle birlikte bulundum, kurtuldum; sonra Uhud'da bulundum, kurtuldum; sonra Hendek'te bulundum, kurtuldum. Kendi kendime dedim ki: Daha ne kadar bu koşuşturmayı sürdüreceğim? Vallahi Muhammed Kureyş'e galip gelecek. Bunun üzerine Vaht'taki malımın yanına çekildim ve insanlardan uzaklaştım. Hudeybiye'de ve onun barışında bulunmadım. Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem barışla geri döndü, Kureyş de Mekke'ye döndü. Ben ise kendi kendime demeye başladım: Muhammed önümüzdeki yıl ashabıyla Mekke'ye girecek; Mekke de bize yurt olmaktan çıkacak, Taif de. Çıkıp gitmekten daha hayırlı bir şey yok. Ben hâlâ İslam'dan uzaktım; hatta bütün Kureyş Müslüman olsa bile ben olmam diye düşünüyordum.
Mekke'ye geldim, benim görüşümde olan ve sözümü dinleyen, başlarına bir iş geldiğinde beni öne çıkaran kavmimden birtakım adamları topladım. Onlara dedim ki: Aranızda ben nasılım? Dediler ki: Sen bizim görüş sahibimiz ve hatibimizsin, uğurlu bir doğuşun ve bereketli bir işin vardır. Dedim ki: Bilesiniz ki vallahi ben Muhammed'in işini olağanüstü bir şekilde yükselen bir iş olarak görüyorum. Bir görüşüm var. Dediler ki: Nedir o? Dedim ki: Necâşî'ye katılalım, onun yanında olalım. Eğer Muhammed galip gelirse, Necâşî'nin yanında olmuş oluruz; onun elinin altında olmak bize Muhammed'in elinin altında olmaktan daha sevimlidir. Eğer Kureyş galip gelirse, zaten bizi tanırlar. Dediler ki: İşte bu görüştür!
Dedim ki: Ona hediye edeceğiniz şeyleri toplayın. Bizim topraklarımızdan ona hediye edilecek en sevilen şey deriydi. Bol miktarda deri topladık, sonra yola çıktık, Necâşî'nin yanına vardık. Vallahi biz onun yanındayken Amr İbn Ümeyye ed-Damrî geldi -ki Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem onu Necâşî'ye, kendisine Ümmü Habibe Bint Ebî Süfyan'ı nikâhlaması için yazdığı bir mektupla göndermişti-. Onun yanına girdi, sonra çıktı. Ben arkadaşlarıma dedim ki: İşte bu Amr İbn Ümeyye'dir. Keşke Necâşî'nin yanına girip onu istesem, bana verse de boynunu vursam! Bunu yaptığımda Kureyş'i sevindirir, Muhammed'in elçisini öldürmekle onlara yeterli bir hizmet etmiş olurdum.
Necâşî'nin yanına girdim, her zaman yaptığım gibi ona secde ettim. Dedi ki: Hoş geldin ey dostum! Bana ülkenden bir şey hediye ettin mi? Dedim ki: Evet ey hükümdar, sana bol miktarda deri hediye ettim.
Sonra onu kendisine yaklaştırdım, hoşuna gitti; bir kısmını dağıtıp büyükleri arasında paylaştırdı, geri kalanını da bir yere koydurup kayda geçirilmesini ve saklanmasını emretti. Onun keyfinin yerinde olduğunu görünce dedim ki: Ey hükümdar, senin yanından çıkan bir adam gördüm; o bize düşman olan, bize kötülük eden, büyüklerimizi ve seçkinlerimizi öldüren bir adamın elçisidir. Onu bana ver de öldüreyim! Bunun üzerine öfk
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.