ذكر مرور النبي صلى الله عليه وسلم بوادي الحجر من أرض ثمود عام تبوك (2/6)

قالوا: فتزوج إبراهيم سارة، وناحور " ملكا " ابنة هاران يعنون ابنة أخيه.

قالوا: وكانت سارة عاقرا لا تلد.

قالوا: وامنطلق تارخ بابنه إبراهيم وامرأته سارة وابن أخيه لوط بن هاران،

فخرج بهم من أرض الكلدانيين إلى أرض الكنعانيين، فنزلوا حران فمات فيها

تارخ وله مائتان وخمسون سنة.

وهذا يدل على أنه لم يولد بحران، وإنما مولده بأرض الكلدانيين وهي أرض

بابل وما والاها.

ثم ارتحلوا قاصدين أرض الكنعانين، وهي بلاد بيت المقدس،

فأقاموا بحران وهي أرض الكشدانيين في ذلك الزمان، وكذلك أرض الجزيرة

والشام أيضا.

وكانوا يعبدون الكواكب السبعة.

والذين عمروا مدينة دمشق كانوا على هذا الدين، يستقبلون القطب الشمالي

ويعبدون الكواكب السبعة بأنواع من الفعال والمقال.

ولهذا كان على كل باب

من أبواب دمشق السبعة القديمة هيكل لكوكب منها، ويعملون لها أعيادا

وقرابين.

وهكذا كان أهل حران يعبدون الكواكب والأصنام وكل من كان على وجه الأرض

كانوا كفارا، سوى إبراهيم الخليل وامرأته وابن أخيه لوط عليهم السلام.

وكان الخليل عليه السلام هو الذي أزال الله به تلك الشرور، وأبطل به ذاك

الضلال ; فإن الله سبحانه وتعالى آتاه رشده في صغره، وابتعثه رسولا واتخذه

خليلا في كبره، قال الله تعالى: " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به

عالمين (1) ".

أي كان أهلا لذلك.

وقال تعالى: " وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه، ذلكم خير لكم

إن كنتم تعلمون * إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا، إن الذين

تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق، واعبدوه

واشكروا له إليه ترجعون * وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم، وما على الرسول

إلا البلاغ المبين * أو لم يروا كيف يبدى الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على

الله يسير * قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة

الآخرة، إن الله على كل شئ قدير * يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه

تقلبون * وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء، ومالكم من دون الله

من ولي ولا نصير * والذين كفروا بآيات ولقائه أولئك يئسوا من

رحمتى وأولئك لم عذاب أليم " فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو

حرقوه، فأنجاه الله من النار، إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون * وقال إنما

اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا، ثم يوم القيامة

يكفر بعضكم ببعض وبلعن بعضكم بعضا ; ومأواكم النار وما لكم من ناصرين *

فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم * ووهبنا له إسحق

ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب، وآتيناه أجره في الدنيا، وإنه في

الآخرة لمن الصالحين (1) ".

ثم ذكر تعالى مناظرته لأبيه وقومه كما سنذكره إن شاء الله تعالى.

* * * وكان أول دعوته لأبيه، وكان أبوه ممن يعبد الأصنام، لأنه أحق الناس

بإخلاص النصيحة [له] (2) كما قال تعالى: " واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان

صديقا نبيا * إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني

عنك شيئا * يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا

سويا * يا أبت لاتعبد الشيطان إن الشيطان كان كان للرحمن عصيا * يا أبت إني

أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا * قال أراغب أنت عن آلهتي

يا إبراهيم؟ لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا * قال سلام عليك سأستغفر لك

ربي إنه كان بي حفيا * وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربى ; عسى

أن لا أكون بدعاء ربى شقيا " (3) .

فذكر تعالى ما كان بينه وبين أبيه من المحاورة والمجادلة، وكيف دعا أباه

إلى الحق بألطف عبارة وأحسن إشارة ; بين له بطلان ما هو عليه من عبادة

الاوثان التي لا تسمع دعاء عابدها ولا تبصر مكانه، فكيف تغني عنه شيئا أو

تفعل به خيرا من رزق أو نصر؟ ثم قال [له] (1) منبها على ما أعطاه الله من

الهدى والعلم النافع وإن كان أصغر سنا من أبيه: " يا أبت إني قد جاءني من

العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا " أي مستقيما واضحا سهلا حنيفا،

يفضي بك إلى الخير في دنياك وأخراك.

فلما عرض هذا الرشد عليه وأهدى هذه النصيحة إليه، لم يقبلها منه ولا

أخذها عنه، بل تهدده [وتوعده] (2) قال: " أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم؟

لئن لم تنته لارجمنك " قيل بالمقال وقيل بالفعال.

" واهجرني مليا " أي واقطعني وأطل هجراني.

فعندها قال له إبراهيم: " سلام عليك " أي لا يصلك مني مكروه ولا ينالك

مني أذى، بل أنت سالم من ناحيتي.

وزاده خيرا فقال: " سأستغفر لك ربي إنه كان بى حفيا ".

قال ابن عباس وغيره: أي لطيفا، يعني في أن هداني لعبادته والإخلاص له.

ولهذا قال: " وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربى، عسى أن لا أكون

بدعاء ربى شقيا ".

وقد استغفر له إبراهيم عليه السلام كما وعده في أدعيته، فلما تبين له أنه

عدو لله تبرأ منه [كما قال تعالى: " وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن

موعدة وعدها إياه، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه] (1) إن إبراهيم

لأواه حليم " (2) وقال البخاري: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثني أخي عبد

الحميد، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله

عليه وسلم قال: " يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة

وغبرة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول [له (1) ] أبوه:

فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون

فأى خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين.