$ 347- أسيد بن الحضير
347- Üseyd b. Hudayr
ابن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل, ويكنى أبا يحيى,
وكان يكنى أيضا أبا الحضير.
وأمه في رواية محمد بن عمر: أم أسيد بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن
عبد الأشهل. وفي رواية عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري: أم أسيد بنت
سكن بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل، وكان لأسيد من الولد: يحيى.
وأمه من كندة، توفي وليس له عقب، وكان أبوه حضير الكتائب شريفا في
الجاهلية, وكان رئيس الأوس يوم بعاث, وهي آخر وقعة كانت بين الأوس والخزرج
في الحروب التي كانت بينهم، وقتل يومئذ حضير الكتائب, وكانت هذه الوقعة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قد تنبأ, ودعا إلى الإسلام، ثم هاجر
بعدها بست سنين إلى المدينة.
ولحضير الكتائب يقول خفاف بن ندبة السلمي:
لو أن المنايا حدن عن ذي مهابة ... لهبن حضيرا يوم غلق واقما
يطوف به حتى إذا الليل جنه ... تبوأ منه مقعدا متناعما
قال: وواقم أطم حضير الكتائب وكان في بني عبد الأشهل وكان أسيد بن الحضير
بعد أبيه شريفا في قومه في الجاهلية، وفي الإسلام يعد من عقلائهم وذوي
رأيهم، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكانت الكتابة في العرب قليلا،
وكان يحسن العوم والرمي وكان يسمى من كانت هذه الخصال فيه في الجاهلية
الكامل، وكانت قد اجتمعت في أسيد, وكان أبوه حضير الكتائب يعرف بذلك أيضا
ويسمى به.
4642- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة،
عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال: كان إسلام أسيد بن الحضير, وسعد بن
معاذ على يدي مصعب بن عمير العبدري في يوم واحد، تقدم أسيد سعدا في الإسلام
بساعة, وكان مصعب بن عمير قد قدم المدينة قبل السبعين أصحاب العقبة الآخرة,
يدعو الناس إلى الإسلام, ويعلمهم القرآن, ويفقههم في الدين بأمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وشهد أسيد العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في
روايتهم جميعا، وكان أحد النقباء الاثني عشر، فآخى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بين أسيد بن الحضير, وزيد بن حارثة، ولم يشهد أسيد بدرا، وتخلف هو
وغيره من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من النقباء وغيرهم عن
بدر, ولم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى بها كيدا ولا قتالا،
وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه يتعرضون لعير قريش حين
رجعت من الشام، فبلغ أهل العير ذلك, فبعثوا إلى مكة من يخبر قريشا بخروج
رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، وساحلوا بالعير فأفلتت، وخرج نفير
قريش من مكة يمنعون عيرهم، فالتقوا هم ورسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
معه على غير موعد ببدر.
4643- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة،
عن عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد, قال: لقي أسيد بن الحضير رسول
الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من بدر، فقال: الحمد لله الذي أظفرك وأقر
عينك، والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوا،
ولكن ظننت أنها العير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: صدقت.
قال محمد بن عمر: وشهد أسيد أحدا, وجرح يومئذ سبع جراحات، وثبت مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم حين انكشف الناس، وشهد الخندق والمشاهد كلها مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من علية أصحابه.
4644- حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس, قال: حدثني سليمان بن بلال
(ح) قال: وأخبرنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري، قال: أخبرنا عبد
العزيز بن محمد الدراوردي، جميعا عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الرجل أسيد بن الحضير.
4645- أخبرنا يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، قالوا: أخبرنا
حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن ابن مالك قال: كان أسيد بن الحضير,
وعباد بن بشر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس, فتحدثا
عنده، حتى إذا خرجا أضاءت لهما عصا أحدهما, فمشيا في ضوئها، فلما تفرق لهما
الطريق, أضاءت لكل واحد منهما عصاه, فمشى في ضوئها.
4646 - أخبرنا الفضل بن دكين، عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه
(ح) وأخبرني عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، وخالد بن مخلد، قالا:
أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار؛ أن أسيد بن
الحضير كان يؤم قومه فاشتكى، فصلى بهم قاعدا. قال سليمان بن بلال في حديثه:
فصلوا وراءه قعودا.
4647- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن
أصحابهم. قال محمد بن عمر: وأخبرنا محمد بن صالح، وزكرياء بن زيد، عن عبد
الله بن أبي سفيان، عن محمود بن لبيد قال: توفي أسيد بن الحضير في شعبان
سنة عشرين، فحمله عمر بن الخطاب بين العمودين من بني عبد الأشهل حتى وضعه
بالبقيع، وصلى عليه بالبقيع.
4648- أخبرنا خالد بن مخلد البجلي، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر، عن نافع،
عن ابن عمر قال: هلك أسيد بن الحضير وترك عليه أربعة آلاف درهم دينا، وكان
ماله يغل كل عام ألفا, فأرادوا بيعه، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب, فبعث إلى
غرمائه فقال: هل لكم أن تقبضوا كل عام ألفا فتستوفوه في أربع سنين؟ قالوا:
نعم يا أمير المؤمنين، فأخروا ذلك فكانوا يقبضون كل عام ألفا.
4649- أخبرنا معن بن عيسى، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن يزيد بن قسيط، عن
محمود بن لبيد؛ أن أسيد بن الحضير هلك وترك دينا، فكلم عمر غرماءه أن
يؤخروه.
Türkçe Tercüme
347- Üseyd ibn el-Hudayr
Semma'k ibn Atik ibn İmruülkays ibn Zeyd ibn Abdülişhel oğlu. Künyesi Ebû Yahya idi ve aynı zamanda Ebû el-Hudayr da denilirdi.
Annesi hakkında Muhammed ibn Ömer'in rivayetine göre: Üseyd'in annesi, Numan ibn İmruülkays ibn Zeyd ibn Abdülişhel oğlu İmm-i Üseyd'tir. Abdullah ibn Muhammed ibn Amâre el-Ensârî'nin rivayetinde ise: Üseyd'in annesi Sekin ibn Kerz ibn Zeuûra ibn Abdülişhel oğlu İmm-i Üseyd'tir. Üseyd'in çocuğu Yahya idi. Annesi Kindeli idi ve çocuksuz ölmüştür.
Babası Hudayr el-Ketâib, Cahiliye döneminde şerefli bir kişi idi ve Beas günü Evs'in başkanı idi. Beas, Evs ve Harzec arasında yaşanan son savaştı. Hudayr el-Ketâib o gün öldürüldü. Bu savaş sırasında Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Mekke'de peygamber oluş duyurusu yapmış ve İslam'a davet etmişti. Daha sonra altı yıl geçtikten sonra Medine'ye hicret etti.
Hudayr el-Ketâib hakkında Hiffâf ibn Nedbe es-Sulemî şöyle söylemiştir:
"Eğer ölüm, haysiyeti olanlardan uzak duysaydı, Vakım'da Hudayr'ı yıkım ve ölüm henüz gece bastırıncaya kadar dolanıp taşıyıp rahatlık içinde bir mevkiye yerleştirirdi."
Vakım, Hudayr el-Ketâib'in bir tarafı ve Benî Abdülişhel'de idi. Üseyd ibn el-Hudayr, babasından sonra Cahiliye döneminde kendi kavminde şerefli biri olmuş, İslam döneminde ise onların akıllandılarından ve görüş sahibi olanlarından sayılmıştır. O Cahiliye döneminde Arapça yazı yazardı ve yazı yazmak Araplar arasında nadirdi. Yüzme ve okçulukta mahirdi. Cahiliye döneminde bu vasıfları taşıyan kişiye "kamil" denilirdi ve bu vasıfların tümü Üseyd'de toplanmış idi. Babası Hudayr el-Ketâib da bu niteliğiyle tanınırdı ve böyle anılırdı.
4642- Muhammed ibn Ömer bize haber verdi: İbrahim ibn İsmail ibn Ebî Habibe bize haber verdi; Vâkıd ibn Amr ibn Saad ibn Muâz'dan: Üseyd ibn el-Hudayr ve Saad ibn Muâz'ın İslamiyet'e girişleri, Musbah ibn Umeyr el-Abderi'nin elinde bir günde olmuş, Üseyd İslam'a girmede Saad'dan bir saat önceymiş. Musbah ibn Umeyr, ikinci Akabe'nin yetmiş ashâbından önce Medine'ye gelmişti; Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in emriyle insanları İslam'a davet ediyor, onlara Kur'an öğretiyor ve dinde fetvalarını veriyordu. Üseyd ikinci Akabe'ye, Ensar'ın yetmiş kişisiyle beraber katılmış ve tüm rivayetlerde böyledir; o on iki başkanlardan biriydi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Üseyd ibn el-Hudayr'ı Zeyd ibn Hârise'yle müvahî yaptı. Üseyd Bedir'de hazır bulunmadı. O ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in diğer büyük ashâblarından başkanlar ve başka kimseler Bedir'e gitmemişlerdir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in orada muhasara veya savaşa gireceğini zannetmemişlerdir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve onunla beraber olanlar, Şam'dan dönen Kureyş kervanını yakalayacaklarını düşünerek çıkmışlardır. Kervan halkı bunu öğrenince, Mekke'ye haber göndermişler, kervanı sahile çekmişler, böylece kurtulmuştur. Kureyş'in bir kısmı Mekke'den çıkıp kervanlarını savunmaya gitmiş; Bedir'de Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve onunla beraber olanlarla önceden belirlenmemiş bir biçimde karşılaşmışlardır.
4643- Muhammed ibn Ömer bize haber verdi: Ebû Bekr ibn Abdullah ibn Ebî Sebra bize haber verdi; İbn Ebî Ahmed'in mevlâsı Abdullah ibn Ebî Süfyan'dan: Üseyd ibn el-Hudayr, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i Bedir'den dönerken karşıladı ve dedi: "Hamdülillah seni muzaffer kıldı ve gözünü açtı. Vallahi ey Resûlullah, Bedir'den geri kalmamın sebebi, sen düşmanla karşılaşacaksın diye düşünmemem değildir. Kerivandan korkuyordum. Eğer dışman olduğunu bilseydim geri kalmazdım." Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem dedi: "Söyüş doğru."
Muhammed ibn Ömer dedi: Üseyd Uhud'da hazır bulundu ve o gün yedi yaraya maruz kaldı. Halk dağılıp kaçtığında Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yanında sabit kaldı. Hendek savaşında ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in tüm gazvelerine katıldı ve onun aşil ashâblarından biri idi.
4644- Ebû Bekr ibn Abdullah ibn Ebî Uyeyn bize rivayet etti: Süleyman ibn Bilal bana rivayet etti. (Diğer yoldan) Musa ibn İsmail Ebû Seleme el-Minkarî bize haber verdi: Abdülaziz ibn Muhammed ed-Darâverdî bize haber verdi. Her ikisi de Suheyl ibn Ebî Salih'ten, o babasından, o Ebû Hureyre'den, o da Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet etti ki: "Üseyd ibn el-
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.