بيان معنى الجاه وحقيقته

Cihad'ın (vakarın) Anlamı ve Gerçekliği

Bilin ki cihad ve mal, dünya'nın iki direcidir. Mal'ın anlamı, ondan istifade edilen aynî malların mülkiyetidir. Cihad'ın anlamı ise insanların kalplerine sahip olmak, onları büyütmek ve onlara itaat ettirmektir.

Tıpkı zengin, dirhem ve dinarları elinde bulunduran, yani bunlara hükmedebilen, böylece amaçlarına, maksatlarına ve şehveti kamu heveslerine ulaşan kimse gibi; cihad sahibi de insanların kalplerine sahip olan, yani bunlara tasarruf edebilen, böylece onları kendi maksatlarında çalıştıran kişidir.

Nasıl çeşitli zanaat ve sanatlarla malları elde edilirse, öyle de çeşitli davranış ve muamelelerin yoluyla insanların kalpleri elde edilir. Kalpler ancak bilgi ve inanç yoluyla tabi kılınır. Her kim kalbin içinde bir kemâl vasıfı iddia etse, kalp ona boyun eğer ve bu inanışın kuvvetine ve onun nezdindeki o kemâlin derecesine göre ona tabi olur. Söz konusu vasıfın gerçekte kemâl olması şart değildir; onun nezdinde ve onun inancında kemâl olması yeterldir. İnsanlar kemâl olmayan bir şeyi kemâl zannetmekte ve kalpleri ona zorunlu bir itaat ile boyun eğmektedirler, zira kalbin boyun eğmesi kalbin bir halidir ve kalplerin halleri onların inançlarına, bilgilerine ve tasavvurlarına tabi olur.

Tıpkı para seveni köleleri ve esirler istediği gibi; cihad arayanı da azad insanları köleleştirmek, onları boyunduruğu altına almak ve onların kalplerine sahip olmakla boyunlarına sahip olmak ister. Hatta cihad sahibinin istediği kölelik daha büyüktür; zira mal sahibi kölesi üzerine zorla hâkim olur ve köle tabiî olarak dirençlidir. Onu bıraksan tasarrufundan kurtulup itaati reddederdi. Oysa cihad sahibi itaati gönüllü ister ve azad insanların tabiî ve istekli olarak, kendisine kölelikten ve itaattan sevinç duyanlar olmasını arzular. Yani istediği, köle sahibinin istediğinden çok daha büyüktür.

Demek ki cihad'ın anlamı, insanların kalplerine yerleşmiş bir makamdır; yani kalplerin onun içinde bir kemâl vasıfını iddia etmesidir. Kalplerin onun içinde saydıkları kemâl oranında ona boyun eğerler. Kalplerin boyun eğmesi oranında onun kalpler üzerine kuvveti artar. Kalpler üzerine olan kuvveti oranında cihad'dan sevinci ve onu sevmesi artar. İşte bu, cihad'ın anlamı ve hakikatidir.

Cihad'ın meyveler vardır. Bunlardan biri övgü ve pohpohlanmadır; çünkü kemâl iddia eden kimse, iddia ettiği şeyi söylemekten çekinmez, hatta ona hamd eder. Bunlardan bir diğeri hizmet ve yardımdır; çünkü böyle kimse, inancı oranında kendini onun itaatinde vermekten çekinmez. Böylece onun için tıpkı köle gibi, onun amaçlarında çalışır. Bunlardan başkaları da tercih, uyuşmazlıktan kaçınma, büyükleme ve taziz, selamla başlama ve meclislerde kalbi teslim etme, bütün işlerde öncelik vermedir. Bunlar hepsi kalbin içinde cihad'ın yerleşmiş olmasından ortaya çıkan eserlerdir.

Kalbin içinde cihad'ın yerleşmesinin anlamı, kalplerin kişinin içinde ilim, ibadet, ahlâk, neseb, vâlilik, güzel sûret, beden kuvveti veya insanların kemâl saydıkları başka bir şey gibi kemâl vasıflarını ihtiva etmesidir. Zira bu vasıfların hepsi onun yerini kalplerde büyütmekte ve böylece cihad'ın yerleşmesinin sebebi olmaktadır. Allah Teâlâ daha iyi bilir.