بيان الطريق في تحقيق ذكر الموت
Ölümü hakkıyla zikretmenin yolunun beyanı
اعلم أن الموت هائل وخطره عظيم وغفلة الناس عنه لقلة فكرهم فيه وذكرهم له
ومن يذكره ليس يذكره بقلب فارغ بل بقلب مشغول بشهوة الدنيا فلا ينجع ذكر
الموت في قلبه
فالطريق فيه أن يفرغ العبد قلبه عن كل
شيء إلا عن ذكر الموت الذي هو بين يديه كالذي يريد أن يسافر إلى مفازة
مخطرة أو يركب البحر فإنه لا يتفكر إلا فيه فإذا باشر ذكر الموت قلبه فيوشك
أن يؤثر فيه وعند ذلك يقل فرحه وسروره بالدنيا وينكسر قلبه
وأنجع طريق فيه أن يكثر ذكر أشكاله وأقرانه الذين مضوا قبله فيتذكر موتهم
ومصارعهم تحت التراب ويتذكر صورهم في مناصبهم وأحوالهم ويتأمل كيف محا
التراب الآن حسن صورهم
وكيف تبددت أجزاؤهم في قبورهم وكيف أرملوا نساءهم وأيتموا أولادهم وضيعوا
أموالهم وخلت منهم مساجدهم ومجالسهم وانقطعت آثارهم فمهما تذكر رجل رجلا
وفصل في قلبه حاله وكيفية موته وتوهم صورته وتذكر نشاطه وتردده وتأمله
للعيش والبقاء ونسيانه للموت وانخداعه بمواتاة الأسباب وركونه إلى القوة
والشباب وميله إلى الضحك واللهو وغفلته عما بين يديه من الموت الذريع
والهلاك السريع
وأنه كيف كان يتردد والآن قد تهدمت رجلاه ومفاصله
وأنه كيف كان ينطق وقد أكل الدود لسانه
وكيف كان يضحك وقد أكل التراب أسنانه
وكيف كان يدبر لنفسه ما لا يحتاج إليه إلى عشر سنين في وقت لم يكن بينه
وبين الموت إلا شهر وهو غافل عما يراد به حتى جاءه الموت في وقت لم يحتسبه
فانكشف له صورة الملك وقرع سمعه النداء إما بالجنة أو بالنار فعند ذلك ينظر
في نفسه أنه مثلهم وغفلته كغفلتهم وستكون عاقبته كعاقبتهم
قال أبو الدرداء رضي الله عنه إذا ذكرت الموتى فعد نفسك كأحدهم
وقال ابن مسعود رضي الله عنه السعيد من وعظ بغيره
وقال عمر بن عبد العزيز ألا ترون أنكم تجهزون كل يوم غاديا أو رائحا إلى
الله عز وجل تضعونه في صدع من الأرض قد توسد التراب وخلف الأحباب وقطع
الأسباب
فملازمة هذه الأفكار وأمثالها مع دخول المقابر ومشاهدة المرضى هو الذي
يجدد ذكر الموت في القلب حتى يغلب عليه بحيث يصير نصب عينيه فعند ذلك يوشك
أن يسند له ويتجافى عن دار الغرور وإلا فالذكر بظاهر القلب وعذبة اللسان
قليل الجدوى في التحذير والتنبيه ومهما طاب قلبه بشيء من الدنيا ينبغي أن
يتذكر في الحال أنه لا بد له من مفارقته نظر ابن مطيع ذات يوم إلى داره
فأعجبه حسنها ثم بكى فقال والله لولا الموت لكنت بك مسرورا ولولا ما نصير
إليه من ضيق القبور لقرت بالدنيا أعيننا ثم بكى بكاء شديدا حتى ارتفع صوته
Türkçe Tercüme
Ölümü Hatırlama Konusunda Yolun Beyanı
Bil ki ölüm dehşetli bir şeydir ve tehlikesi büyüktür. İnsanların bundan gafil olmaları, bunun üzerinde çok düşünmemeleri ve onu sık sık hatırlamamalarındandır. Onu hatırlayan kişi bile bunu boş bir kalple değil, dünya hevesine meşgul bir kalple hatırlar; bu sebeple ölüm hatırası onun kalbine etki etmez.
Bu konudaki yol şudur: Kul, ölüme dişli olan başkası dışında her şeyden kalbini temizlemeli. Tıpkı biri tehlikeli bir çölü geçmeye veya denize çıkmaya niyet ettiğinde, başka hiçbir şey düşünmez gibi. Ölümü hatırlamayı kalbine yerleştirdiği zaman, bunun ona tesir etmesi yakındır. O vakit dünyadan sevinç ve huzuru azalır ve kalbi kırılır.
Bu konudaki en tesirli yol, kişinin geçmiş yaşıdaşlarını ve benzerlerini çokça hatırlaması, onların ölümlerini ve toprak altında yatışlarını düşünmesi, onları saltanatlarında ve çeşitli hallerinde tasavvur etmesi, sonra toprağın şimdi onların güzel yüzlerini nasıl sildiğini, cesedlerini mezarlarda nasıl dağıttığını, eşlerini dul bıraktığını, çocuklarını yetim yaptığını, mallarını heder ettiğini, mescidlerinden ve meclislerinden nasıl boşaltıldığını ve izlerinin nasıl silindi meditasyon yapması.
Bir kişi başka bir kişiyi hatırladığı zaman, onun halini, ölüm şeklini, tasavvurunu kalbinde ayrıntılarıyla canlandırırsa—onun canlılığını, gelip gidişini, yaşamak ve kalmak için yaptığı tasarılarını, ölüme duyduğu gafletini, sebeplerin uygun gelmesine kapılmayı, kuvvet ve genç yaşa dayalmayı, gülüp eğlenmeye eğilimini ve kendisini bekleyen dehşetli ölüm ile çabuk helak hakkında tamamen gafil olmayı; şimdi bacakları ve eklemleri çökmüşken bir zamanlar nasıl yürüdüğünü; dili solucanlar yemişken bir zamanlar nasıl konuştuğunu; dişleri toprak yemişken bir zamanlar nasıl güldüğünü; ölümüne kadarki on sene için kendine gereksiz bir şeyler tedbir etmişken, ölümle arası bir aydan fazla olmayan bir zamanda bunun farkında olmadığını, ne kendisine yapılacak bilinerek gelen ölüme kadarki haberdar olmadığını; nihayet ölüm beklenmedik bir saatte geldi de meleklerin suretleri açıldı ve işitişine ya cennet ya da cehennem çağrısı çaldığını; bundan sonra bu kişi kendi nefsine bakar ve "Ben de onlar gibi gibiyim, benim gafletim de onlar gibi, sonumuz da onlarınki gibi olacak" der—bunun gibi düşünceler beslemek gerekir.
Ebu'd-Derda radiyallahu anh şöyle dedi: "Ölüleri hatırladığında kendini onlardan biri say."
İbn Mesud radiyallahu anh şöyle söyledi: "Mutlu olan kimse başkası tarafından uyarılmış olanıdır."
Ömer b. Abdulaziz şöyle dedi: "Görüyor musunuz, her gün birisini Allah azze ve celle'ye doğru gönderiyorsunuz; onu yeryüzünün bir çatlağına koyuyorsunuz, toprak başlığı olmuş, sevgilileri geride bırakmış, sebepleri kesilmiş halde."
İşte bu tür düşüncelerle beraber kabirlere girme ve hastaları ziyaret etme, kalpteki ölüm hatırasını her sefer yeniler; ta ki bunun üzeri öyle hâkim olur ki gözün önüne oturur. O zaman kalbini ona daya ve gafalet yurdundan yüz çevirme yakındır. Aksi takdirde kalbin yüzü ve dilin ucuyla yapılan hatırlamaya, uyarıp ikaz etmede pek az faydası vardır.
Kalbine dünyadan bir şey hoş geldiği zaman, derhal hatırlamalı ki kendisinden ayrılmaktan kurtulmak yok. İbn Mutai bir gün evini seyretti, güzelliği hoşuna gitti; sonra ağladı ve dedi: "Vallahi ölüm olmasaydı seninle sevinçli olurdum; kabirlerin darlığına düşeceğimiz akıbete olmasaydı dünyada gözlerimiz kara yetmezdi." Daha sonra o kadar şiddetli ağladı ki sesinin çıkışı yükseldi.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.