بيان سبب كون الجاه محبوبا بالطبع حتى لا يخلو عنه قلب إلا بشديد المجاهدة (3/3)
Makamın tabiaten sevilir olmasının sebebi hakkında; öyle ki büyük bir mücahede olmadıkça hiçbir kalp bundan hâli kalmaz (3/3)
ولا تحب إلا باعتقاد الكمال فإن كل كمال محبوب لأن الكمال من الصفات
الإلهية والصفات الإلهية كلها محبوبة بالطبع للمعنى الرباني من جملة معاني
الإنسان وهو الذي لا يبليه الموت فيعدمه ولا يتسلط عليه التراب فيأكله فإنه
محل الإيمان والمعرفة وهو الواصل إلى لقاء الله تعالى والساعي إليه فإذن
معنى الجاه تسخير القلوب ومن تسخرت له القلوب كانت له قدرة واستيلاء عليها
والقدرة والاستيلاء كمال وهو من أوصاف الربوبية
فإذن محبوب القلب بطبعه الكمال بالعلم والقدرة والمال والجاه من أسباب
القدرة ولا نهاية للمعلومات ولا نهاية للمقدورات وما دام يبقى معلوم أو
مقدور فالشوق لا يسكن والنقصان لا يزول
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم منهومان لا يشبعان فإذن مطلوب القلوب
الكمال والكمال بالعلم والقدرة وتفاوت الدرجات فيه غير محصور فسرور كل
إنسان ولذته بقدر ما يدركه من الكمال فهذا هو السبب في كون العلم والمال
والجاه محبوبا وهو أمر وراء كونه محبوبا لأجل التوصل إلى قضاء الشهوات فإن
هذه العلة قد تبقى مع سقوط الشهوات بل يحب الإنسان من العلوم ما لا يصلح
للتوصل به إلى الأغراض بل ربما يفوت عليه جملة من الأغراض والشهوات ولكن
الطبع يتقاضى طلب العلم في جميع العجائب والمشكلات لأن في العلم استيلاء
على المعلوم وهو نوع من الكمال الذي هو من صفات الربوبية فكان محبوبا
بالطبع إلا أن في حب كمال العلم والقدرة أغاليط لا بد من بيانها إن شاء
الله تعالى
Türkçe Tercüme
Cah'ın Tabiatça Sevilen Olmasının Sebebinin Açıklanması
İnsan nur ancak kemali itikat etmekle sever. Çünkü her kemal sevilir; zira kemal ilahi sıfatlardan olup, ilahi sıfatların tamamı tabiatça sevilir. Bunun sebebi insanın içinde bulunan rabbani manâdır; o da ölümün yok etmediği, toprağın istilâ etmediği ve onu yer olmayan manadır. Çünkü o îmân ve ma'rifet yeridir; o, Allah Teâlâ'nın ziyaretine ulaşan ve ona yönelen şeydir. Öyleyse cah'ın anlamı kalpleri teslim etmektir. Kime kalpler teslim edildiyse, onun o kalpler üzerinde kudret ve istilâsı vardır. Kudret ve istilâ kemal olup, rububiyet sıfatlarındandır.
Öyleyse kalbin tabiatça sevdiği şey kemaldir. İlim, kudret, mal ve cah kuvvetin sebeplerinden olup, ma'lumatın sonu yoktur ve mukadderatın sonu yoktur. Ma'lûm veya mukadder olmakta devam ettikçe, şevk dinmez ve noksanlık gitmez.
İşte bunun için Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "İki nefs vardır ki hiçbir zaman doymazlar." Öyleyse kalplerin istediği kemaldir. Kemal ilim ve kudrette olup, bunun içinde derece farklılıkları sayısızdır. Her insanın süruru ve zevki, eriştiği kemal kadarındadır. İşte bu, ilim, mal ve cah'ın sevilen olmasının sebebidir. Bu, şehvetlerin giderilmesine vasıta olmaktan öte bir amrdır. Çünkü bu illet şehvetler ortadan kalktıktan sonra da bazen kalır. Hatta insan bazı ilimlerden sever ki, onlarla şehvetlerin giderilmesine vasıta olamaz; belki insanın bir çok maksatlarını ve şehvetlerini kaçırır. Fakat tabiat, tüm hayret ve iltibas içinde ilim talep etmeyi zorunlu kılar. Çünkü ilimde ma'lûm üzerinde istilâ vardır ve bu, rububiyet sıfatlarından olan kemalın bir türüdür. Bunun için tabiatça sevilir. Ancak ilim ve kudret kemalının sevilmesinde açıklığa kavuşturulması gereken hatalar vardır, inşaallahu Teâlâ.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.