بيان ذم الغرور وحقيقته وأمثلته (5/6)

Tövbe, günahları kefaret eden bir itaattir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "De ki ey kullarım, kendi lehlerine hadler aşanlar! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyiniz. Çünkü Allah tüm günahları bağışlar, O'dur bağışlayan, merhamet eden. Rabbinize dönünüz." Insiyaba (Rablerine dönüşe) emretti. Yüce Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: "Bana gelince, kim tövbe edip iman ederse, salih amelde bulunur ve sonra doğru yola girise, ben ona bağışlayıcıyım." Eğer biri tövbe ile birlikte bağışlanmayı umuyorsa, bu ümid (ümmidir). Ancak ısrar ve günah işlemeye devam ederek bağışlanmayı umuyorsa, o aldanmıştır. Tıpkı biri cuma vaktinin darlaştığını görerek pazarda bulunsa, sonra cuma namazına yetişmek için koşmak fikri akılına gelse ve şeytan ona "Sen cuma namazına yetişemeyeceksin, burada kal" dese, sonra şeytanın sözünü yalanlar ve koşarak giderse, cuma namazına yetişeceğini ümit ederse - işte bu ümiddir. Ancak ticarette devam ederek imamın namazı geciktireceğini, belli bir zamana kadar erteleneceğini, veya başka bir sebeple yetişebileceğini ümit ederse, bu aldanmadır.

İkincisi ise nefsin faziletli amellerde tembellik göstermesi ve yalnız farz olan şeylerle yetinmesidir. Böylece kişi kendi nefsine Allah'ın nimeti ve salih kullarına yaptığı vaatleri ümid ettirerek ümidten ibadet heyecanı doğar ve faziletli amellere yönelir. Yüce Allah'ın şu sözünü hatırlar: "Andolsun ki, mümminler başarılı olmuştur. Bunlar namazlarında huşû' içindedirler... İşte bunlar, varisliktir. Onlar Firdevs'i miras alacaklardır, orada daim kalacaklardır." Bu ikinci ümid tembelliği, ibadetde heyecansızlığı engeller. Her beklenti, tövbeye veya ibadette gayrete teşvik ediyorsa, bu ümiddir. Her ümid ise ibadette gevşekliğe ve gevşek davranmaya neden oluyorsa, bu aldanmadır. Mesela birine günahı bırakıp ibadete yönelmek fikri gelse, şeytan ona "Neden kendini işkence edersin? Senin Rabb, cömerttir, bağışlayıcıdır, merhametlidir" dese ve bununla tövbeden uzaklaşsa, işte bu aldanmadır.

Bu sebeple kul, korkuyu işe koşmak zorundadır. Kendi nefsini Allah'ın gazabı ve azabının şiddetiyle korkutur. Şöyle der: O, günahı bağışlayan ve tövbeyi kabul eden olsa da, azabında çok şiddetlidir. O, cömert de olsa, kâfirları ebedi ebedil diyar ateşte bırakmıştır. Onların kufru kendisine zarar vermese de, azab, sıkıntı, hastalık, ilaç, yoksulluk ve açlığı birçok kuluna göndermiş ve bunları kaldırmaya gücü yetse de yapmamıştır. Kimin sünnetiniz bu ise, bizi de azabından korkutmuştur, nasıl da onu korkmamalı ve ona güvenip aldanmalı? Korku ve ümit ikisidir ki, insanları amele sevk ederler. Amele sevk etmeyen şey, temenni ve aldanmadır.

Bütün yaratılışın ümidi ise onların gevşekliğinin sebebi ve dünyaya eğilimlerinin sebebi, Allah Teâlâ'dan yüz çevirmelerinin ve ahiret için çalışmaktan ihmal göstermelerinin sebebidir. İşte bu aldanmadır. Peygamber, sallallahu aleyhi ve sellem, haber verdi ve söyledi ki aldanmak bu ümmetin sonuna kadar hâkim olacaktır.

Peygamber'in müjdesinin doğru çıkması olmuştur. İlk devirlerdeki insanlar ibadete devam ederler, amellerini işlerler, kalplereri ise Rablerine dönüş konusunda korkakça titrerdi. Kendi nefislerinden korkarlar. Gece gündüz boyunca Allah'a itaat ederler, takvada ve şüphe ve hevadan uzaklaşmada tırnaklarına kadar özen gösterirler ve hallerde kendi nefslerine ağlarlardı.

Halbuki şimdi insanları güvende, sevinçli, mutmain ve korkusuz görürsün. Bunlar günah işlemeye dalmış, dünyaya yoğunlaşmış, Allah Teâlâ'dan yüz çevirmişken, iddia ederler ki Allah'ın cömertliğine ve faziletine güveniyoruz, bağışlanmasını ve merhamet görmesini umuyoruz. Sanki Peygamberlerin, Sahabenin ve salih eski kuşakların bilmediğini öğrendiklerini sanıyorlar.

Eğer bu iş sadece temenniler ve saçma sapan şeylerle elde edilse, o zaman neden onlar ağlıyor, korkuyor, üzülüyor? Biz bu meseleleri korku ve ümit kitabında ayrıntılı olarak açıkladık. Resulullah, sallallahu aleyhi ve sellem, Muakkal ibn Yesar'dan rivayet edildiği üzere şöyle buyurmuştur: "Insanlara öyle bir zaman gelecek ki, Kur'an insanların kalplerinde, giysiler bedenler üzerine giyilir gibi giyilecek. Onların işi tamamen ümit olacak, korku olmayacak. Birisi iyi iş yapsam, derdi 'Benden kabul olsun' ve kötü iş yapsam, derdi 'Bana bağışlansın.'"

Böylece haber verdi ki onlar korkuyu temenninin yerine koyarlar. Çünkü Kur'an'ın korkutmalarını ve içindeki ibretleri bilmezler. Benzer şekilde Hıristiyanlılar hakkında haber verdi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlardan sonra faydasız halefi geldi. Kitabı miras aldılar, bu dünya hayatının ederi alırlar ve derler ki: 'Bize bağışlanacak.'" Yani onlar