ذكر ثناء الله ورسوله الكريم على عبده وخليله إبراهيم (2/4)
Allah'ın ve Kerim Resulünün, kulu ve halili İbrahim'i övmesinin zikri (2/4)
إلى الحق الذي هو مخالف لليهودية والنصرانية والمشركية.
كما قال تعالى: " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه، ولقد
اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم قال
أسلمت لرب العالمين ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم
الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون * أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ
قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل
وإسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون * تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما
كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون * وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا،
قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين * قولوا آمنا بالله وما أنزل
إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب ولاسباط، وما أوتي موسى
وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم، لا تفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون *
فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا، وإن تولوا فإنما هم في شقاق،
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم * صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن
له عابدون * قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم، ولنا أعمالنا ولكم
أعمالكم ونحن له مخلصون * أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب
والأسباط كانوا هودا أو نصارى، قل أأنتم أعلم أم الله؟ ومن أظلم ممن كتم
شهادة عنده من الله، وما الله بغافل
عما تعملون.
تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
(1) ".
فنزه الله عزوجل خليله عليه السلام عن أن يكون يهوديا أو نصرانيا، وبين
أنه إنما كان حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين.
ولهذا قال تعالى: " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه " يعني الذين
كانوا على ملته من أتباعه في زمانه، ومن تمسك بدينه من بعدهم.
" وهذا النبي " يعني محمدا صلى الله عليه وسلم.
فإن الله شرع له الدين الحنيف الذي شرعه للخليل، وكمله الله تعالى له،
وأعطاه ما لم يعط نبيا ولا رسولا من قبله، كما قال تعالى: " قل إنني هداني
ربي إلى صراط مستقيم، دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين *
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت
وأنا أول المسلمين " (2) وقال تعالى: " إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا
ولم يك من المشركين * شاكرا لانعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم * وآتيناه
في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين * ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة
إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين " (3) .
وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، عن معمر، عن أيوب، عن
عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصور في البيت لم
يدخل حتى أمر بها فمحيت.
ورأى إبراهيم وإسمعيل بأيديهما الأزلام فقال: " قاتلهم الله! والله إن
استقسما (4) بالازلام قط! ".
لم يخرجه مسلم.
وفي بعض ألفاظ البخاري: " قاتلهم الله! لقد علموا أن شيخنا لم يستقسم بها
قط ".
وقوله: " أمة " أي قدوة إماما مهتديا داعيا إلى الخير، يقتدى به فيه "
قانتا لله " أي خاشعا له في جميع حالاته وحركاته وسكناته، " حنيفا " أي
مخلصا على بصيرة، " ولم يك من المشركين * شاكرا لانعمه " أي قائما بشكر ربه
بجميع جوارحه من قلبه ولسانه وأعماله، " اجتباه " أي اختاره الله لنفسه
واصطفاه لرسالته.
واتخذه خليلا، وجمع له بين خيري (1) الدنيا والآخرة.
وقال تعالى: " ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن، واتبع ملة
إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا (2) " يرغب تعالى في اتباع إبراهيم
عليه السلام ; لأنه كان على الدين القويم والصراط المستقيم، وقد قام بجميع
ما أمره به ربه، ومدحه تعالى بذلك فقال: " وإبراهيم الذي وفى " [ولهذا]
اتخذه الله (3) خليلا، والخلة هي غاية المحبة كما قال بعضهم: قد تخللت مسلك
الروح مني * وبذا سمي الخليل خليلا وهكذا نال هذه المرتبة (4) خاتم
الانبياء وسيد المرسلين (5) محمد صلوات الله وسلامه عليه، كما ثبت في
الصحيحين وغيرهما من حديث جندب البجلي وعبد الله بن عمرو وابن مسعود عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيها الناس، إن الله اتخذني خليلا
".
وقال أيضا في آخر خطبة خطبها: " أيها الناس لو كنت متخذا من أهل الأرض
خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن صاحبكم خليل الله " أخرجاه من حديث أبي
سعيد.
وثبت أيضا من حديث عبد الله بن الزبير وابن عباس وابن مسعود.
وروى البخاري في صحيحه: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن سعيد بن جبير، عن عمرو بن ميمون، قال: إن معاذا لما قدمن اليمن
صلى بهم الصبح فقرأ: " واتخذ الله إبراهيم خليلا " فقال رجل من القوم: لقد
قرت عين أم إبراهيم! وقال ابن مردويه: حدثنا عبد الرحيم بن محمد بن مسلم،
حدثنا إسمعيل ابن أحمد بن أسيد، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بمكة،
حدثنا عبد الله الحنفي، حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة،
عن ابن عباس قال: جلس ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه،
فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون، فسمع حديثهم وإذا بعضهم يقول: عجبا
(1) أن الله اتخذ من خلقه خليلا! فإبراهيم خليله، وقال آخر: ماذا بأعجب من
أن الله كلم موسى تكليما.
وقال آخر: فعيسى روح الله وكلمته.
وقال آخر: آدم اصطفاه الله.
فخرج عليهم فسلم وقال: " قد سمعت كلامكم وعجبكم أن إبراهيم خليل الله وهو
كذلك، وموسى كليمه وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته، وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله
وهو كذلك، ألا وإنى
Türkçe Tercüme
Allah'ın ve Kerim Resulünün, Kulu ve Dostu İbrahim'e Övgüsünü Zikri (2/4)
...Yahudilik, Hristiyanlık ve müşrikliğe muhalif olan hakka.
Yüce Allah'ın buyurduğu gibi: "İbrahim'in dininden kim yüz çevirir, ancak kendini bilmez olanlar hariç? Andolsun ki biz onu dünyada seçtik, o ahirette de elbette salihlerdendir. Rabbi ona 'teslim ol' dediğinde, o 'alemlerin Rabbine teslim oldum' demişti. İbrahim bunu oğullarına vasiyet etti, Yakup da öyle: 'Ey oğullarım! Allah sizin için bu dini seçti, siz de ancak müslümanlar olarak can verin.' Yoksa Yakup'a ölüm geldiğinde siz orada mıydınız? O zaman oğullarına 'benden sonra neye ibadet edeceksiniz?' demişti. Onlar da 'senin ilahına ve ataların İbrahim, İsmail ve İshak'ın ilahına, tek bir ilaha ibadet edeceğiz; biz O'na teslim olmuşuzdur' dediler. İşte bu bir ümmetti, gelip geçti; onun kazandığı kendisinindir, sizin kazandığınız da sizindir. Siz onların yaptıklarından sorulmazsınız. 'Yahudi ya da Hristiyan olun ki doğru yolu bulasınız' dediler. De ki: 'Hayır, biz İbrahim'in hanif dinine uyarız; o müşriklerden değildi.' Deyin ki: 'Allah'a, bize indirilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve torunlarına indirilene, Musa'ya ve İsa'ya verilenlere, peygamberlere Rablerinden verilenlere iman ettik; onlardan hiçbiri arasında ayrım yapmayız, biz O'na teslim olanlarız.' Eğer onlar da sizin inandığınız gibi inanırlarsa doğru yolu bulmuş olurlar; yüz çevirirlerse ancak bir ayrılık içindedirler; Allah onlara karşı sana yeter, O işitendir, bilendir. Allah'ın boyası (dini); Allah'ın boyasından daha güzel boya kimindir? Biz O'na ibadet edenleriz. De ki: 'Allah hakkında bizimle tartışıyor musunuz? Oysa O bizim de Rabbimiz, sizin de Rabbinizdir; bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz size aittir; biz O'na gönülden bağlıyız.' Yoksa siz mi diyorsunuz ki İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve torunları Yahudi ya da Hristiyan idiler? De ki: 'Siz mi daha iyi bilirsiniz, yoksa Allah mı?' Allah katından kendisinde bulunan bir şahitliği gizleyenden daha zalim kim vardır? Allah yaptıklarınızdan habersiz değildir. İşte bu bir ümmetti, gelip geçti; onun kazandığı kendisinindir, sizin kazandığınız da sizindir. Siz onların yaptıklarından sorulmazsınız."
İşte böylece Yüce Allah, dostu İbrahim aleyhisselamı Yahudi ya da Hristiyan olmaktan tenzih etti ve onun ancak hanif bir müslüman olduğunu, müşriklerden olmadığını beyan etti.
Bunun için Yüce Allah şöyle buyurdu: "İnsanların İbrahim'e en yakın olanı, ona tabi olanlardır" — yani onun zamanında onun dinine bağlı kalan tabileri ve onlardan sonra onun dinine sarılanlar.
"Ve bu Peygamber" — yani Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem.
Zira Allah, Halil'ine (İbrahim'e) meşru kıldığı hanif dini ona da meşru kıldı, onu ona tamamladı ve ondan önceki hiçbir nebiye veya resule vermediğini ona verdi. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "De ki: Rabbim beni dosdoğru bir yola, dosdoğru bir dine, hanif olan İbrahim'in dinine iletti; o müşriklerden değildi. De ki: Şüphesiz benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi Allah içindir; O'nun ortağı yoktur; bana böyle emrolundu ve ben müslümanların ilkiyim." Yine Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz İbrahim tek başına bir ümmetti, Allah'a itaatkâr, hanif idi ve müşriklerden değildi. O'nun nimetlerine şükrediciydi; Allah onu seçti ve doğru yola iletti. Ona dünyada güzellik verdik; o ahirette de elbette salihlerdendir. Sonra sana vahyettik ki: İbrahim'in hanif dinine uy; o müşriklerden değildi."
Buhari dedi ki: Bize İbrahim b. Musa rivayet etti, bize Hişam, Ma'mer'den, o Eyyub'dan, o İkrime'den, o İbn Abbas'tan rivay
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.