الطرف الثامن في بيان نعمة الله تعالى في خلق الملائكة عليهم السلام (1/2)

Sekizinci Fasıl: Allah Taâlâ'nın Melekleri Yaratmadaki Nimetinin Beyânı

Allah'ın melekleri yaratmadaki nimetine dair daha önce açıklanmış olanı senden gizli değildir; meleklerin peygamberler sâlih sahabeler eshâbu'ş-Şuğûriş-Şarîfe (gök nuru) in marifeti temin edilmesidir. Sahih İsnad zincirinde birçok malumludur ki meleklerin sayısı çok olmasına, mertebelerinin düzenlenmiş olmasına rağmen, bütün olarak üç sınıfa ayrılır: yer melekleri, gök melekleri ve Arş taşıyıcıları. İşte Allah Taâlâ seni yeme ve beslenme hususunda -daha önce bahsettiğimiz- onlarla ilgilendi, bu sınırın ötesindeki hidâyet ve irşâd gibi hususlarda değil. Bil ki bedeninin her parçası, hatta bitkinin her parçası, ancak ona vekâlet etmiş en az yedi, on, yüz veya daha fazla melekle beslenebilir. Bunun açıklaması şöyledir: Besin, yıpranmış olan bir parçanın yerine geçecek şekilde işlev görür ve bu besin sonunda kana dönüşür, sonra ete ve kemiğe dönüşür. Et ve kemik haline gelince beslenmen tamamlanır. Kan ve et, güç, ilim ve irade sahibi olmayan cisimlerdir; kendileriyle hareket etmez ve kendileriyle değişmez. Yalnız tabiat, onların çeşitli aşamalardan geçmesinde yeterli değildir. Tıpkı buğday, kendi başına un haline, sonra hamur haline, sonra yuvarlak şekilde pişmiş ekmek haline dönüşmez, ancak işçiler tarafından yapılırsa, öyledir ki kan kendi başına et, kemik, damarlar ve sinirler haline dönüşmez, ancak işçiler tarafından yapılırsa. İçerideki işçiler meleklerdir, tıpkı dışarıdaki işçiler şehrin halkı oldukları gibi. Allah Taâlâ senin üzerine zâhir ve bâtin nimetlerini tamamlama etti, öyleyse O'nun bâtin nimetlerinden gafil olmamalısın.

Derim ki: Besini ete ve kemiğin yanına çeken bir melek gerekir; zira besinin kendi kendine hareketi yoktur. Besini yanında tutacak başka bir melek gerekir. Ona kan suretini verecek üçüncü bir melek gerekir. Onu et ve damarlar veyâ kemik suretine giydiren dördüncü bir melek gerekir. Besinin ihtiyacının ötesindeki fâzlalığı uzaklaştıran beşinci bir melek gerekir. Kemik suretini kazanan şeyi kemiğe, et suretini kazanan şeyi ete yapıştıran altıncı bir melek gerekir, öyle ki ayrılmış kalmasın. Yapıştırmada miktarları gözeten yedinci bir melek gerekir; yuvarlak şekle, onu bozacak şey yapıştırmaz, geniş olan şeye, genişliğini ortadan kaldıracak şey yapıştırmaz, oyuk olan şeye, oyukluğunu bozacak şey yapıştırmaz; her birinin ihtiyacı kadarını korur. Çünkü eğer mesela çocuğun burnuna, fernede toplanan kadar besinin onu toplansa, burnu büyür, oyukluğu bozulur, sureti ve yaratılışı çirkinleşir. Aksine incecik göz kapaklarına, temiz göz bebeğine, kalın uyluk kemiklerine, sert kemiklere, her birinin miktar ve şekil bakımından yakışan şey göndermek gerekir; aksi halde suret bozulur, bir yer şişer, bir yer zayıflar. Hatta eğer bu adil melek, paylaştırmada ve dağıtmada dikkat etmeyip çocuğun başına ve vücudunun geri kalanına, yalnız bir bacağı hariç, besinle beslendiği kadarını gönderirse, o bacak çocukluk sınırında kalır ve bütün vücut büyür; böyle bir kişi dev gövdeli, fakat bir bacağı çocuk bacağı gibi görülürdü ve kendisinden hiç fayda sağlayamazdı. İşte bu hisselemede bu geometri gözlenmesi, meleklerden birinin görevine fâzlıdır. Zannetme ki kan tabiatı gereğince kendi suretini geometrik olarak tasarlar; bu işleri tabiate yükleyenler, bilmedikleri şeyi söyleyen cahillerdir.

İşte bunlar yer melekleridir; seni, uyku sırasında istirahat ettiğinde, gaflet sırasında dolaştığında, işte bu melekler seni meşgul ettirirler, içinde besini düzeltirler, senin onlardan hiç haberin yoktur. Bunun gibi bölünemeyecek kadar küçük her parçanın gözetimi vardır; hatta göz ve kalp gibi bazı parçalar yüzden fazla melekle ihtiyaç duyarlar. Biz bunu ihtisar için detaylı anlatmadık. Yer melekleri, malum bir düzene göre gök meleklerinden güç bulurlar; ancak Allah Taâlâ onun mahiyetini kuşatır. Gök melekleri, Arş taşıyıcılarından güç bulurlar. Onların tümüne, yaratılanlarından gücü, hidâyeti ve doğru yolu veren, Kadir, Kuddûs, Mülk ve Mülkürdeki Münhasır, Sefer ve Ceberût'un Aziz'i, Semâvât ve Erd'in Cabbârı, Mülk'ün Sahibi, Celâl ve İkrâm Sahibi olan Allah Taâlâ güç verir. Semâvât ve Erd'in, bitkilerin ve hayvanların parçalarının, hatta her yağmur damlasının, her bir yana sürünen bulutun gözetiminde görevli melekler hakkında gelen haberler, sayılması mümkün olmayacak kadar çoktur; bu sebeple biz onunla şahit olmaktan kaçındık.

Eğer dersin: "Neden bu işleri tek bir melekle tamamlamadı da yedi melekle ihtiyaç duydu? Buğday da ilk olarak ögütülecek, sonra ondan kepekler ayrılacak ve fâzla uzaklaştırılacak, sonra üzerine su dökülecek, sonra hamur yapılacak, sonra yuvarlak parçalara kesilecek, sonra geniş tanoolar