بيان كيفية التفكر في خلق الله تعالى (8/9)
Allah Teâlâ'nın yaratışı üzerinde tefekkür etmenin keyfiyetinin beyanı (8/9)
وعجائب السموات لا مطمع في إحصاء عشر عشير جزء من أجزائها وإنما هذا
تنبيه على طريق الفكر واعتقد على طريق الجملة أنه ما من كوكب من الكواكب
إلا ولله تعالى حكم كثيرة فى خلقه ثم فى مقداره ثم فى شكله ثم فى لونه ثم
فى وضعه من السماء وقربه من الكواكب التى بجنبه وبعده وقس على ذلك ما
ذكرناه من أعضاء بدنك إذ ما من جزء إلا وفيه حكمة بل حكم كثيرة وأمر السماء
أعظم بل لا نسبة لعالم الأرض إلى عالم السماء لا فى كبر جسم ولا فى كثرة
معانيه
وقس التفاوت الذى بينهما فى كثرة المعانى بما بينهما من التفاوت فى كبر
الأرض فأنت تعرف من كبر الأرض واتساع أطرافها أنه لا يقدر آدمى على أن
يدركها ويدور بجوانبها وقد اتفق الناظرون على أن الشمس مثل الأرض مائة
ونيفا وستين مرة وفي الأخبار ما يدل على عظمتها (1) ثم الكواكب التى تراها
أصغرها مثل الأرض ثمانى مرات وأكبرها ينتهى إلى قريب من مائة وعشرين مرة
مثل الأرض
وبهذا تعرف ارتفاعها وبعدها إذ للعبد صارت ترى صغارا ولذلك أشار الله
تعالى إلى بعدها فقال رفع سمكها فسواها
وفى الأخبار أن ما بين كل سماء إلى الأخرى مسيرة خمسمائة عام (2) فإذا
كان مقدرا كوكب واحد مثل الأرض أضعافا فانظر إلى كثرة الكواكب
ثم أنظر إلى السماء التى الكواكب مركوزة فيها وإلى عظمها
ثم انظر إلى سرعة حركتها وأنت لا تحس بحركتها فضلا عن أن تدرك سرعتها لكن
لا تشك أنها فى لحظة تسير مقدار عرض كوكب لأن الزمان من طلوع أول جزء من
كوكب إلى تمامه يسير وذلك الكوكب هو مثل الأرض مائة مرة وزيادة فقد دار
الفلك فى هذه اللحظة مثل الأرض مائة مرة وهكذا يدور على الدوام وأنت غافل
عنه
وانظر كيف عبر جبريل عليه السلام عن سرعة حركته إذ قال له النبي صلى الله
عليه وسلم هل زالت الشمس فقال لا نعم فقال كيف تقول لا نعم فقال من حين قلت
لا إلى أن قلت نعم سارت الشمس خمسمائة عام (3) فانظر إلى عظم شخصها ثم إلى
خفة حركتها ثم انظر إلى قدرة الفاطر الحكيم كيف أثبت صورتها مع اتسع
أكنافها فى حدقة العين مع صغرها حتى تجلس على الأرض وتفتح عينيك نحوها فترى
جميعها
فهذه السماء بعظمها وكثرة كواكبها لا تنظر إليها بل انظر إلى بارئها كيف
خلقها ثم أمسكها من غير عمد ترونها ومن غير علاقة من فوقها وكل العالم
كبيت واحد والسماء سقفه فالعجب منك أنك تدخل بيت غني فتراه مزوقا بالصبغ
مموها بالذهب فلا ينقطع تعجبك منه ولا تزال تذكره وتصف حسنه طول عمرك وأنت
أبدا تنظر إلى هذا البيت العظيم وإلى أرضه وإلى سقفه وإلى هوائه وإلى عجائب
أمتعته وغرائب حيواناته وبدائع نقوشه ثم لا تتحدث فيه ولا تلتفت بقلبك إليه
فما هذا البيت دون ذلك البيت الذى تصفه بل ذلك البيت هو ايضا جزء من الأرض
التى هى أخس أجزاء هذا البيت ومع هذا فلا تنظر إليه ليس له سبب إلا أنه بيت
ربك هو الذى انفرد ببنائه وترتيبه وأنت قد نسيت نفسك وربك وبيت ربك واشتغلت
ببطنك وفرجك ليس لك هم إلا شهوتك أو حشمتك وغاية
شهوتك أن تملأ بطنك ولا تقدر على أن تأكل عشر ما تأكله بهيمة فتكون
البهيمة فوقك بعشر درجات
وغاية حشمتك أن تقبل عليك عشرة أو مائة من معارفك فينافقون بألسنتهم بين
يديك ويضمرون خبائث الاعتقادات عليك وإن صدقوك فى مودتهم إياك فلا يملكون
لك ولا لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا وقد يكون فى بلدك
من أغنياء اليهود والنصارى من يزيد جاهه على جاهك وقد اشتغلت بهذا الغرور
وغفلت عن النظر في جمال ملكوت السموات والأرض ثم غفلت عن التنعم بالنظر إلى
جلال مالك الملكوت والملك
وما مثلك ومثل عقلك إلا مثل النملة تخرج من جحرها الذى حفرته فى قصر مشيد
من قصور الملك رفيع البنيان حصين الأركان مزين بالجوارى والغلمان وأنواع
الذخائر والنفائس فإنها إذا خرجت من جحرها ولقيت صاحبتها لم تتحدث لو قدرت
على النطق إلا عن بيتها وغذائها وكيفية ادخارها فأما حال القصر والملك الذى
فى القصر فهى بمعزل عنه وعن التفكر فيه بل لا قدرة لها على المجاوزة بالنظر
عن نفسها وغذائها وبيتها إلى غيره
وكما غفلت النملة عن القصر وعن أرضه وسقفه وحيطانه وسائر بنيانه وغفلت
أيضا عن سكانه فأنت أيضا غافل عن بيت الله تعالى وعن ملائكته الذين هم سكان
عوانه فلا تعرف من السماء إلا ما تعرفه النملة من سقف بيتك ولا تعرف من
ملائكة السموات إلا ما تعرف النملة منك ومن سكان بيتك
نعم ليس للنملة طريق إلى أن تعرفك وتعرف عجائب قصرك وبدائع صنعة الصانع
فيه وأما أنت فلك قدرة على أن تجول فى الملكوت وتعرف من عجائبه ما الخلق
غافلون عنه
ولنقبض عنان الكلام عن هذا النمط فإنه مجال لا آخر له ولو استقصينا
أعمارا طويلة لم نقدر على شرح ما تفضل الله تعالى علينا بمعرفته وكل ما
عرفناه قليل نزر حقير بالإضافة إلى ما عرفه جملة العلماء والأولياء وما
عرفوه قليل نزر حقير بالإضافة إلى ما عرفه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
وجملة ما عرفوه قليل بالإضافة إلى ما عرفه محمد نبينا صلى الله عليه وسلم
وما عرفه الأنبياء كلهم قليل بالإضافة إلى ما عرفته الملائكة المقربون
كإسرافيل وجبريل وغيرهما ثم جميع علوم الملائكة والجن والإنس إذا أضيف إلى
علم الله سبحانه وتعالى لم يستحق أن يسمى علما بل هو إلى أن يسمى دهشا
وحيرة وقصورا وعجزا أقرب
فسبحان من عرف عباده ما عرف ثم خاطب جميعهم فقال وما أوتيتم من العلم إلا
قليلا
فهذا بيان معاقد الجمل التى تجول فيها فكر المتفكرين في خلق الله تعالى
وليس فيها فكر في ذات الله تعالى ولكن يستفاد من الفكر فى الخلق لا محالة
Türkçe Tercüme
Allah Teâlâ'nın Yaratışı Hakkında Nasıl Tefekkür Edileceğinin Beyanı (8/9)
Göklerin acaipliklerinin onda birinin onda birini bile saymaya imkân yoktur; bu ancak tefekkür yoluna bir dikkat çekmedir. Genel olarak şuna inan ki: yıldızlardan hiçbir yıldız yoktur ki, Allah Teâlâ'nın onun yaratılışında, sonra miktarında, sonra şeklinde, sonra renginde, sonra gökteki konumunda, yanındaki yıldızlara yakınlığında ve uzaklığında pek çok hikmeti bulunmasın. Bedeninin uzuvları hakkında söylediklerimizi de buna kıyas et; zira hiçbir uzuv yoktur ki içinde bir hikmet, hatta birçok hikmet bulunmasın. Göğün işi ise çok daha büyüktür; hatta yeryüzü âleminin gök âlemine ne cisim büyüklüğünde ne de mânâların çokluğunda hiçbir nispeti yoktur.
İkisi arasındaki mânâ çokluğu bakımından farkı, aralarındaki yeryüzü büyüklüğü farkına kıyasla düşün. Sen yeryüzünün büyüklüğünden ve etrafının genişliğinden bilirsin ki, hiçbir insanoğlu onu kavrayıp etrafını dolaşmaya güç yetiremez. Gözlemciler, güneşin yeryüzünden yüz altmış küsur kat daha büyük olduğu üzerinde ittifak etmişlerdir; haberlerde de onun azametine delâlet eden bilgiler vardır. Sonra gördüğün yıldızların en küçüğü yeryüzünden sekiz kat, en büyüğü ise yeryüzünden yaklaşık yüz yirmi kat daha büyüktür.
Bununla onların yüksekliğini ve uzaklığını bilirsin; zira kul için o kadar büyük olan şeyler küçük görünür hale gelmiştir. Bu yüzden Allah Teâlâ onların uzaklığına işaret ederek şöyle buyurmuştur: "Onun tavanını yükseltip düzenledi." Haberlerde, göklerden birinin diğerine mesafesinin beş yüz yıllık yol olduğu bildirilmiştir. Bir tek yıldız, yeryüzünün kat kat katı büyüklükte olunca, yıldızların çokluğuna bir bak!
Sonra yıldızların içinde yerleştirildiği göğe ve onun büyüklüğüne bak. Sonra hareketinin hızına bak; sen onun hareketini hissetmezsin, hızını idrak etmek şöyle dursun; ama şüphesiz o, bir anda bir yıldızın genişliği kadar yol alır. Zira bir yıldızın ilk parçasının doğuşundan tamamlanmasına kadar geçen zaman kısadır; o yıldız ise yeryüzünden yüz kat ve daha fazla büyüktür. Demek ki felek bu kısa anda yeryüzünün yüz katı kadar dönmüştür; böylece devamlı döner durur, sen ise ondan gafilsin.
Cibril aleyhisselam'ın onun hareketinin hızını nasıl ifade ettiğine bak: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ona "Güneş zeval mi etti?" diye sordu. O "Hayır, evet" dedi. Peygamber "Nasıl 'hayır, evet' dersin?" deyince Cibril şöyle dedi: "'Hayır' dediğim andan 'evet' dediğim ana kadar güneş beş yüz yıllık yol katetti." Bak şimdi onun cisminin büyüklüğüne, sonra hareketinin hafifliğine; sonra Hakîm Yaratıcı'nın kudretine bak: O kadar geniş ekseriyetine rağmen onun suretini, küçüklüğüyle birlikte göz bebeğinde nasıl sabitledi ki, yeryüzüne oturup gözlerini ona doğru açtığında onun tamamını görebiliyorsun.
İşte bu gök, büyüklüğü ve yıldızlarının çokluğuyla — sen ona bakma, Yaratıcısına bak; nasıl onu yarattı, sonra gördüğünüz gibi direksiz, üstünden hiçbir bağlantı olmaksızın onu tuttu. Bütün âlem tek bir ev gibidir, gök de onun tavanıdır. Şaşılacak şeydir ki sen zengin birinin evine girdiğinde, onu boyalarla süslenmiş, altınla kaplanmış görünce hayretin bitmez, ömrün boyunca onu anıp güzelliğini vasfedersin; oysa sen daima bu büyük eve, yerine, tavanına, havasına, eşyalarının acaipliklerine, hayvanlarının garipliklerine, nakışlarının bedîliklerine bakarsın da ne ondan bahseder ne de kalbinle ona yönelirsin. Halbuki bu ev, o vasfettiğin evden aşağı değildir; hatta o ev de bu evin en aşağı kısmı olan yeryüzünün bir parçasıdır. Buna rağmen sen ona bakmazsın; bunun sebebi yalnızca onun Rabbinin evi olması, yapımını ve düzenini y
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.