فصل خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم

Fasıl: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Hususiyetleri

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e mahsus olup başka hiç kimsenin ortak olmadığı bazı hususiyetlerin zikri hakkındadır.

Ashabımız ve başkaları, mezhep sahibi İmam Ebû Abdullah'a (Şâfiî) uyarak, bu faslı eserlerinin nikâh kitaplarının başlarında çokça zikretmişlerdir. Zira o da bu konudan bir miktar orada zikretmiştir.

Saymerî, Ebû Ali İbn Hayrân'dan naklen, onun Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in hususiyetleri hakkında nikâh hükümleri bahsinde konuşulmasını yasakladığını, aynı şekilde imamet konusunda da bunu men ettiğini rivayet etmiştir. Bunun gerekçesi şudur: Bu mesele artık sona ermiştir, ona bağlı bir amel yoktur; içinde alıştırma yapılacak ince bir ilim de bulunmamaktadır. Dolayısıyla zannlarla taşlamakla vakit zayi etmenin bir anlamı yoktur.

Şeyh Ebû Amr İbnü's-Salâh bu rivayeti naklettikten sonra şöyle demiştir: "Bu, garip ve hoş bir görüştür, Allah en iyisini bilir."

İmâmü'l-Haremeyn şöyle demiştir: Muhakkikler dediler ki: Hususiyet meselelerinde ihtilaf zikretmek faydasız bir karmaşadır. Zira buna bağlı, ihtiyaç duyulan kesin bir hüküm yoktur. İhtilaf ancak kendisinde bir hüküm ispat etmekten kaçınamadığımız yerlerde cereyan eder; çünkü kıyaslara burada mecal yoktur, hususi hükümlerde nasslara tabi olunur. Nass bulunmayan yerde ihtilaf ise faydasız bir şekilde gaybe hücum etmektir.

Şeyh Ebû Zekeriyyâ en-Nevevî şöyle demiştir: Doğrusu, bunun caiz olduğuna kesin hükmetmektir, hatta müstehap olduğuna. Vacip olduğu söylense bile uzak görülmez, çünkü buna mani bir icmâ yoktur. Zira bazı hususiyetlerden habersiz olan bir cahil, sahih hadiste sabit olan bir şeyi görüp de "ona uyulur" asıl kaidesine dayanarak onunla amel edebilir. Bu sebeple, o hususiyetlerin bilinmesi ve onda başkasının Peygamber'e ortak olmadığının açıklanması vacip olmuştur. Bundan daha büyük bir fayda olabilir mi! Hususiyetler arasında bugün faydası bulunmayan hususlara gelince, bunlar pek azdır; fıkıh bablarının hiçbiri alıştırma yapmak ve delilleri tanımak için buna benzer şeylerden hâli değildir.

Ashabın cumhuruna gelince, onlar İbn Hayrân ve İmâmü'l-Haremeyn'in zikrettiğine iltifat etmemişler, bilakis ilmi artırmak için bu konuyu tafsilatlı bir şekilde zikretmişlerdir; özellikle "et-Telhîs" sahibi İmam Ebü'l-Abbas Ahmed b. Ebî Ahmed el-Kâss et-Taberî.

Hafız Ebû Bekir el-Beyhakî de onun bu konudaki sözü üzerine "es-Sünenü'l-Kübrâ"sını tertip etmiştir; ancak bunun birçoğunu, içinde tenkit bulunan hadislere dayandırmıştır ki, inşallah bunları zikredeceğim.

Bu konudaki sözü dört nevi üzerine tertip etmişlerdir:

Birincisi: Yalnız kendisine vacip olup başkasına vacip olmayan şeyler.

İkincisi: Yalnız kendisine haram kılınıp başkasına haram kılınmayan şeyler.

Üçüncüsü: Yalnız kendisine mübah kılınıp başkasına mübah kılınmayan şeyler.

Dördüncüsü: Yalnız kendisine mahsus olup başkasına ait olmayan faziletler.

Her birinde nikâh hükümlerini ve başkalarını zikretmişlerdir. Ben ise inşallah, zikrettiklerinden daha kolay ele alınabilecek başka bir tertip üzerine düzenlemeyi uygun gördüm. Allah'tan tevfik dileyerek derim ki:

Hususiyetler iki kısımdır:

Birincisi: Diğer nebi kardeşlerinden (Allah'ın salât ve selâmı hepsinin üzerine olsun) tek başına ayrıldığı hususiyetler.

İkincisi: Kendi ümmetinden ayrı olarak yalnız kendisine mahsus olan hükümler.